《子平真詮》是中國傳統(tǒng)命理學(xué)著作，為清代乾隆進(jìn)士沈孝瞻先生所著，全書共四十八章，現(xiàn)據(jù)考為明代《耕寸集》命理筆記?！蹲悠秸嬖彙肥莻鹘y(tǒng)子平命理學(xué)“前三本”（子平真詮，淵海子平，三命通會）中分量最少，但是理論最為精辟，論述最為恰到好處的著作。

《子平真詮》由清乾隆進(jìn)士沈孝瞻先生所著，全書共四十八章，是傳統(tǒng)子平命理學(xué)“前三本”(淵海子平、三命通會、子平真詮)中分量最少，但是理論最為精辟，論述最為恰到好處的著作。通過該書的序言，我們了解到作者寫這些文章時本沒有成書的意思，無意間被好友讀到，視為命學(xué)珍寶，其友認(rèn)為該書足可以為《淵海子平》做注做解，遂命名為“真詮”！

相對與《三命通會》辭書式的龐雜，《子平真詮》更注重的是理論思路的闡述。如果說《三命通會》是授之于“魚”，那《子平真詮》就是授之于“漁”了！因此該書一經(jīng)問世就受到很高的重視，民國的徐樂吾為《子平真詮》做了注本流傳到今天。

任何一門學(xué)術(shù)都有自己的理論觀點(diǎn)和分析方法，任何將易學(xué)說成玄學(xué)，宣揚(yáng)不可知論、唯心論的觀點(diǎn)都是不可取的。六壬術(shù)距今有2500多年的歷史了，由于其基礎(chǔ)理論完備，在歷代易學(xué)家的研究中日臻完善，歷久彌新，現(xiàn)代仍廣受重視。命理學(xué)也是如此。

《子平真詮》這部著作正是在《淵海子平》的基礎(chǔ)上把命學(xué)的理論方法原原本本的講出來了。因此在命學(xué)上就顯得非常重要和難得，這些理論經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳了千百年到今天，仍然被世人所重視，可以說《子平真詮》是命理學(xué)的理論基礎(chǔ)，又是命學(xué)入門的金鑰匙。學(xué)好了它就等于打下堅(jiān)實(shí)的地基，再去看《三命通會》和其他著作就不會無所適叢了。

格局論命是《子平真詮》論命的主要模式，這種模式相比于《滴天髓》所謂的“日主強(qiáng)弱旺衰”和《窮通寶鑒》的五行調(diào)候論命有如下優(yōu)點(diǎn)：首先，以月令十神為用神為核心的論命模式，重點(diǎn)突出，除日主外其他六字圍繞用神展開，這樣分析八字時會抓住重點(diǎn)，不會無所適從。其次，格局論命有法可依，有章可尋，不會陷入盲目的不可知論中。再次，結(jié)合以上兩點(diǎn)說明了格局論命法只要牢牢把握住他的要旨，非常簡單易學(xué)，而且最適合初學(xué)命學(xué)之人學(xué)習(xí)。

時間限制，只能上傳部分圖片，編輯整理分享不易，關(guān)注點(diǎn)贊留言轉(zhuǎn)發(fā)領(lǐng)取高清完整版。公眾號·九川匯易海，感謝您的支持！