我所有的故事，都建立在這樣一個基本前提之上，那就是人類共同的法則、興趣和情感在廣闊的宇宙中毫無意義……要想了解那世界以外的真相，無論是時間、空間還是維度，人們必須忘記諸如有機(jī)生命、善與惡、愛與恨，以及人類這個種族所有的微不足道的臨時特性。這些東西是存在的，只有人類的場景和人物才會具備人類的特性，我們必須用無情的現(xiàn)實(shí)主義來處理這些問題。但當(dāng)我們越過界限，進(jìn)入到無邊無際、陰影籠罩的可怕未知世界時，我們必須記住，把我們的人性和地球主義拋在腦后?！?——H.P.洛夫克拉夫特 克蘇魯神話(Cthulhu Mythos)是以美國作家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎(chǔ)，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善，并由諸多作者所共同創(chuàng)造的架空文學(xué)體系。作為一個自由開放的集體創(chuàng)作系統(tǒng)，克蘇魯神話本身并沒有什么明確的結(jié)構(gòu)體系而言。如今所指的克蘇魯神話，是奧古斯特·威廉·德雷斯根據(jù)洛夫克拉夫特的作品世界觀整理出大致的構(gòu)造后，再由眾多參與者集體參與創(chuàng)作最終得到的產(chǎn)物。洛夫克拉夫特作品的共同主題是人類在宇宙中的渺小和以災(zāi)難性結(jié)局告終的知識探索[4]。人類經(jīng)常受限于強(qiáng)大的存在或其他宇宙力量。但這些存在與其說是惡意的，不如說是對人類漠不關(guān)心。洛夫克拉夫特將這種觀點(diǎn)稱為“宇宙主義(Cosmicism)”[4]最終人類在一個冷漠的宇宙中是孤獨(dú)的且沒有自保能力。在這樣一個浩瀚無邊、而又毫無理性與目的可言的宇宙中，人類所認(rèn)識和規(guī)定的法則與觀念都是毫無意義的。[5] 等級:外神 舊日支配者 舊神 (古神) 不可名狀之物，，，， 外神

克蘇魯神話中最為強(qiáng)大的等級 ，外神在整個克蘇魯神話系統(tǒng)中可說是最為強(qiáng)大的存在，但洛夫克拉夫特本人并無具體的使用過外神這樣的稱呼。舊日支配者與外神時常無法很明確的區(qū)分，在中日兩地也常直接將外神歸類在舊日支配者中。真要說的話，外神可以當(dāng)成是相對強(qiáng)大的舊日支配者（這個"比較"的差距是難以想像的程度）。據(jù)小說描述，外神是來自外層空間的強(qiáng)大神靈，它們無目的、無序、不可名狀、偉大而盲目癡愚，是遠(yuǎn)超宇宙之外的存在，其能力是舊日支配者遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。多數(shù)外神置身于時空彼方的阿撒托斯宮廷中，也有部分外神棲息于地球和其他異星世界。奈亞拉托提普是它們的信使及代言人，每當(dāng)外神遇到令它們不快的事情時，奈亞拉托提普就會出面解決

重要角色

外神 克蘇魯神話體系中的神祇 外神(Outer God)是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話中的一類神祇，外神在整個克蘇魯神話中可說是最為強(qiáng)大的存在。 最強(qiáng)的成員 阿撒托斯 阿撒托斯(Azathoth)是舊日支配者與外神們的領(lǐng)袖，他的別名又叫“盲目癡愚之神”、“原初混沌之核”或“魔神之首”，有時也被稱為“萬物之主”，由洛夫克拉夫特創(chuàng)造。 阿撒托斯 阿撒托斯被描述為一個完全憑本能運(yùn)行的神。他的形象為黑暗、混沌的巨大不定形團(tuán)塊，置身于超越一切宇宙與時空的終極混沌中心——混沌王庭之內(nèi)。阿撒托斯的身邊有無數(shù)仆從瘋狂地敲打著無形的巨鼓，吹著只會發(fā)出令人作嘔的、單調(diào)的音色的長笛，身邊伴隨著外神們瘋狂的嚎叫。作為他的信使，奈亞拉托提普在宇宙中執(zhí)行他的命令，遵照他的意志行事。撒達(dá)·赫格拉是他的化身。 很少有人會崇拜阿撒托斯，因?yàn)槟鞘菑仡^徹尾的瘋狂之舉。召喚阿撒托斯是可能的，但那一定會帶來災(zāi)禍；盡管有著這樣的危險，但夏蓋蟲族依然是阿撒托斯的狂熱崇拜者。撒達(dá)·赫格拉是阿撒托斯的化身之一，被夏蓋蟲族所崇拜。它的外形就像是一只巨大的貝殼，從半開的殼內(nèi)伸出數(shù)條多節(jié)的圓柱狀偽足，一張長著凹陷眼窩的無口面孔從體內(nèi)向外窺視著

奈奧格·索希普 奈奧格·索希普(N'yog-Sothep)是外神之一，別名“無名之霧(The Nameless Mist)”、“不可言說的偉大存在(Magnum Innominandum)”。奈奧格·索希普是一個神秘的外神，有關(guān)他的一切我們知之甚少，甚至他的名字都只不過是一個密碼——N'yog-Sothep，這個名字在外神的黑暗語言中意為“隱之名”。據(jù)說他表現(xiàn)為一片能覆蓋整個國家的浩瀚云霧，或者一個充滿了幻影般的眼睛和口的霧氣柱，且無人知道其中會潛伏著何種恐怖。

猶格索托斯

猶格·索托斯(Yog-Sothoth)由阿撒托斯生出的“黑暗”、“無名之霧”和“混沌”中的“無名之霧”所生出，是時間和空間的支配者，別名又叫“門之鑰”或“一生萬物，萬物歸一者”，由洛夫克拉夫特創(chuàng)造。他全知全視，并且與所有時間和時空連為一體。猶格·索托斯居于時空連續(xù)體之外，一般認(rèn)為他不存在于任何宇宙和任何維度中，也不受時間和空間束縛。 猶格·索托斯 猶格·索托斯的形象為聚集著的億萬個光輝球體。猶格·索托斯在這個宇宙中有數(shù)個化身，如亞弗戈蒙和塔維爾·亞特·烏姆爾等。 猶格·索托斯知曉一切事物，其智識甚至要超過伊波·茲特爾。如果能取悅他的話，他可能會賜以知識作報償。那些穿越終極之門去面見他的人有時會得到這種恩賜。 猶格·索托斯是虛空之物再度通過的門戶，一切的時間對猶格·索托斯而言只是唯一。猶格·索托斯知曉時間的迷宮。遙遠(yuǎn)悠久的太古之舊日支配者出現(xiàn)之處，周期巡游的舊日支配者再現(xiàn)之所，這些都在猶格·索托斯所知之中。

奈亞拉托提普 奈亞拉托提普(Nyarlathotep)，為由萬物之主阿撒托斯生出“黑暗”、“無名之霧”和“混沌”中的“混沌”，被稱為“伏行的混沌”，由洛夫克拉夫特創(chuàng)造。奈亞拉托提普是外神們的信使和代言人，他尤其服從于阿撒托斯。不同于大多數(shù)外神，奈亞拉托提普是外神中極少數(shù)表現(xiàn)出人類可理解的理性者。他總是熱衷于欺騙、誘惑人類，并以使人類陷入恐怖與絕望為其最高的喜悅。在克蘇魯神話中，他的形象最接近傳統(tǒng)“惡魔”的概念。 奈亞拉托提普的化身夜吼者 奈亞拉托提普有著許許多多的化身和稱號，已出現(xiàn)的便有數(shù)十個。奈亞拉托提普最廣為人知的化身是“Howler in the Dark”（暗夜咆哮者/血吼），一個不斷嘶吼的丑陋巨人，本該是臉的位置上長著一根巨大的觸手。奈亞拉托提普的人類化身通常是一個皮膚黝黑，身形瘦高，面帶爽朗笑容的男子。其他的化身還有“黑法老”、“無貌之神”和“暗夜獵手”等 以上是克蘇魯神話中最強(qiáng)的三柱神

格赫羅斯 格赫羅斯(Ghroth)是外神之一，被稱為”審判之星“、”毀滅之先驅(qū)“，由拉姆齊·坎貝爾創(chuàng)造。格赫羅斯擁有如行星一般的外觀與大小，由氣體、灰燼與炙熱的液態(tài)鐵構(gòu)成。它通常以銹紅色的巨大球體出現(xiàn)，外殼上遍布斷層與裂谷，并時常會以其下廣闊的液態(tài)鐵海洋形成一只巨眼。 格赫羅斯是毀滅的先驅(qū)，漂流于宇宙并不停地吟誦類似防空警報聲的圣歌——“天體之音”，無情的群星與沉睡中的舊日支配者們將聽從于它的歌聲。任何它所經(jīng)過的星系都將受到這種歌聲影響，群星將逐漸到達(dá)正確的位置，而舊日支配者們也會隨即從沉睡中蘇醒，進(jìn)入活動狀態(tài)，于是會造成星體其他所有生命的毀滅，更嚴(yán)重的話連星體本身都將不復(fù)存在。由于這個恐怖的性質(zhì)，它也被稱為“前兆”、“報應(yīng)”或“死星”。有人認(rèn)為地球恐龍時代的物種大滅絕就是格赫羅斯所為，還有人說夏蓋蟲族母星——夏蓋星的毀滅也是由于格赫羅斯的到來，使某種不明生命體蘇醒而造成的 圖爾茲查 圖爾茲查(Tulzscha)是環(huán)繞阿撒托斯大廳的無形舞者之一。作為一位外神，它也代表了一種原始的宇宙源生之能。在一些敘述中，這種能量被錯誤地被簡化為死亡與生命、秩序與混亂之類的東西。事實(shí)上，這些能量的本質(zhì)以及操控他們的外神都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的理解范圍。 圖爾茲查更直接與恒星和行星運(yùn)動相聯(lián)系。因此，召喚他的禮儀和儀式是預(yù)制在秋分、夏至、冬至或其他占星學(xué)上重要的時節(jié)。 圖爾茲查 圖爾茲查總是以一道綠色焰柱的形象出現(xiàn)。被成功召喚之后，它以氣體形式出現(xiàn)，再滲入大地進(jìn)入星球的內(nèi)核，最后從地下以火柱的形態(tài)噴出并固定不動。大地將會被腐化，附近的巖石將迅速被侵蝕，并為動植物帶來死亡。 圖爾茲查的信仰在西印度群島，法國，意大利都有分布，在金斯波特鎮(zhèn)，圖爾茲查受到當(dāng)?shù)厮星说某绨荨?伊德海拉 伊德海拉(Yidhra)是克蘇魯神話中的外神之一，被稱為夢之女巫(The Dream Witch)，通常以一個年輕迷人的人類女性的形象出現(xiàn)，但她的外表可以變化。 伊德海拉自第一種微生物出現(xiàn)后便在地球上長存了。為了在變化的環(huán)境中生存下去，她獲得了呈現(xiàn)她所吞噬的任何生物特性的能力。隨著時間的流逝，伊德海拉將自己分裂成不同的面貌，而每一部分都共有她的意識。 信奉伊德海拉的教派廣泛分布于緬甸、乍得、老撾、蘇美爾、新墨西哥和德克薩斯。通過與伊德海拉相融合，信徒會獲得永生，盡管這樣會使他們變得與他們的主子有幾分相似。那些服侍她的人也被許諾得到豐富的報償和健壯的牲畜。她通常將自己的真面目隱藏在強(qiáng)力的幻影中，以一個清秀的青年女子形象現(xiàn)身；信徒中也只有得其寵愛的才能一覽她的真容。 伊德海拉 道羅斯 道羅斯(Daoloth)由小說家拉姆齊·坎貝爾創(chuàng)造的一位性質(zhì)奇特的外來神，別號“面紗粉碎者”。它生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類三維空間概念的高次元世界，人類的空間思維也無法想象它的具體形狀。它并非沒有固定的形體，但這個形體構(gòu)造過于復(fù)雜，以至于肉眼無法確認(rèn)任何可以描述出來的形狀，似乎只是一群“半球體、閃光的金屬片和塑料質(zhì)地的 小圓柱”的雜合體，它們都是淡灰色的。 看到它的人會不自然地感覺到圓柱之間似乎有許多閃耀不定的眼睛，但無論從哪個方向看它，都只能看到眾多圓柱體中的空間。道羅斯在地球上的直接信奉者數(shù)量很少，其星際祭司聲稱通過崇拜道羅斯能夠看到過去、未來以及所有穿行于不同空間的事物；但召喚道羅斯非常危險——由于它的奇異形狀，看見它的人基本上都會發(fā)瘋，所以必須在完全無光的環(huán)境召喚它， 另外如果不在召喚它時使用某種特定的咒語控制它的話，它會持續(xù)膨脹直至無限。 被道羅斯包住之人往往會轉(zhuǎn)移到某些怪異 到不可理喻的極端空間或宇宙的偏僻角落去，受到懲罰。 道羅斯 烏波·薩斯拉 烏波·薩斯拉(Ubbo-Sathla)被稱為無源之源和究極祖神，是小說家克拉克·阿什頓·史密斯創(chuàng)造的外神之一。它被描述為一個巨大的原生質(zhì)體，位于凍土深處的石窟之中。它的存在是一種巨大的繁殖力的象征，在它的身體上會自發(fā)地產(chǎn)生原始的單細(xì)胞生物，這些生物被稱為烏波·薩斯拉的子嗣。它守衛(wèi)著一組記載著諸神的智慧和秘密的石碑。據(jù)說烏波·薩斯拉催生了地球上所有生命形式的原型，它注定有一天會重新吸收地球上的所有生物。烏波·薩斯拉沒有人類信徒，米·戈和其他外星種族可能崇拜它?！兑敛ǘ髦畷泛汀端漓`之書》都提到了這位神靈。 烏波·薩斯拉 烏波·薩斯拉與另一位外神阿布霍斯的形狀和性質(zhì)非常相似，這種相似性導(dǎo)致一些學(xué)者推測烏波·薩斯拉和阿布霍斯是在不同時代以不同名稱存在的同一實(shí)體。烏波·薩斯拉守衛(wèi)的石板一直是巫師們尋求的，盡管沒有巫師能成功獲得它們。 伊波·茲特爾 伊波·茲特爾(Yibb-Tstll)是一位神秘的外神，由小說家布萊恩·拉姆利創(chuàng)造。據(jù)說他在宇宙運(yùn)行時注視著所有的時間與空間。因?yàn)檫@一特性，只有猶格·索托斯(Yog-Sothoth)比他更睿智。他的黑色血液是一種武器，像雪花般附著在受害者身上并使其窒息。他的接觸會讓人立即產(chǎn)生異變——通常是災(zāi)難性的，但偶爾會帶來好處。伊波·茲特爾有時被描述為靜止的、黑色的有觸手的個體，長著柔軟而怪異的頭，分離于身體外的眼睛和巨大的黑色蝙蝠翅膀。翅膀下無數(shù)夜魘從其無數(shù)的乳頭吸食黑色的奶水。 伊波·茲特爾 特魯寧布拉 特魯寧布拉(Tru'Nembra)是一位外神，也是環(huán)繞阿撒托斯宮殿的無形舞者之一。它是阿撒托斯的吹笛人，在那里它為阿撒托斯演奏各種極其令人難忘的音樂，那些外神在它的伴奏下圍繞阿撒托斯翩翩起舞?；盥暡ㄌ佤攲幉祭瓫]有實(shí)際的軀體，以聲波的形式存在。它產(chǎn)生的聲波可以穿透一切屏障，當(dāng)面對它的時候，即使把耳朵堵上也無效，哪怕聾子也不能幸免。沒有任何教團(tuán)崇拜特魯寧布拉，這位外神的追隨者大多數(shù)是瘋狂的音樂天才，被它選中的人會被送往阿撒托斯的宮殿，在那里永恒的為阿撒托斯奏樂。 特魯寧布拉 諾斯·意迪克 諾斯·意迪克(Noth-Yidik)是外神之一，形象為一條巨大的蠕蟲，兩端各有一個頭。他曾與庫蘇恩結(jié)合創(chuàng)造了廷達(dá)羅斯獵犬這一種族，除此之外有關(guān)他的資料并不多。 諾斯·意迪克 庫蘇恩 庫蘇恩(K'thun)，種族之母，是一位鮮為人知的外神。亞洲古代的部落將其描述為一棵可怕的淺灰色巨樹，上面長著觸手而不是樹枝和根葉，在樹冠的位置上長有一只巨眼。庫蘇恩在地球生命的進(jìn)化史上創(chuàng)造過許多物種，她能夠吸收生物物質(zhì)以創(chuàng)造新的生命。 庫蘇恩 庫蘇恩曾與諾斯·意迪克身體的一部分結(jié)合創(chuàng)造了廷達(dá)羅斯之獵犬(Hounds of Tindalos)這一種族，據(jù)說她也在地球早期創(chuàng)造過類似恐龍的生物。庫蘇恩在吸收生物物質(zhì)后就會進(jìn)入沉睡狀態(tài)，在沉睡的過程中她會從精神上塑造生物，這些生物是由吸收的生物物質(zhì)構(gòu)成的，當(dāng)它們成熟之際就會從母體中釋放出去。不同于烏波·薩斯拉，這位外神創(chuàng)造的生物很少會存活下來，然而那些存活下來的物種往往會轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲膳碌墓治铮兄祟悷o法理解的本質(zhì)和能力。 庫蘇恩的崇拜者多數(shù)為人類，她的信徒們會在其牧師的帶領(lǐng)下舉行一個可怕的儀式：用一名人類作為祭品，將祭品的血肉剝奪下來為她提供肉食；當(dāng)她對祭品不滿意時可能會吃掉信徒。 姆西斯哈 姆西斯哈(Mh'ithrha)是外神之一，別稱“廷達(dá)羅斯之霸主”，其外形為一只隱形的巨狼，類似于北歐神話中的芬里爾。他是所有廷達(dá)羅斯獵犬中最為強(qiáng)大的存在，甚至敢于挑戰(zhàn)猶格·索托斯。 姆西斯哈 姆西斯哈居住在廷達(dá)羅斯城(Tindalos)，一座由螺旋形高塔構(gòu)成的城市，矗立在角時間維度的最深處，在這里他統(tǒng)治著廷達(dá)羅斯城。姆西斯哈一直致力于打破角狀時空與曲線時空之間的屏障，讓廷達(dá)羅斯城降臨在曲線時空之中，在兩個世界之間建立起通道。北歐神話中所提到的諸神黃昏暗示了廷達(dá)羅斯城降臨的那一天是世界末日的到來。 克賽克修克魯斯 克賽克修克魯斯(Cxaxukluth)是阿撒托斯自發(fā)裂變產(chǎn)生的后代，或者說“兒子”。據(jù)傳比奈亞拉托提普、猶格·索托斯，甚至比“無名之霧”還要優(yōu)越。這位外神雌雄同體，其外形為一團(tuán)不停旋轉(zhuǎn)的不定形物質(zhì)，并且會不斷地分解和變換形態(tài)，它居住在時空之外的一些無名之地。它的后代為赫祖爾夸伊耿扎(Hziulquoigmnzah)和基茲古斯(Ghisguth)，兩位都是舊日支配者。 克賽克修克魯斯 克賽克修克魯斯居住在索斯星(Xoth)，后來它率領(lǐng)自己的族人來到猶格斯（冥王星）定居。但由于自己那特殊的食人癖好，克賽克修克魯斯不久后就離開了，現(xiàn)今它居住在時空之外的一些無名之地。大多數(shù)文獻(xiàn)都指出，神獨(dú)自居住在“深夜之幕”中，這很可能是指遠(yuǎn)離已知宇宙而存在的某些維度空間。 尤瑪恩托 尤瑪恩托(Yomagn'tho)是外神之一，由克里斯賓·伯納姆創(chuàng)造，別稱“星之貪食者”。尤瑪恩托是一位充滿惡意的存在，不知為何一心期望著人類的毀滅。他潛伏在名為費(fèi)爾卡德(Pherkard)的外層空間中，等待著被召喚到地球。當(dāng)被召喚至地球時，尤瑪恩托會以一團(tuán)小型火球出現(xiàn)，隨后逐漸變大成為一團(tuán)帶有燃燒花瓣圖案的巨型火球。尤瑪恩托沒有人類崇拜者，他的信徒和仆從種族是名為“Rhygntu”的爬行動物穴居人。 尤瑪恩托 艾布·格薩爾 艾布·格薩爾(Aiueb Gnshal)是外神之一，被稱作“世界之眼”。這位外神居住在不丹的一座寺廟里，他看起來像一片無形的黑色虛空，其中飄浮著七個圓球般的眼睛。艾布·格薩爾有著卓越的洞察力，他的眼睛可以窺見一切時間與空間。因?yàn)檫@一特性，艾布·格薩爾的信徒們常常會通過他的眼睛觀望其他的時空。據(jù)說看著他的眼睛并舉行一個可怕的儀式，就能看到阿撒托斯的宮殿。 艾布·格薩爾 艾布·格薩爾的崇拜者多數(shù)為食尸鬼，也有部分人類崇拜他。在不丹的巫師郎·弗(Lang-Fu)所擬寫的汗八里卷軸(Cambuluc Scrolls)中記載了這位外神的存在。據(jù)傳蒙古大汗鐵木真曾得到過艾布·格薩爾的幫助。 恩格爾·科拉斯 恩格爾·科拉斯(Ngyr-Korath)是克蘇魯神話中的外神之一，由小沃爾特·C·德比爾創(chuàng)造，別稱“虛空之神”。形象為一團(tuán)深藍(lán)色的薄霧，長有一只火焰般的眼睛。恩格爾·柯拉斯在太陽系誕生之前就已經(jīng)存在于此處，他憤怒的目睹了太陽系的誕生。此時另一個由核能力量所構(gòu)成的舊神帕貢(Paighon)從仙女座來到了太陽系，并定居在地球的地核中。這兩位神祇開始了無盡的爭斗，最終帕貢阻止了恩格爾·柯拉斯，并將其放逐到了虛空之中。 恩格爾·科拉斯 阿茲霍拉·塔 阿茲霍拉·塔(Azhorra-Tha)是外神之一。這位外神沒有固定的形態(tài)，處于一種不斷變化的狀態(tài)之中。與多數(shù)外神類似，阿茲霍拉·塔的真身是人類無法理解的存在。部分記載將其描述為一個奇異的雜交體，具有蟾蜍、烏賊、昆蟲的特征，并不斷發(fā)出恐怖的蜂鳴聲。阿茲霍拉·塔在距今一千年前被舊神封印在火星上，一千年后米·戈(Mi-Go)發(fā)現(xiàn)了關(guān)押著這位外神的監(jiān)獄，并采取一切措施防止其位置泄露出去。而阿茲霍拉·塔在地球上的教團(tuán)早已名存實(shí)亡，有關(guān)他的記載也是所剩無幾，只有零星的片段流傳下來。 阿茲霍拉·塔 海德拉 海德拉(The Hydra)是亨利·庫特納創(chuàng)造的外神之一，別稱“千面之月”，形象為一片廣闊的灰色淤泥海洋，淤泥中浮現(xiàn)著無數(shù)哭泣著的鮮活頭顱——一些是人類，一些不是，表情扭曲，彷佛處在極度的痛苦中。 海德拉 有關(guān)多頭怪物的傳說多的數(shù)不清，而它們的原型正是來自于外神海德拉。這位神靈居住在一個交錯的維度，這個維度連接著許多其他的維度。海德拉以各種生物的大腦為食，它通過靈魂寄送的方式前往不同的空間獵取受害者的頭顱——海德拉只會獵捕與它產(chǎn)生聯(lián)系的生物，那些被獵取的頭顱會成為它的一部分，而受害者并不會因此徹底死亡，他們的靈魂會永遠(yuǎn)游蕩在外界。在某些特定的情況下，他們可以與現(xiàn)世的精神保持心理聯(lián)系。 海德拉的崇拜者多數(shù)為人類，他們通過派送一本名叫《靈魂之寄送》的小冊子去欺騙他人做神的祭品。書中記載著一種靈魂傳送的儀式，當(dāng)有人施展書中的儀式后，海德拉就會以靈魂寄宿的方式現(xiàn)身并取下施術(shù)者的頭顱，而受害者的頭顱會永遠(yuǎn)活在它的體內(nèi)，成為這位神靈的一部分。 克塔帕 克塔帕(C'thalpa)是眾多外神之一，別稱“星核之神”，形象為一團(tuán)巨大的有生命、有感覺的巖漿，居住在地幔層。 克塔帕 克塔帕在地球早期就已存在。太古時期的地球尚處于灼熱熔巖球體狀態(tài)，對它而言是個相當(dāng)適宜的居所。它占據(jù)地表的一個巖漿湖，在湖里緩慢的流動著。后來由于地表冷卻等原因，克塔帕轉(zhuǎn)入地表以下，在那里居住持續(xù)至今。它深深扎根于地下深處的原始物質(zhì)中，同時也在巖漿的準(zhǔn)元素層面造成了混亂。它在那個層面上留下了永久的痕跡。它通過無性生殖生下了舊日支配者希洛特(Shterot)和另外五個可怕的子嗣，而有關(guān)它們的一切都知之甚少。 克塔帕沒有人類信徒，它的仆從種族是名為“Talpeurs”的鼴鼠形地底人，它們在地表以上的世界里執(zhí)行它的命令。 艾爾達(dá)戈斯 艾爾達(dá)戈斯(Ialdagorth)是外神之一，別稱“暗之吞噬者”，由凱文·埃里克·謝里登(Kevin Eric Sheridan)創(chuàng)造，初登場于《Servants of the Coils》。艾爾達(dá)戈斯是環(huán)繞阿撒托斯宮廷的無形舞者之一。它與阿撒托斯有著某種血緣關(guān)系，被認(rèn)為是他的表親。它看起來像一團(tuán)無定型的黑色薄霧，看到它的人會有一種莫名的恐懼感。與多數(shù)外神類似，艾爾達(dá)戈斯在宇宙早期就已存在，由于它是阿撒托斯的表親，故有一些說法稱它與阿撒托斯同時誕生于無盡混沌之中 卡亞赫·卡阿爾赫 卡亞赫·卡阿爾赫(Kaajh'Kaalbh)是環(huán)繞在阿撒托斯身邊的無形舞者之一。它居住在一個無序的平行維度，在那里所有東西都是不穩(wěn)定的，此外神的形態(tài)會不斷地構(gòu)成與分解，因此完全沒有所謂的真正形態(tài)。在這個維度中，任何想要召喚它的人都需要一個被稱為“空鬼(Dimensional Shamblers)”的外星種族幫助，而這位外神可能會以各種形態(tài)出現(xiàn)，通常是巨大的水銀湖或巖漿池。 卡亞赫·卡阿爾赫 沙比斯·卡 沙比斯·卡(Shabbith-Ka)是圍繞阿撒托斯之庭的無形舞者之一。它看起來像是一個沒有形狀，人類大小的略帶紫色的光球，強(qiáng)大的電弧噴出和發(fā)出噼啪聲，若長時間盯著它就能在其中看見一張或多張殘缺的臉。沙比斯·卡輕輕一觸就能分解任何物質(zhì)，這個外神所訪問的地方永遠(yuǎn)被一種不屬塵世的紫色玷污，這種紫色永遠(yuǎn)不會完全消失，在這一地區(qū)居住或生長的動植物都會發(fā)育不良、變異。 沙比斯·卡 七百年前，赤道附近的原始部落崇拜著沙比斯·卡。如今，沙比斯·卡有一個有組織的小型邪教，他們自稱為原始之歌教會(Primal Song cult)。教徒通常都是訓(xùn)練有素的歌手，他們必須在神的面前唱贊美詩，否則就會被沙比斯·卡崩解。 蘇克納斯 蘇克納斯(Suc'Naath)是環(huán)繞阿撒托斯大廳的無形舞者之一，別稱“癡愚者(The Mindless)”。它的外形如同颶風(fēng)一般不斷扭曲旋轉(zhuǎn)，紫色和金色的符文在它身上環(huán)繞，并不斷地發(fā)出令人作嘔的尖叫聲和拍擊聲，同時數(shù)張表情痛苦的面孔會在蘇克納斯的體表浮現(xiàn)。 蘇克納斯 蘇克納斯在這個宇宙中擁有三個化身，如果這三部分能同時相遇并結(jié)合在一起，蘇克納斯就能以完整狀態(tài)現(xiàn)身。其中一部分是一顆名為艾因(Aiin)的彗星，它翱翔于星海之中，偶爾會出現(xiàn)在不同的時空中，并短暫地給它們帶來影響，這常常導(dǎo)致它在過去的時間里創(chuàng)造出不穩(wěn)定的時間流和無數(shù)的平行世界。另一部分是一尊巨大的雕像，位于地球上的某個地方。第三部分則是一位巫師，他的后代擁有這位外神的血統(tǒng)。傳說當(dāng)艾因彗星劃過天空時，一個擁有蘇克納斯血統(tǒng)的人類將帶著雕像出現(xiàn)，屆時它將會再次完整。 有一個被稱為“蘇克納斯之黃金手(Golden Hands of Suc'Naath)”的教派崇拜著這位神靈，他們召集各類瘋狂的知識分子并訓(xùn)練刺客，希望能有一天釋放蘇克納斯。 似云之物 似云之物(The Cloud-Thing)是環(huán)繞在阿撒托斯身邊的無形舞者之一。它看起來像一朵普通的云，但仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)云層中透露著詭異的紫色光芒，在它下面是漏斗狀的渦旋云層。當(dāng)似云之物現(xiàn)身于地球上時，它會通過其冗長如龍卷風(fēng)般的漏斗云將受害者們卷入自己的體內(nèi)并以此為食。隨著受害者的增加，云層的顏色會不斷變紫，紫色晶體會如同下雨般和受害者的尸體一同墜下，飽餐之后似云之物會隨風(fēng)飄蕩。 似云之物 似云之物沒有任何教徒或教團(tuán)，它通常和其他外神一并伴隨在阿撒托斯身邊。這位外神似乎異常膽小，如果它在離開時受到任何形式的傷害，云層會咆哮著不斷爬升到高空直到消散。 伊克納格尼斯茲 伊克納格尼斯茲(Ycnàgnnisssz)是外神之一，由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造。其形象為一團(tuán)黑色化膿的不定型物體，上面長有許多觸手和眼睛，體表不斷的起泡爆裂并劇烈地噴出類似巖漿的物質(zhì)。 伊克納格尼斯茲 伊克納格尼斯茲是來自索斯星的存在，相傳與阿撒托斯是同時代者。他有著與烏波·薩斯拉相似的性質(zhì)，在他體表會不斷地噴出類似巖漿的物質(zhì)，并產(chǎn)生一種熔巖般的黑色生物，這些生物通常聚集在伊克納格尼斯茲周圍，偶爾會被它們的創(chuàng)造者吸收。 黛恩德拉 黛恩德拉(D'endrrah)是眾多外神之一，別稱“完美者”。她是一位美麗到不可思議的人類女性，居住在位于火衛(wèi)二的一個黑暗宮殿中。她位于這里一座大廳中，那里有無數(shù)鏡子，這些鏡子隱藏了她真實(shí)的樣子——有觸手伸出的黑洞。她有時也會以一個巨大的烏賊般的怪物形式顯現(xiàn)，亦或是一團(tuán)帶有數(shù)百萬顆牙齒的黑暗之霧。這一形式的黛恩德拉對星球有著強(qiáng)烈的渴望，或者說“食欲”更加合適，它在宇宙中無休止地游蕩，吞噬它發(fā)現(xiàn)的任何一個星球。據(jù)說，這個存在曾在古埃及時期來到了這里并試圖吞噬地球，但克蘇魯將其毀滅了，而古埃及人將他們之間的戰(zhàn)斗描述為太陽神拉在他的飛車上與黑暗之神阿佩普戰(zhàn)斗的場景。 黛恩德拉 星辰之母 星辰之母(Star Mother)是一個外神之幼體。她看上去像是一塊嬰兒般大小的黃綠色石頭，外形為豐潤的巨乳無面女性，身上伸出許多鉛筆粗細(xì)的類似植物根莖的觸手狀物。星辰之母起源于那無以名狀的外層空間中，她在數(shù)個世紀(jì)之前就來到地球上，現(xiàn)居住在一艘18世紀(jì)的沉船中。從她身上蔓延出無數(shù)的小藤蔓，以及細(xì)細(xì)的繩索和較大的觸須。這些生長物像根一樣扎入船體的朽木。 星辰之母 當(dāng)星辰之母的觸須和細(xì)索遍布整條船時，船上會長出黏糊糊的、病態(tài)的黃綠色生長物，就像某種惡性的寄生植物。她通過這些生長物驅(qū)使船員的尸體，并操控這艘船在海中移動。星辰之母還可以制造一種霧氣，將船只包裹在濃霧之中。某些幽靈船的傳說可以歸因于星辰之母和她沉沒的巢穴。 德羅姆·阿維斯塔 德羅姆·阿維斯塔(Droom-Avista)是外神之一，由亨利·庫特納創(chuàng)造，別稱“彼界住民、黑暗閃耀者”。他沉睡在貝爾·亞納克(Bel Yarnak)附近的深淵之中，并在夢中編制許多世界或宇宙，甚至能夠編制出復(fù)雜的宇宙之源。德羅姆·阿維斯塔知曉宇宙中的許多秘密。他有一種殘酷的幽默感，對于前來尋求幫助之人，他經(jīng)常扭曲要求，使之對詢問者不利。貝爾·亞納克的煉金術(shù)士索拉佐爾(Thorazor)曾從德羅姆·阿維斯塔那里獲得了能將一切東西變成最稀有的金屬的能力，而這最終導(dǎo)致了貝爾·亞納克的毀滅。 德羅姆·阿維斯塔 與詛謝坤類似，德羅姆·阿維斯塔的形象從未被準(zhǔn)確描述過。他的到來常常伴隨著陰影或黑暗，其形體隱藏在黑暗之云中。從未有人窺視過他的樣貌，因無人能直視居于外者，唯恐其靈魂將被永遠(yuǎn)毀滅。 烏維哈希 烏維哈希(Uvhash)是外神之一，別稱“虛空之血狂神”，形象一團(tuán)巨大的觸手與眼睛的聚合體，以血為食；居住在與火星相似的行星瑞爾科斯(Rhylkos)。任何召喚他的人都將承受十分殘酷的后果。他似乎與星之精有血緣關(guān)系，同時據(jù)說是暴君卡利古拉(Caligola)可怕的庇護(hù)者之一。 烏維哈希 烏維哈希可被血球(blood-orb)以及《瑞爾科斯之血禮》(The Blood-Rituals of Rhylkos)中的咒語所召喚，但那是極其危險的行徑。召喚成功后，烏維哈希會派自己的仆從前去昭示神諭，而后他將會伴隨暴風(fēng)雨或黑夜降臨，彼時召喚者將會被其吸干血液。 膿汁之母 膿汁之母(Mother of Pus)是外神之一，形象為一個由眼、嘴、觸手和類似軟泥的東西組成的不定型體。膿汁之母是在一名人類與莎布·尼古拉絲淫蕩的交配中誕生的。當(dāng)被召喚到地球上時，她會在惡臭的死水中尋找食物。 膿汁之母 盡管膿汁之母被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是外神中力量較弱的一個，但其顯現(xiàn)形式仍相當(dāng)可怕。膿汁之母的恐怖力量有著一系列特殊的表現(xiàn)形式。在其附近20英里內(nèi)的人會因某種未知的原因而陷入癲狂。那些短時瘋狂的人最終能夠恢復(fù)理智，其他不幸的人則永遠(yuǎn)都無法恢復(fù)。那些在膿汁之母最近區(qū)域內(nèi)的人會因其“哀泣詛咒(Weeping Curse)”的力量而患病，惡臭的潰瘍性毒瘡將會出現(xiàn)在受害者全身。 薩利格亞 薩利格亞(Xa'ligha)是外神之一，別稱“狂音之主”，“不和諧音之魔”，與舊日支配者哈斯塔有某些血緣關(guān)系。他是一個由純粹的噪音構(gòu)成的實(shí)體，似乎與特魯寧布拉有所聯(lián)系。薩利格亞生活在噪音之中，“薩利格亞之樹(The Xa'lugha Tree)”被提到與哈利湖相連。在一場眾神和外神之間的戰(zhàn)斗中，薩利格亞被以某種方式摧毀，但他的一小部分軀體仍以聲波的形式存在著。一些巫師有時會通過與神的遺骸相結(jié)合，來制造令人狂亂的扭曲聲波。 薩利格亞 薩利格亞的信徒通常由樂隊構(gòu)成，他會強(qiáng)迫一些樂手成為自己的信徒，盡管這種行為的意義不明。信徒會在獻(xiàn)祭儀式上為神演奏激昂的音樂以吸引他的到來，彼時在場所有人都會成為神的犧牲品。 寧布洛斯 寧布洛斯(Nhimbaloth)是外神之一，別稱“空無之死(The Empty Death)”，她是邪惡、絕望，幽魂與沼澤之神。傳說在凡人死后，他們的靈魂自肉體中滑出涌入靈魂長河，最終流向法萊斯瑪(Pharasma)的骨園接受審判。然而這條長河與其他河流同樣并非絕對安全。掠食者們在靈魂長河的概念性河岸與深處狩獵，渴望能在漂流的靈魂接受最終報應(yīng)之前扯出吞食。而神秘的寧布洛斯則以這些掠食者為食，陶醉于這些自謂死亡獵手的喉中已被消化的靈魂。 寧布洛斯 寧布洛斯常在雜亂的沼澤、荒涼的海岸或偏遠(yuǎn)的河流分支中現(xiàn)身。雖然她本身是無形的，但在那些因與其擦身而過而飽受折磨面目全非的亡靈四處游蕩之處或可尋見她存在的證據(jù)。這些地方的野生動物敵意愈強(qiáng)，連植物也生出詭異眼睛渴求撕裂血肉。河岸或島嶼沿海的奇異標(biāo)記——由七堆碎裂干土以完美的間隔構(gòu)成的堆群——被認(rèn)為是她的指痕。寧布洛斯獵行之處，世界本身亦會退避。 來自群星的黑暗 來自群星的黑暗(The Blackness from the Stars)是外神之一。它是一個近似橢球形的有生命、有感覺的暗物質(zhì)凝結(jié)體，分裂自宇宙中心的原始混沌。在黑暗中能通過其發(fā)出的微光來辨別它。雖然有智慧，但它所說的語言無人知曉，且會無視與其交流的意愿。 來自群星的黑暗 魯·克蘇 魯·克蘇(Lu-Kthu)，舊日支配者之源，體積達(dá)行星級的生物內(nèi)臟器官聚合體，在近處觀察的話會發(fā)現(xiàn)它是個潮濕的多疣球體，表面有許多卵，并覆有一層由長長的細(xì)管織成的網(wǎng)。每個卵中均有一個舊日支配著幼體