中原地區(qū)是指黃河中下游平原，中原王朝是指統(tǒng)治中原地區(qū)的政權(quán)，中國(guó)領(lǐng)土是指中原王朝的傳統(tǒng)疆域。中原王朝自古以來就對(duì)四裔地區(qū)行使管轄，這是指中原地區(qū)與四裔地區(qū)自古以來歸屬同一政權(quán)管轄，而不是指四裔地區(qū)“自古以來就屬于中原”。中原王朝與中原地區(qū)的關(guān)系，自古以來就是同一國(guó)家的政權(quán)與疆域的關(guān)系；中原地區(qū)與四裔地區(qū)，自古以來就是同一國(guó)家的疆域。因?yàn)橹性貐^(qū)自古以來就是中國(guó)的疆域，而中原王朝、中原地區(qū)、四裔地區(qū)自古以來同屬一個(gè)國(guó)家，所以中原王朝和四裔地區(qū)也自古以來就是中國(guó)的政權(quán)和中國(guó)的疆域。無論是漢族還是少數(shù)民族建立中原王朝，中原王朝、中原地區(qū)與四裔地區(qū)自古以來同屬中國(guó)的事實(shí)都不會(huì)改變。

　　東北自古以來就歸屬中原王朝領(lǐng)土管轄，自古就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。唐朝設(shè)置渤海都督府作為管理東北事務(wù)的機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著東北地區(qū)正式納入中國(guó)版圖。遼朝設(shè)置中京、東京、西京三道，繼續(xù)行使管轄東北的職權(quán)。金朝在東北設(shè)置中京、北京、上京、胡里改、蒲與五路。元朝，中央政權(quán)對(duì)東北的管理大為加強(qiáng)，設(shè)置遼陽(yáng)行省統(tǒng)轄東北。明朝設(shè)置奴兒干都司作為管理東北事務(wù)的機(jī)構(gòu)。清朝在東北設(shè)置奉天、吉林、黑龍江三將軍府，對(duì)東北實(shí)行了更加系統(tǒng)的治理政策。1912年，東北積極響應(yīng)辛亥革命，中央政府在東北設(shè)立遼寧、安東、嫩江、吉林、松江、黑龍江、合江七省。1948年，東北人民解放軍打贏遼沈戰(zhàn)役，東北全境解放。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，東北經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，進(jìn)入歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。歷史上，東北地區(qū)曾經(jīng)存在的國(guó)，如唐代的渤海國(guó)、明代的后金國(guó)，都是中國(guó)疆域內(nèi)的地方割據(jù)政權(quán)，都是中國(guó)的一部分，都不是獨(dú)立的國(guó)家。東北是中國(guó)領(lǐng)土的組成部分不容置疑。

　　滿族自古以來就歸屬中原王朝屬人管轄，自古是中華民族不可或缺的組成部分。滿族在先秦至隋唐時(shí)期活動(dòng)在黑龍江流域。據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，舜二十五年，滿族先民息慎遣使來朝并獻(xiàn)上一批弓箭作為貢品。周代，滿族向周朝進(jìn)貢的楛矢石弩在孔子的宣傳下聞名中原。周王稱“肅慎、燕、亳，吾北土也”，明確滿族先民肅慎聚居區(qū)位于中國(guó)境內(nèi)。三國(guó)時(shí)期，滿族向曹魏進(jìn)貢的挹婁貂是當(dāng)時(shí)中原流行的珍品。北魏時(shí)期，滿族頻繁向中央王朝納貢，或一年多貢，或多年一貢。隋代，滿族使者向中央王朝稱臣，表示“愿長(zhǎng)為（皇帝）奴（仆）”。唐代，設(shè)黑水都督府管理滿族，這是中原王朝第一次設(shè)立行政機(jī)關(guān)管理滿族。遼代，滿族向牡丹江流域遷徙，遼朝設(shè)五國(guó)城行使對(duì)滿族的管轄。金代，滿族被編入女真猛安謀克，成為金代女真的組成部分。元代，設(shè)立胡里改、斡朵憐、桃溫三萬(wàn)戶府管理滿族。明代，滿族向長(zhǎng)白山西路遷徙，明朝設(shè)建州衛(wèi)、建州左衛(wèi)、毛憐衛(wèi)管理滿族。清代，滿族被編入八旗由各旗旗主統(tǒng)一管理。遼東漢人和科爾沁蒙古人大量融入滿族，為滿族補(bǔ)充了新鮮血液。歷史上，滿族對(duì)中原王朝繳納的貢賦，既是中央政府對(duì)滿族因地制宜的稅賦形式，更是中央政府對(duì)滿族行使屬人管轄權(quán)的標(biāo)志。滿族是中華民族的組成部分不容置疑。

　　滿族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的組成部分。明代，建州右衛(wèi)都指揮王杲，生來聰明但有些沉默寡言，能夠理解漢語(yǔ)言和文字，并且尤其擅長(zhǎng)日歷和算術(shù)。清太祖努爾哈齊不僅通曉漢語(yǔ)，而且喜讀《三國(guó)演義》等漢文書籍。努爾哈齊副將馬三非，由于每年都向明朝進(jìn)貢，已經(jīng)能夠使用漢語(yǔ)進(jìn)行交流。努爾哈齊居住的“舊老城”，則另外設(shè)置了三處閣樓，都采用了中原地區(qū)的瓦蓋風(fēng)格。這是中華文明多元一體的歷史印記。如今，滿族在端午節(jié)會(huì)舉行射柳、捕魚、拉地弓等滿族特色民俗活動(dòng)。其中射柳是指在濕地上圍插八旗，在柳樹上掛上葫蘆，葫蘆的下面打開孔，纏繞白色、藍(lán)色、綠色、粉色等粗布條，身著滿族服飾的男女老少?gòu)澒J上射箭。而拉地弓則是指兩位滿族男子面對(duì)面相坐，用腳互相頂對(duì)方，并且一起手持鋤頭的把，互相角力，身子起來的一方為敗者。這是中華文化多元一體的當(dāng)代表現(xiàn)。滿族古典文學(xué)佳作紛呈，代表作如《飲水集》《東海漁歌》《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》《夜譚隨錄》《鴻雪因緣圖記》等，都成為中華文化寶庫(kù)中的珍品，滿族對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。滿族文化是中華文化的組成部分不容置疑。

　　歷史問題是重大原則問題，運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史、民族、文化等問題，關(guān)系中華民族的凝聚力、向心力，關(guān)系中國(guó)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和長(zhǎng)治久安，關(guān)系各地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。在不可更改的事實(shí)面前，日本帝國(guó)主義為挑撥中國(guó)民族關(guān)系而炮制的“滿蒙非中華論”“明亡之后無華夏論”總是顯得蒼白無力，既破不壞中華民族精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的大好局面，更攪不黃中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè)。