時間：2023年3月5日

地點：福建省福州市倉山區(qū)臚雷鎮(zhèn)

巡游路線從福州南站附近的陳氏祠堂開始，首先到旁邊的陽光天地商場，經(jīng)各個站點，最后繞回陳氏祠堂。我們就住在陽光天地的住宅區(qū)，感謝L君的英明訂單，這個地理位置贏得了很多主動。

當天早上八點就有吹打聲了。14樓的窗口兩邊，我倆高臥，神在通勤。高階神坐轎，神將們大都步行。樓下廣場，孩子老人淡定地游戲健身，鮮少圍觀。秉持跟隨當?shù)厝顺院涂吹脑瓌t，我們繼續(xù)癱倒，等待諸神就位。癱著但其實補不了覺，神偶從各處請來，儀仗陸續(xù)經(jīng)過，鳴鑼開道，攜音響的聲浪，很喧鬧，但是種個別而孤清的喧鬧。

其實如果是家里過年或者周圍有喜事，我會很暴躁。旅游可能就是去別的地方找點相似的罪受吧（不是）。李安.jpg?

又吃了兩頓吃不太慣的早餐外賣，跳轉(zhuǎn)不同社交媒體尋找確切時間，當外面的動靜由點成線，11點多，我們終于掙扎出門了。之前，陽光天地廣場宣傳，隊伍會過去和商戶互動，于是直奔樓下，尋常的上午的商場，空曠無人。試探性轉(zhuǎn)向祠堂（其實純屬常識，但我倆不著調(diào)到一塊去了），總算從沿途的炮仗皮彩帶屑感受到曙光，一拐角，馬路旁是稍呈合抱形的影壁，充當與街道的空間界劃，影壁后，祠堂門口支起充氣拱門，迎接張真君。

高鐵沿途也看到很多形制相似的建筑。一簇新式的住宅樓或者獨棟中間，忽然躺倒一座傳統(tǒng)民居建筑?？赡芫褪亲陟纛惖膱鏊?。

措辭很有趣。加上“文化”二字，像給整個活動打上了括號，像對外部的視線說，你可以看成民俗活動啊文化現(xiàn)象什么的。至于此門之內(nèi)大家怎么想怎么信，你就管不著了。不過這也只是望文生義。旅程很趕，沒有和陌生人交流，不清楚大家切身的態(tài)度。不過諸多細節(jié)確實都有類似感覺，兩頭適應(yīng)。

從側(cè)門進去，堂前的人還不多，左右支著干欄式的二樓平臺，左右兩塊平臺，又各自通向三樓長廊，很像劇院的樣式，不知道是不是為了方便大家觀禮。

堂上，神偶基本就位，文繡輝煌，頭冠與神轎裝飾彩燈。身邊即世界地看，年輕人可能不太適應(yīng)這樣高飽和的顏色和以象形為事的圖案了。但是，不再執(zhí)著于占有鮮明的顏色、圖案、光線等等視覺元素及所耗之具，大概是很晚近的事情。顏色關(guān)乎情緒上的感染力。如果可以認為，無印風(fēng)指向一種低耗能的狀態(tài)，那神偶身上的確凝結(jié)著飽滿的情緒。

也就讓人猶豫，究竟能不能拍，怎么拍；當?shù)厝耸窃趺纯创@件事的，有多嚴肅。

好在這時再次感受到南方同志們散淡自適的氣質(zhì)。登堂，正中立極，“敬神如神在”（所以從“祭神如神在”到“敬神如神在”之間發(fā)生了啥呢，莫非過去的鄉(xiāng)賢有意識地規(guī)避了“祭”字帶來的諸多限定），現(xiàn)場仍是熱鬧多，規(guī)矩少（疊甲：相較于我覺得規(guī)矩大的地帶而言；不論大還是小都是特色，不含臧否；主打的就是一個尊重，打在公屏上，后同）。氣氛蠻輕松，會務(wù)人員忙他們的，（極個別）祈禱的叔叔阿姨拜他們的，我們游民逛蕩我們的。要不要用鏡頭直視神面，會不會顯得將其對象化，觸犯別人的某種感情，這個疑問我其實現(xiàn)在也沒能解決。不過一些直接上鏡頭懟（神）臉拍的同志解救了我，提供了法不責(zé)眾的借口，拍了一些片段輔助記憶。

（座機拍攝，文盲運鏡，記錄一些信息點...后同。）

查了查神的譜系，按燈籠字樣，“閭山大法院”，是道教閭山派這一支。這次巡行的法主張圣君號慈觀，宋人，出身基層，獲得法力后為民做主，明正德間敕封神號。

不過……

什么情況，真假大太子...

還是說大太子既有工位又有轎輦...可是也沒見其他神的座位空著誒...存疑。

神們怎么都喜歡百威旗下的...百威打錢??！什么都不贊助只會害了你（不是

神愛世人……更愛抽煙……

在場的神包羅萬象，時代跨度也很有意思。

很好奇，這里的保長是歷史上某位保長升格為神，還是保長這么一個負責(zé)基層群眾性自治的“角色”。

這個叫法，解放前的氣息撲面而來哈哈。聽到有人說這就是附近有故居的民國海軍部長陳紹寬，待核實。加入當?shù)赝逅龅拿?，好像也合理?/p>

又特地逛了逛陳氏祠堂。對于堂上匾額“陳氏定理”，一度困惑了，不同時代的“定理”取哪一義呢，屬一家一姓的“定理”是指啥呢，數(shù)學(xué)嗎（開玩笑

結(jié)果并不是開玩笑。

堂與室之間有帳縵進行區(qū)隔，要經(jīng)兩邊回廊入室。

由堂入室，發(fā)現(xiàn)，“定理”的意思就是我腦子瓦特了：

其實和視頻中閃過的“海軍部長”一樣，都是關(guān)于有成就的家族成員。

說起陳寶琛，想起了他的同僚鄭孝胥，在三坊七巷看到指示牌羅列歷史名人，只好寫“書法名家鄭孝胥”……

……嗯，理解……

然后就是馬路對面有故居的海軍將領(lǐng)陳紹寬啦。

由于是別人的祠堂，匾額和告示文字外的內(nèi)容不便拍照，所以只憑印象描述一下感受較深的兩點。一是似乎充當了族內(nèi)的公共活動室，有乒乓球臺、茶桌、本族歷史名人介紹等設(shè)施，我原以為的那種肅穆與排斥性大概是很外行的想象。二是祔于祖先之后的一房間小石碑。案上神主按昭穆排列，木制，尊者雕刻獸首，前有供奉；后面小房間光線昏暗，半開門扇，石牌規(guī)格基本齊等，大概三指寬一軋高，格局像劇院座位，高下成行，前后錯半個身位避免遮擋，密度如蜂巢，視線橫向遷移就像沒有移，因為入眼的效果高度一致，只有中間個別金光燦爛的巨型牌位充當參照物。像細密的多排牙鑲了幾個金牙。

人們生命的標記?，F(xiàn)場看有很強烈的壓迫感。

從回廊出來，墻上告示，和牌匾古今交輝，電子化收族……（疊甲：沒有將別人的生活奇觀化的意思；純記錄好玩的地方無價值傾向；如果碼沒打干凈請?zhí)嵝盐?；如果會打擾到別人立刪）

再出來，前庭，阿姨已經(jīng)開始表演節(jié)目了。這時我犯了第一個致命的錯誤。如果每個人的命運都有一句判詞，我的應(yīng)該就是，吃啥都趕不上熱乎的。