? ? ? ?英雄史觀是否認(rèn)人民群眾在歷史上的創(chuàng)造作用，把個(gè)別杰出人物夸大為主宰歷史的唯心主義歷史觀。英雄是同人民群眾相對(duì)應(yīng)的歷史觀范疇，通常指杰出人物。有的場(chǎng)合也泛指對(duì)歷史發(fā)展起過(guò)重要作用的歷史人物，如帝王將相和思想家中的一些人。馬克思主義產(chǎn)生以前的社會(huì)歷史理論都無(wú)視人民群眾在歷史上的作用，而是直接或間接地宣揚(yáng)英雄創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。

? ? ? ?主觀唯心主義英雄史觀把歷史的發(fā)展看做是由少數(shù)英雄人物和帝王將相的意志、品格、才能決定的，認(rèn)為人民群眾不過(guò)是消極、被動(dòng)的“惰性物質(zhì)"，是少數(shù)英雄人物的盲目追隨者。中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)思想家梁?jiǎn)⒊f(shuō):“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史?！痹谒磥?lái)，大人物“心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。英雄史觀在德國(guó)哲學(xué)中有著深厚的基礎(chǔ)，19世紀(jì)德國(guó)青年黑格爾派中的一些人把具有“批判的頭腦”的個(gè)人看做是歷史的創(chuàng)造者，如鮑威爾就說(shuō)，“批判”是絕對(duì)精神，而他自己就是“批判”。他們認(rèn)為:只要少數(shù)杰出人物提出了更高的思想，歷史馬上就會(huì)改觀。在壟斷資本主義階段，德國(guó)產(chǎn)生了尼采的“超人”哲學(xué)。尼采認(rèn)為“超人”是歷史的主宰者，沒(méi)有“超人”就沒(méi)有歷史，而人民群眾則是“奴隸”和“畜群”，是“超人”用以實(shí)現(xiàn)其意志的工具。這種哲學(xué)后來(lái)成了法西斯主義獨(dú)裁政治的思想武器。

? ? ? ?某些客觀唯心主義者的歷史觀也帶有英雄史觀的色彩，黑格爾雖然認(rèn)為歷史不是個(gè)人隨心所欲的結(jié)果，而是由某種客觀精神決定的，但他又認(rèn)為偉大人物是“世界精神”的代理人。他曾把拿破侖稱為“騎在馬背上的世界精神”。他認(rèn)為這些偉大人物是為了滿足世界精神對(duì)于發(fā)現(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)自己、返回自身的需求而創(chuàng)造歷史的。他雖然看到?jīng)]有人民群眾，即“進(jìn)行再生產(chǎn)的個(gè)人”，社會(huì)生活不能繼續(xù)下去，但他又認(rèn)為，群眾只是一群無(wú)定形的東西，他們的行動(dòng)完全是自發(fā)的、無(wú)理性的、野蠻的、恐怖的，而偉大人物的優(yōu)越性就在于他能知道和表述絕對(duì)意志，所有的人都集合在他的旗幟下，他就是人們的上帝。18世紀(jì)法國(guó)唯物主義者提出人是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。但是他們所說(shuō)的社會(huì)環(huán)境主要指政治和法律制度。這樣，社會(huì)的發(fā)展仍然決定于少數(shù)具有思維理性的立法者，即開(kāi)明君主一類(lèi)的“偉大天才”人物。

? ? ? ?在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，英雄史觀仍然以新的形式不斷出現(xiàn)，如存在主義主張少數(shù)領(lǐng)袖人物所體現(xiàn)的神秘化了的個(gè)人情感、意志的存在是歷史發(fā)展的支配力量，認(rèn)為“負(fù)責(zé)的個(gè)人是社會(huì)變化的先鋒”。

? ? ? ? 英雄史觀的產(chǎn)生有其深刻的認(rèn)識(shí)根源、社會(huì)歷史根源和階級(jí)根源。

? ? ? ? 從認(rèn)識(shí)根源看，英雄史觀之所以產(chǎn)生，主要是因?yàn)橥Ａ粲跉v史現(xiàn)象的表面，把活動(dòng)在歷史舞臺(tái)前面的少數(shù)英雄人物的作用尤其是他們的意識(shí)的作用加以夸大并絕對(duì)化，而把默默無(wú)聞的廣大人民群眾及其歷史活動(dòng)置于視野之外。

? ? ? ? 從社會(huì)歷史根源看，英雄史觀的產(chǎn)生同社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關(guān)。廣大人民群眾在私有制社會(huì)處于無(wú)權(quán)的地位，受剝削，受壓迫，其積極性備受壓抑，其歷史創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和社會(huì)應(yīng)有的承認(rèn)，而少數(shù)剝削階級(jí)則掌握經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)力，高高在上，獨(dú)斷專(zhuān)行，似乎他們?cè)跒樗麨榈刂髟讱v史。這就為英雄史觀的產(chǎn)生提供了社會(huì)土壤。

? ? ? ? 從階級(jí)根源看，剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益，出于階級(jí)偏見(jiàn)，不敢承認(rèn)廣大人民群眾的歷史作用，而需要用英雄史觀來(lái)為自己服務(wù)。這是英雄史觀得以產(chǎn)生并長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位的重要原因。