《非暴力溝通》筆記6
◆ 為什么會自責(zé)?
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>> 非暴力溝通認(rèn)為,對他人的指責(zé)反映了我們遇到了挫折——他人的行為不符合我們的需要。如果我們指責(zé)的那個人恰好是我們自己,那么,言下之意是:“我的行為不符合我的需要?!蔽蚁嘈?,如果我們專注于需要是否得到滿足以及得到怎樣的滿足,我們就更有可能從自我評價中獲益。
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>> (1)符合我們的心愿;(2)出于對自己的尊重和愛護(hù),而不是出于自我憎恨、內(nèi)疚或羞愧。
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◆ 非暴力溝通的憂傷
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>> 既然我們可以用心體會他人的評論所反映的需要,我們一樣可以了解自責(zé)所反映的需要。
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>> 例如,如果發(fā)現(xiàn)我們痛罵自己:“你看你,又把事情搞砸了!”我們馬上就可以問:“我什么樣的需要沒有得到滿足?”一旦意識到自己尚未滿足的需要——很可能是多個層面的需要,我們的身心狀態(tài)就會發(fā)生明顯的變化。我們不再感到羞愧、內(nèi)疚和沮喪,而開始體會到別的情感。不論它們是憂愁、失望、恐懼、悲傷、挫折感或別的——其目的都是推動我們?nèi)M足需要和追逐夢想。
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>> 非暴力溝通鼓勵我們直面人生的苦難:在遇到挫折時,充分體會人生的悲哀和內(nèi)心的渴望。
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◆ 自我寬恕
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>> 人的行為總是服務(wù)于自身的需要及價值觀——不論它是否能夠?qū)崿F(xiàn)目的,也不論我們事后是感到慶幸還是遺憾。
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>> 通過聆聽自己的心聲,我們就能發(fā)現(xiàn)心靈深處的需要。此時,我們就可以原諒自己。我們意識到,盡管過去的選擇并不理想,但它也是為了實現(xiàn)內(nèi)心的渴望。
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◆ “不要做任何沒有樂趣的事情!”
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>> 不要做任何沒有樂趣的事情!
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>> 讓我們的行動基于對生命的愛,而非恐懼、內(nèi)疚、羞愧或義務(wù)。
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>> 我深信,出于對生命純潔的愛,而不是出于恐懼、內(nèi)疚、羞愧、職責(zé)或義務(wù)來選擇生活,是愛惜自己的重要體現(xiàn)。如果我們致力于滿足他人及自己健康成長的需要,那么,即使艱難的工作也不乏樂趣。反之,如果我們的行為是出于義務(wù)、職責(zé)、恐懼、內(nèi)疚或羞愧,那么,即使有意思的事情也會變得枯燥無味。
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◆ 用“選擇做”代替“不得不”
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>> 第一步在日常生活中,你覺得哪些事情沒意思,卻又認(rèn)為自己不得不做?請將它們列在一張紙上。
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>> 第二步列好清單后,向自己坦白:你做這些事情是因為你選擇了做它們,而不是因為你不得不做。在你所列的每個項目前,加上“我選擇做”。
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>> 第三步一旦承認(rèn)某一行為是你的選擇,就填寫以下的聲明來了解你為什么要那么做:“我選擇做______是因為我想要______?!?/p>
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◆ 深入理解我們行為的動機(jī)
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>> 然而,你也許會發(fā)現(xiàn),清單上的一些行為是出于下列的一種或多種動機(jī):1)為了錢錢是社會回報一個人的主要形式。
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>> 在非暴力溝通中,錢并不被認(rèn)為是一種“需要”;它只是被用來滿足某種需要的無數(shù)種策略中的一種。
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>> 2)為了得到贊同像錢一樣,來自他人的贊同也是一種回報。
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>> 一旦如愿活出對生命的愛,我們所體會到的歡樂是他人的贊同永遠(yuǎn)無法給予的。
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>> 3)為了逃避懲罰
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>> 4)不想感到羞愧我們知道,如果不做某些事情,我們就會責(zé)備自己。我們認(rèn)為不做那些事情是不對的、愚蠢的。可是,如果為了體面而循規(guī)蹈矩,我們最終難免會感到厭煩。
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>> 5)為了避免內(nèi)疚在另外一些情形,我們也許會想:“如果我不做這件事,別人會感到失望。”
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>> 同樣一件事情,不同的目的會給我們帶來截然不同的感受。如果為了避免內(nèi)疚,我們將活得可憐兮兮;如果為了活出對他人的愛,我們的生活將充滿樂趣。
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>> 6)為了履行職責(zé)使用“應(yīng)該”“不得不”“應(yīng)當(dāng)”“必須”“不能”“被迫”這樣的詞語,意味著我們受到內(nèi)疚、職責(zé)或義務(wù)的逼迫,感到自己無可奈何。我確信,一旦生命的需要被忽視,我們的行動對社會來說極具危險,對個人來說則極為不幸。在第二章中,我們看到“行政命令”(Amtssprache)這一概念的惡果:艾希曼及其同事使數(shù)以萬計的人喪命,卻不認(rèn)為負(fù)有任何的個人責(zé)任。
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>> 當(dāng)我們認(rèn)為自己無可奈何時,我們不再是生活的主人,而是淪為了機(jī)器。
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>> 我相信,我們越是投入服務(wù)生命的樂趣中——服務(wù)生命是唯一的目的,我們也就越愛自己。
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◆ 小結(jié)
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>> 在日常生活中,我們主動根據(jù)需要和價值觀來選擇生活。我們的行為不再是為了履行職責(zé)、獲得回報、逃避懲罰或避免感到內(nèi)疚和羞愧。
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