作者/ Pel?
協(xié)力/ 維坎西、緋多木、塔卡西

動(dòng)畫行業(yè)是一個(gè)日新月異的行業(yè)，有許多話題隨著時(shí)間的推移，在不斷地發(fā)生新的變化；這個(gè)行業(yè)里也有許多用一篇推送難以說(shuō)清、值得多次深度挖掘的內(nèi)容。針對(duì)這樣的內(nèi)容，學(xué)術(shù)趴以往撰寫過(guò)不止一篇文章。

在這個(gè)新欄目【學(xué)術(shù)趴·文集】當(dāng)中，我們將以學(xué)術(shù)趴過(guò)往撰寫的多篇推送內(nèi)容為線索，針對(duì)一些特定的專題，進(jìn)行一次深度的梳理。我們希望通過(guò)這樣的方式，為讀者們提供一份易讀的回顧和索引。（上期：了解“流媒體”，只需要收藏這一篇文章）

↓了解“流媒體”，只需要收藏這一篇文章↓

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今天這篇文章，我們的關(guān)鍵詞是【動(dòng)畫與女性】。

在動(dòng)畫作品內(nèi)，女性角色閃耀光彩，是重要的審美對(duì)象；

在動(dòng)畫行業(yè)中，女性從業(yè)者得到更多應(yīng)有認(rèn)可，是“能頂半邊天”的勞動(dòng)者；

在消費(fèi)市場(chǎng)上，女性受眾也已成為無(wú)法忽視的受眾群體，并發(fā)展出了自己獨(dú)特的文化。

然而在另一面，我們依舊能看到女性在現(xiàn)實(shí)許多方面遭受不平等對(duì)待；在動(dòng)畫作品的生產(chǎn)和消費(fèi)中，性別政治則往往以更隱晦的方式呈現(xiàn)，它可能反映社會(huì)對(duì)女性的刻板認(rèn)知，也可能意涵抵抗與改良的潛力。

今天的文章，我們就來(lái)從【女性動(dòng)畫創(chuàng)作者】【動(dòng)畫中的女性形象】和【動(dòng)畫與女權(quán)主義】三個(gè)角度，梳理學(xué)術(shù)趴過(guò)往與女性有關(guān)的文章吧。（本文論述范圍主要限定在北美和日本的商業(yè)動(dòng)畫）（部分文章只能在微信讀到，完整查看麻煩移步公眾號(hào)）


女性動(dòng)畫創(chuàng)作者

當(dāng)動(dòng)畫還是一項(xiàng)鮮為人知的先鋒影像媒介時(shí)，女性創(chuàng)作者就已在歷史上留下了自己的名字。事實(shí)上，世界上最早的動(dòng)畫長(zhǎng)片——《阿基米德王子歷險(xiǎn)記》（Die Abenteuer des Prinzen Achmed，比迪士尼的《白雪公主》還早11年）——便由德國(guó)女導(dǎo)演洛特·賴寧格（Lotte Reiniger）制作。

↓世界上第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?，足以打破你?duì)動(dòng)畫歷史認(rèn)知的精致作品↓

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當(dāng)動(dòng)畫在美國(guó)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化后，許多女性被聘用去做描線上色等工作，但她們的名字不會(huì)被標(biāo)上演職員表，薪酬往往遠(yuǎn)低于男性……當(dāng)年曾有一名女性向迪士尼求職希望成為動(dòng)畫師，而迪士尼本人竟然親自答復(fù)“女人在動(dòng)畫界不做任何創(chuàng)意性的工作”。直到30年代，好萊塢才出現(xiàn)第一位女性主力動(dòng)畫師——以制作《啄木鳥伍迪》片頭聞名的拉維恩·哈丁（LaVerne Harding）。

在兩年前的三八婦女節(jié)，馬小褂曾撰文為我們介紹了幾位創(chuàng)造了歷史的女性動(dòng)畫人，文章最后提到，好萊塢第一位成為商業(yè)動(dòng)畫電影導(dǎo)演的女性動(dòng)畫人是布倫達(dá)·查普曼（Brenda Chapman）——此時(shí)距離洛特·賴寧格的《阿基米德王子歷險(xiǎn)記》已經(jīng)過(guò)去72年。

↓看見(jiàn)女性勞動(dòng)者：創(chuàng)造歷史的女動(dòng)畫人↓

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即便如此，布倫達(dá)·查普曼在《埃及王子》《勇敢傳說(shuō)》中擔(dān)任的都是聯(lián)合導(dǎo)演，在皮克斯還因?yàn)榕c約翰·拉塞特理念不合被趕下導(dǎo)演位置——好萊塢首位獨(dú)立導(dǎo)演動(dòng)畫的女性，要等到2011年韓裔美籍動(dòng)畫人余仁英在夢(mèng)工廠導(dǎo)演的《功夫熊貓2》。

↓好萊塢首位獨(dú)立導(dǎo)演動(dòng)畫的女性，被稱為「改變世界的人」↓

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在大洋彼岸，從1958年日本第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片——東映的《白蛇傳》起，就有許多女性深度參與動(dòng)畫制作，進(jìn)入業(yè)界，其中比較有名的有：

大田朱美：曾參與《少年猿飛佐助》（動(dòng)畫）、《太陽(yáng)王子 霍爾斯的大冒險(xiǎn)》（原畫）、《長(zhǎng)靴貓》（原畫）等，曾被評(píng)價(jià)“畫技比宮崎駿更好”，1965年與宮崎駿結(jié)婚，回歸家庭，1972年之后再?zèng)]有參與過(guò)動(dòng)畫制作。

奧山玲子：曾參與《辛巴達(dá)歷險(xiǎn)記》（原畫）、《魔法使莎莉》（作畫監(jiān)督）、《悲傷的貝拉多娜》（原畫）、《安徒生童話 人魚公主》（作畫監(jiān)督）等，1985年后擔(dān)任東京設(shè)計(jì)學(xué)院講師，早年經(jīng)歷曾被改編成晨間劇《夏空》。

中村和子：曾參與《緞帶騎士》（作畫監(jiān)督）、《某個(gè)街角的故事》（原畫）、《火鳥2772：愛(ài)的宇宙空間》（作畫監(jiān)督）等，80年代后跟隨手冢一起淡出動(dòng)畫界。

↓尺度如此之大的動(dòng)畫，竟來(lái)自手冢治蟲的工作室↓

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70年代之后，森脅真琴、時(shí)田廣子、加瀬充子、二木真希子等更多女性動(dòng)畫人進(jìn)入業(yè)界，并擔(dān)任演出、分鏡等關(guān)鍵職位。

00年代之后，山田尚子、內(nèi)海纮子、山本沙代、松本理惠、岡田麿里、今千秋、石冢敦子等越來(lái)越多女性動(dòng)畫人得到廣泛認(rèn)可并獨(dú)立擔(dān)任導(dǎo)演。這批創(chuàng)作者也是我們過(guò)往文章主要關(guān)注的對(duì)象。以下是我們專門撰文寫過(guò)的女性動(dòng)畫創(chuàng)作者：

↓《輕音》10周年，這位女導(dǎo)演為描寫女孩子開創(chuàng)了新時(shí)代↓

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↓豆瓣9.2，山田尚子這樣改編古典文學(xué)名著↓

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↓從逃學(xué)兒到入圍奧斯卡，她將孤獨(dú)拍成了最催淚的動(dòng)畫傳奇↓

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↓看一次哭一次的這部動(dòng)畫，十周年了↓

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↓這位京阿尼出身的女導(dǎo)演，讓我沉迷美色不能自拔↓

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動(dòng)畫中的女性形象

聊過(guò)女性創(chuàng)作者之后，我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)動(dòng)畫中的女性形象有哪些類別和演化，反映了怎樣的審美取向和社會(huì)風(fēng)氣。

世界上第一位動(dòng)畫女明星，是弗萊舍兄弟在20世紀(jì)30年代創(chuàng)造的貝蒂小姐（Betty Boop），她的形象來(lái)源于那個(gè)時(shí)代張揚(yáng)風(fēng)騷的飛來(lái)波女郎——穿短裙、梳妹妹頭發(fā)型、聽/唱爵士樂(lè)。《海斯法典》頒布后，貝蒂變得越發(fā)保守。80年代后，她又因?yàn)樾愿刑鹈赖臍赓|(zhì)再次翻紅，得到流行時(shí)尚的青睞。

↓在曾經(jīng)的動(dòng)畫里，沒(méi)有哪個(gè)女人比她更性感↓

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另一位值得注意的性感女明星是《熱辣小紅帽》（Red Hot Riding Hood）中的小紅帽，在這部特克斯·艾弗里（Tex Avery）的杰作中，小紅帽-大灰狼-外婆上演了一出荷爾蒙爆棚的癲狂喜?。焕锩娴男〖t帽實(shí)在太誘人太受歡迎，以至于在二戰(zhàn)時(shí)期被美國(guó)軍人（包括飛虎隊(duì)）涂在飛機(jī)上，這位銀幕上的性感尤物成為士兵發(fā)泄的渠道。

↓引領(lǐng)「打CALL」風(fēng)潮的動(dòng)畫女神，她曾在中國(guó)天空下飛舞↓

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但自從迪士尼開啟長(zhǎng)片時(shí)代，主流動(dòng)畫越來(lái)越多改編西方傳統(tǒng)童話，里面的女主角形象自然也變成了《白雪公主》《灰姑娘》那樣端莊典雅等待拯救的公主——他們成為了迪士尼IP帝國(guó)的基石。

不過(guò)隨著社會(huì)的發(fā)展，公主的涵義也隨之發(fā)生微妙轉(zhuǎn)變，從勤勞順從的“落難公主”到茉莉花木蘭等少數(shù)族裔公主，再到強(qiáng)調(diào)“女性力量”的艾莎，在學(xué)術(shù)趴8年前轉(zhuǎn)載的一篇文章里，作者就結(jié)合北美社會(huì)變化，以風(fēng)趣的口吻梳理了女權(quán)和公主互相“拉扯”的過(guò)程。

而在評(píng)論《冰雪奇緣2》的文章里，作者焚紙樓也提到，新世代迪士尼公主的魅力，正是在于“對(duì)所有世代所有年紀(jì)的對(duì)非主流（包括而不僅限于LGBT）孩子，所送達(dá)的打氣以及溫情……定錨了迪士尼近十年來(lái)的新價(jià)值觀的路線?！?/strong>

↓從迪士尼公主電影看女權(quán)主義的發(fā)展↓

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↓深入劇情和幕后——迪士尼首部「東南亞大雜燴」香嗎？↓

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↓毀掉《冰雪奇緣2》，從迪士尼回歸對(duì)「公主」的腐朽偏見(jiàn)開始↓

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美國(guó)電視動(dòng)畫方面，自從90年代MTV、卡通頻道等電視臺(tái)帶來(lái)多元?jiǎng)赢嬶L(fēng)格，也涌現(xiàn)出了越來(lái)越多深入女性心理、展現(xiàn)女性困境的動(dòng)畫

↓打破女性刻板印象，她怎樣制裁動(dòng)畫界最渣的PUA↓

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↓性騷擾、胸部焦慮、升職……講述女性困境的成人動(dòng)畫長(zhǎng)啥樣？↓

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再次來(lái)到日本，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的御宅文化和高度發(fā)達(dá)的商業(yè)體系孵化出許多我們熟悉的女性形容詞：蘿莉、御姐、病嬌、三無(wú)……女性的“人設(shè)”類型似乎比男性多得多。角色的每一種發(fā)型、服飾甚至說(shuō)話風(fēng)格都被賦予特別的審美意味。

例如單單摘出服裝——學(xué)術(shù)趴就有兩篇相關(guān)的文章：動(dòng)畫中的制服，照應(yīng)了其在日本社會(huì)中隱含的青春、禁忌甚至是情欲的意味；經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，又在觀看的過(guò)程中形成了相對(duì)獨(dú)立的符號(hào)意指體系，甚至反過(guò)來(lái)影響現(xiàn)實(shí)認(rèn)知。

↓日本動(dòng)畫中制服文化的終極學(xué)術(shù)圖鑒↓

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↓深度剖析！為什么水手服讓人記住了美少女戰(zhàn)士？↓

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另外，學(xué)術(shù)趴過(guò)往文章還論述過(guò)各種類型動(dòng)畫里的女性形象：

例如在奇幻冒險(xiǎn)動(dòng)畫中，作者半張紙循《動(dòng)畫機(jī)器》作者托馬斯·拉馬爾的思路，梳理《天空之城》《藍(lán)寶石之謎》《人型電腦天使心》等作品中的“藍(lán)寶石女孩”形象。她們與男孩相遇，然后一同踏上冒險(xiǎn)之旅；她們身世成謎，力量非凡；她們同時(shí)具有毀滅性和拯救性——似乎對(duì)應(yīng)著精神分析學(xué)中男性逃避閹割焦慮的兩條途徑：貶低或是崇拜女性。

↓從藏在少女私密處的「藍(lán)寶石」，談日本動(dòng)畫中的性別不對(duì)稱↓

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再如在作者塔卡西對(duì)新舊兩版《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》的評(píng)論中，作者認(rèn)為在舊版EVA里，初號(hào)機(jī)是“法西斯母性”的象征，“將‘母親’神格化為一種無(wú)堅(jiān)不摧的力量的同時(shí)，也展現(xiàn)出了‘母性’光輝背后的陰暗、暴力與瘋狂?！?/strong>

有趣的是，“女性”也正是塔卡西對(duì)新劇場(chǎng)版批評(píng)所在——原先“擬似家庭”關(guān)系里復(fù)雜且豐滿的女性角色描寫不見(jiàn)了，女人全都直接“升華”帶上了令人窒息的圣母光環(huán)。

↓用“家庭”的視角，重讀神作「新世紀(jì)福音戰(zhàn)士」↓

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↓新世紀(jì)神作看完了，我大受震撼。可是...↓

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曾經(jīng)在60年代和90年代引發(fā)熱潮的魔法少女動(dòng)畫，其中的女性形象也得到須川亞紀(jì)子等人的廣泛研究。相比于男孩，女孩獲得力量之后，習(xí)慣于將力量視為“秘密”，維持原先的日常家庭/學(xué)校/社交（甚至是作為弱者）生活，使用力量是為了身邊的人，使用的方式也更加溫柔，即便在解構(gòu)性質(zhì)的《魔法少女小圓》里，依然呈現(xiàn)出一種“外在社會(huì)性”與“內(nèi)在封閉性”的反差。

魔法少女動(dòng)畫……的女性特質(zhì)……有許多人批評(píng)其為一種性別刻板印象。（但也）為一代代女孩所癡迷崇拜，為她們?nèi)松砷L(zhǎng)提供養(yǎng)料。

↓很多人童年的第一位小仙女，猜猜她是？↓

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↓屬于女孩子的戰(zhàn)斗！魔法少女動(dòng)畫如何對(duì)抗性別范式？↓

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日常系動(dòng)畫則主要講述可愛(ài)女孩輕松自在的生活，這類作品里，時(shí)間不存在，目的不存在，向我們提供純粹的來(lái)自生活本身的愉悅。

“女士?jī)?yōu)先男士靠邊”的特質(zhì)，一方面塑造了許多突破社會(huì)規(guī)范性格鮮明的女性角色，另一方面，曖昧的“偽百合”氛圍也讓某些女性成為了男性視點(diǎn)的代理，這也是為什么許多男性觀眾會(huì)被“橘里橘氣”所吸引吧。

（雖然）在現(xiàn)存日式動(dòng)漫的表現(xiàn)框架中，擺脫父權(quán)制敘事規(guī)范、真正從女性視角出發(fā)的作品幾乎是鳳毛麟角……（但）男人和女人之間的不同真的有傳說(shuō)中那么大嗎？難道對(duì)美好的向望、對(duì)愛(ài)的渴望、對(duì)生活中發(fā)生的小奇跡與的感動(dòng)、對(duì)毫無(wú)邏輯的命運(yùn)的恐懼與無(wú)奈，不是人類共通的感情嗎？

↓女性視點(diǎn)下的日常系動(dòng)畫：是完美天堂嗎？↓

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而把目光轉(zhuǎn)向真正的女性向作品中，筆者發(fā)現(xiàn)在這些作品里，女性的形象是十分多元的，沒(méi)有辦法一概而論——例如同樣“女扮男裝”的要素，在《凡爾賽玫瑰》里主角將軍裝視為責(zé)任榮譽(yù)，自己化身為“理想男性”，在《櫻蘭高校男公關(guān)部》里，角色雖然身著男裝，但并不在乎傳統(tǒng)男性氣質(zhì)。（當(dāng)然，背后也有時(shí)代變化帶來(lái)的影響）

↓ACG里的“男裝麗人”：是反抗，還是妥協(xié)？↓

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女性向作品展現(xiàn)了女性的多重欲望，而不只是外界所期盼的那一面——可以溫馴勤勞，可以叛逆威武，也可以很變態(tài)。

關(guān)于優(yōu)秀的女性向動(dòng)畫，我們學(xué)術(shù)趴還發(fā)表過(guò)以下這幾篇推薦文章：

↓被“瑪麗蘇”“耽美”的標(biāo)簽誤解，它其實(shí)是一部女性成長(zhǎng)史詩(shī)↓

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↓深度剖析，神作《十二國(guó)記》背后的鬼才女作家↓

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↓這部經(jīng)典少女漫改動(dòng)畫在本季重制，它曾影響了一代人↓

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↓情人節(jié)到了，安利一部甜度爆表的高分戀愛(ài)喜劇↓

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↓紅了30年，它已遠(yuǎn)不止于一部瑪麗蘇↓

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這些來(lái)自女性的創(chuàng)作，打破了男性的創(chuàng)作定勢(shì)，又反過(guò)來(lái)讓男觀眾體會(huì)到新鮮的女性視角（例如《利茲與青鳥》，點(diǎn)擊閱讀：一部入圍奧斯卡的動(dòng)畫電影，兩個(gè)女孩最隱秘的戀之詩(shī)），正如我們組織的撰稿人對(duì)談特別欄目《兩性夜話：女性動(dòng)畫作者筆下的女性更澀？》所說(shuō)：

女性加入了進(jìn)來(lái)，導(dǎo)致無(wú)論是男性受眾還是女性受眾都擁有了更多選擇。

我看見(jiàn)哥特蘿莉的雕花發(fā)箍會(huì)爆炸，她看見(jiàn)肌肉猛男的襯衫袖箍會(huì)爆炸，大家都有光明的未來(lái)。

↓兩性夜話：女性動(dòng)畫作者筆下的女性更澀？↓

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動(dòng)畫與現(xiàn)實(shí)性別議題的交匯

再進(jìn)一步，當(dāng)我們探訪動(dòng)畫背后的性別政治，同樣可以發(fā)現(xiàn)許多值得探討的話題。

值得注意的是，雖然商業(yè)動(dòng)畫可以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作者或多說(shuō)少也會(huì)利用它表現(xiàn)喜好、傾向甚至訴求，但我們無(wú)意在這篇文章中“批斗”某部具體的商業(yè)作品。任何作品在現(xiàn)實(shí)議題上都有其歷史與社會(huì)的局限性（與閃光點(diǎn)?。?，“避而不談”或“一棒打死”，都并非學(xué)術(shù)趴過(guò)往文章的態(tài)度。

例如日本動(dòng)畫中的性騷擾元素，所反映的日本社會(huì)風(fēng)氣和女性地位。

赤裸裸的性騷擾在今天的動(dòng)畫與漫畫中似乎已經(jīng)很少見(jiàn)了。而取而代之的，與其說(shuō)是性騷擾，不如說(shuō)是一種“奇妙的巧合”……反而更深地嵌進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)中，甚至成為了一種標(biāo)志性的符號(hào)。

↓從MeToo說(shuō)起，聊一聊日本動(dòng)漫中的那些性騷擾↓

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例如耽美文化的“可貴之處”，它的由來(lái)與女權(quán)主義影響擴(kuò)大有著怎樣的聯(lián)系。

↓當(dāng)?shù)⒚雷呦虼蟊姟粌H僅是“性幻想”的烏托邦↓

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以及從女性話題擴(kuò)展到廣泛的性別議題，動(dòng)畫某種程度上也提供了一個(gè)寬松、安全的討論場(chǎng)域。在這里，角色形象可以不受現(xiàn)實(shí)的指點(diǎn)，不遵循固定性別模板，有誰(shuí)規(guī)定了梅花只有長(zhǎng)成一種模樣才美??呢？如作者拉笑兒·李所說(shuō)：

在圖文共同的作用下，動(dòng)畫作品在虛構(gòu)的世界里循序漸進(jìn)地創(chuàng)造了一個(gè)超越自我理解、大致自洽的時(shí)空?qǐng)?。在這個(gè)場(chǎng)域內(nèi)，作者輸出有限可信的新社會(huì)規(guī)范設(shè)定，帶領(lǐng)觀眾和讀者們跨越身心差異，并順著其思路來(lái)參與協(xié)同表演。

在這個(gè)體驗(yàn)中，現(xiàn)實(shí)中的性別、規(guī)范與觀點(diǎn)都暫且可被拋諸腦外。我們成了一個(gè)個(gè)復(fù)雜又簡(jiǎn)單的海綿寶寶，愛(ài)上什么角色都可以代入相應(yīng)的人物，與 TA 共同演完這一場(chǎng)戲——或許這種“協(xié)同表演”的體驗(yàn)就是動(dòng)畫的獨(dú)特魅力之所在。

↓抵制「娘炮」？不如了解下動(dòng)畫中男角色的中性化審美↓

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↓是男是女都可以？為什么在動(dòng)畫中，我們更容易接受多元性別觀↓

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當(dāng)然，呼吁平權(quán)擁抱多元的趨勢(shì)下也出現(xiàn)一些讓人黃豆流汗的操作……例如網(wǎng)飛版《圣斗士星矢》把瞬改成女孩，用“無(wú)中生有”的方式刻意凸顯女性，偏離了原作精神，是另一種矯枉過(guò)正的刻板認(rèn)知。對(duì)作者風(fēng)瞳君來(lái)說(shuō)，其實(shí)原作“瞬是男性的設(shè)定才是真正打破對(duì)性別刻板偏見(jiàn)的關(guān)鍵?！?/strong>

前些年的真人版《花木蘭》，更是以女權(quán)為噱頭，無(wú)視東西文脈差異，將西方公主&女巫范式套進(jìn)東方故事，“借殼（女權(quán)符號(hào)）輸出（文化商品）”。

迪士尼深知當(dāng)代女性觀眾的喜好，力圖將木蘭塑造成一個(gè)“當(dāng)代女性典范”。但同時(shí)，迪士尼也對(duì)女權(quán)主義中的破壞性、革命性和反權(quán)威傾向抱有強(qiáng)烈的抵觸，生怕把自己的女性角色刻畫得過(guò)于“女權(quán)”而遭到現(xiàn)實(shí)社會(huì)真正的掌權(quán)者的反感。

↓《圣斗士》重制版瞬被改成了女性：這真能避免對(duì)性別的刻板偏見(jiàn)嗎？↓

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↓標(biāo)榜「女性覺(jué)醒」的《花木蘭》，從女權(quán)主義角度看能拿幾分？↓

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結(jié)語(yǔ)

在商業(yè)動(dòng)畫里，【女性書寫的痕跡】和【女性形象的呈現(xiàn)】反映了大眾文化“規(guī)訓(xùn)與狂歡”的一體兩面，將為我們持續(xù)帶來(lái)更多享受和思考。

而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，女性地位的變化和女權(quán)主義的發(fā)展，也已經(jīng)切實(shí)對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)生了影響，女性創(chuàng)作者的參與度提高，女性受眾的需求被正視和滿足，更為動(dòng)畫帶來(lái)了新的解讀角度，相信這一趨勢(shì)會(huì)在未來(lái)產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。

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