元代的古建筑遺存較之前諸代更多，方便于后人研究了解。一般而言，元代建筑風(fēng)格粗獷，地方建筑更多有以原木稍加砍斫為材者（諸如芮城城隍廟享亭，高平湯王廟等）。元代斗拱比例稍小于前朝，與明清比仍十分碩大。補(bǔ)間鋪?zhàn)饕詢啥錇槎唷？傮w保持了一個(gè)“較古”的面貌。

我粗略計(jì)算，今日明確可知的元代木構(gòu)樓閣共計(jì)三處：河北定興慈云閣、四川蘆山平襄樓、山西太谷資福寺藏經(jīng)樓。

慈云閣：慈云已散，留閣定興

慈云閣舊名大悲閣，原為一組建筑。1934年9月劉敦楨調(diào)查慈云閣記云：“定興縣城的平面，略近方形，每面辟有城門一座，門內(nèi)很規(guī)則地排列東、西、南、北四條大街，在四街的交叉點(diǎn)，留下一塊狹長(zhǎng)如洲的地帶，中央建立慈云閣?！?950年代慈云閣總體布局尚基本保存，平面整體呈船形?，今附屬建筑已毀，惟閣僅存。

1998年修繕時(shí)發(fā)現(xiàn)過(guò)幾處題記：東頭槫大元國(guó)大都路易州定興縣在德□全□及多（東山面中平槫下皮）、大元國(guó)（上檐攀間散斗槽內(nèi)），又據(jù)《光緒志》載《大元保定路易州定興縣創(chuàng)建大悲閣記》碑文末署記“銀青榮祿大夫平章政事蒙古漢軍都元帥張宏范”，查其本傳可知弘范拜蒙古漢軍都元帥在至元十五年，由此確定下慈云閣的年代。

慈云閣坐北朝南，面闊進(jìn)深各三間，重檐歇山頂。其樓閣做法與常見的宋元時(shí)期樓閣建筑不同，其上檐實(shí)為一獨(dú)立的建筑，下檐在上檐建筑四周加出，但椽架甚短，不足為外廊 。也就是說(shuō)，慈云閣實(shí)際上只有一層，只是在一座建筑的“腰部”加了個(gè)房檐而已，但其實(shí)慈云閣加層樓板也就是如普賢閣一樣的樓閣建筑了，故而將其列入。

平襄樓：漢臣多烈士，蜀民常祭姜

平襄樓又名姜慶樓，通高14米，三重檐歇山頂樓閣，共兩層。始建于北宋，是為紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀鎮(zhèn)西大將軍平襄侯姜維而建。其斗拱比例較之宋構(gòu)已縮小許多，但當(dāng)心間補(bǔ)間仍用兩朵，古風(fēng)尚存。

四川的元代建筑大約十一處左右，以風(fēng)格論可分為川北和川南。川北幾處十分簡(jiǎn)潔，甚至簡(jiǎn)陋，是長(zhǎng)期的宋元戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果；川南元構(gòu)雖然嚴(yán)整規(guī)矩，但爭(zhēng)議頗多。比如平襄樓，其本身并沒(méi)有明確的年代信息，揆其形制約為宋元之際，風(fēng)格較宋構(gòu)粗獷一些。

資福寺藏經(jīng)樓：古樓新址，資福迎澤

太原迎澤公園的藏經(jīng)樓原是太谷縣資福寺藏經(jīng)樓，又名風(fēng)華樓，于1958年遷建至此。梁思成著《中國(guó)建筑史》記載：“山西太谷縣城內(nèi)資福寺，創(chuàng)于金皇統(tǒng)間，其大殿前之藏經(jīng)樓，則為元構(gòu)，樓左右夾以鐘鼓樓，成三樓并列之勢(shì)，樓本身兩層，每層各重檐，成為兩層四檐，外觀至為俊秀。其平座鋪?zhàn)髦鲜┐鏖?，尤為罕見?！比缏匀ゾS修時(shí)所加雀替，此樓與書中原圖無(wú)異。

粗略觀之，這座藏經(jīng)樓早期特征不是十分明顯，歷代修繕對(duì)其影響不小。但疏朗的斗拱分布和闌額與普拍枋的“T”形截面或多或少的向我們傳遞著它的真實(shí)身份。其當(dāng)心間用補(bǔ)間兩朵，次間用一朵，闌額略窄于普拍枋且均出頭等特征皆是宋元通行做法。

上世紀(jì)50年代中期，由于年久失修，藏經(jīng)樓已岌岌可危，四周墻壁用幾十根五六米長(zhǎng)的椽木支撐著。當(dāng)時(shí)，山西省文物工作委員會(huì)認(rèn)為藏經(jīng)閣具有一定的歷史藝術(shù)價(jià)值，有保護(hù)的必要，而迎澤公園正在建設(shè)，就這樣，藏經(jīng)樓被搬到了迎澤公園，不僅保護(hù)了建筑，也為迎澤公園增添了一份文化氛圍。

之后的明清兩代由于樓閣存世眾多，不能以專欄形式一一枚舉，如有閑暇會(huì)考慮做一個(gè)視頻介紹的。