究竟這個禪、道高到什么程度他要來看看，結(jié)果云峰悅夜里，早晨起來就告訴徒弟，他說，我昨天做了一個夢，看到太陽在我身上轉(zhuǎn)過去，真的假的不知道，我斷這張商英要來了。這個徒弟說，師父這是什么意思，直的太陽轉(zhuǎn)運至上這個現(xiàn)象嘛，張商英現(xiàn)在是做全國的轉(zhuǎn)運使，當(dāng)然他要來，他很傲慢我非揍他不可，打他一棒，結(jié)果張商英下午晚間果然到了，一到了，他很傲慢，云峰悅大禪師出來見，客堂里兩個一談，他就東問西問，你南普陀有幾個房間啊，多少，佛學(xué)院幾個學(xué)生啊，每一年開支多少啊，都問這些事，從來不跟云峰悅談佛法，云峰悅曉得因為他傲慢嘛，沒有，不在乎你，云峰悅禪師也就是普通跟他應(yīng)酬，他突然想起了，他說，法師、禪師，聽人家說你的詩做得非常好，問出家人道高不高嘛，這講到文學(xué)了。聽人家說你的詩做得非常好。相公，客氣話。哪里……人家說我詩做得好，等于別人講你的禪學(xué)得好是一樣的，站起來走了。他以為禪是自己佛法最高了，所以他對和尚看不上不談，所以故意不談道就故意說，聽人家說和尚你的詩做得很好。和尚做詩不是本行嘛，結(jié)果做得好也沒有了不起，道高不高才是真的嘛，所以他馬上借這個機(jī)會一棒子打過去，他說，人家說我詩做得好那是假話，等于人家講你的佛學(xué)得很好一樣的，你們會說話學(xué)會了吧，罵人要這樣罵的嘛，這就叫機(jī)鋒，打棒子。這個張商英這一句很受不了，而且他站起來就進(jìn)去，張商英回頭問他的秘書副官，幾點鐘？準(zhǔn)備下山啦，那秘書副官說，相公，來不及下山了，天黑了。他想想沒辦法，只好在這里睡覺啦，這一睡，在這里睡覺，云峰悅禪師又陪他吃晚飯，吃了以后，兩個人就談佛法、禪宗，講了半天，云峰悅禪師那個臉色就很不客氣、很嚴(yán)肅，他問他這……這個佛法在這個階段這個功夫怎樣，他有許多答不出來，云峰悅禪師把筷子一放，碗飯一拔，這樣你人家都講你得了道，你憑這樣還夠嗎？站起來走了。

這一下我的媽媽，他真是消化不良啊，晚上下不了山，不過云峰悅真打到他心里頭去了，這些問題你沒有解決嘛，你功夫沒有達(dá)到嘛，你見地沒有夠嘛，只好在那兒睡覺了。這夜里一睡覺啊，好了，那個設(shè)備就沒有廈大的房子好，也沒有你們住的什么什么旅館，像班首寮現(xiàn)在很講究，那個時候很差的啦，我們中國人你曉得，屙尿都是大便有個桶的，夜里有個夜壺，他夜里就給和尚罵得睡不著了，正在參話頭想怎么樣辦，這個道理在哪里，然后尿漲了，又沒有打火機(jī)，出去屙尿，馬桶在那里不知道，一腳一踩，踏到馬桶倒翻了，把他身上倒得都是大便小便的，哦！這一下開悟了，大徹大悟，所以張商英踢倒了馬桶開悟的，然后大徹大悟了，他感謝云峰悅，真是他師父，就不管尿也不屙了，高興的就跑到方丈寮，跑到妙湛老和尚的房間就敲門，師父啊，你開門，師父啊，你開門。云峰悅說，干什么。師父，你叫我抓的那個賊啊，我已經(jīng)抓到了，這個老和尚躺在床上，小事一件回去睡覺吧，明天再說。這就是大禪師。從此大徹大悟，然后我的重點還不在這里，講到……剛才上午給你們講觀世音菩薩眼睛怎么定，然后他做了一首偈子批評唐朝的李翱，這首詩，云在青天水在瓶。他說李翱以為自己見道，他師父悟道了，他說那是理，理念學(xué)問上的悟，功夫上沒有到，這個意思。我跟你們講的，不然你們看不出來，你們看書看懂了，那我的沒得戲唱了，就是你們不懂的，我才來唱戲嘛，對不對，對，你好像開悟了的。這個他批評李翱這首詩怎么做呀，云在青天水在瓶，還是用他原來這一句，眼光隨指落深坑，溪花不耐風(fēng)霜苦，說甚深深海底行。溪花不耐風(fēng)霜苦，說甚深深海底行。這一點要給你們補(bǔ)充了，他張商英后來悟道了當(dāng)宰相，不過歷史上有一些奇怪事，宋朝三年不下雨，京城洛陽，不沒有三年，什么……幾個月……一年不下雨，發(fā)表他當(dāng)宰相當(dāng)天是全國大雨，所以人家說他了不起，不過他在歷史上，政治上并不太高明，講句老實話，不過他當(dāng)了宰相是真的。那么他批評啊，李翱沒有悟，真的功夫沒有到，云在青天，藥山禪師不是這樣嗎，這樣嗎，然后他問師父是什么，師父說不懂，師父告訴他云在青天水在瓶，李翱后來做了一首詩贊嘆師父嘛，他把這個歷史的故事翻開，他認(rèn)為他只是理念上、知識到達(dá)，功夫沒有到的。云在青天水在瓶，你師父這樣一指一指你眼睛跟到他走了，眼光隨指落深坑，這個注意哦，你看我們一個人老了，要死啦，這個眼珠子抬不起來了，都向下面沉啦，下面沉是下墜下地獄了，眼睛是向上望是傲慢，翻了白眼也糟了，低下去也完啦，低下去下沉，所以我看到你們很多眼睛都不能平正，都是下沉，眼光隨指落深坑，不行啰，墮落下去。第三句話更厲害，因為當(dāng)時李翱問道藥山禪師，悟了道就是這樣嗎？藥山禪師說，不然，給他吩咐他，高高山頂立，深深海底行。吩咐他兩句話。高高山頂立，深深海底行。得道學(xué)佛的人，心境境界很高，但是光是境界很高，你打坐有定都沒有什么了不起，佛的精神，菩薩道在行為要救世、救人，要布施、要利眾生，不是度眾生，你拿什么度？利眾生，你怎么去幫忙社會幫忙眾生，所以說，高高山頂立，你個人修養(yǎng)境界可以，行為上是深深海底行。那么修密宗的人就說海底啊，就是像昨天講的氣脈海底輪要打通，那個亂扯啦，禪宗當(dāng)年不講這個，不過有關(guān)系，也有關(guān)系。高高山頂立，深深海底行。而且吩咐李翱，閨閣中物，閨閣里頭的東西如果舍不得，永為滲漏。滲透了，閨閣中物，閨閣是太太、小姐的房間里頭的東西，他說你舍得，不清凈的話，終為滲漏，你始終還是不……功夫定力不會到家的，閨閣里頭的東西是什么？就是男人要女人，女人要丈夫，就是這個事，古文很美，我不給你說穿，你永遠(yuǎn)看不懂，閨閣中物，他說這個你丟不掉，舍不得，終為滲漏。你永遠(yuǎn)不會圓滿，不會成功的。等于你們講漏丹，這些等等都還沒有搞好，就是廈門話閩南話，免講啦，免談、不要講了，終為滲漏。所以吩咐他行為上，高高山頂立，深深海底行。所以藥……現(xiàn)在要下來，張商英批評李翱，他說你理論上懂，功夫上沒有到，云在青天水在瓶，眼光隨指落深坑，他說根據(jù)你的一輩子的傳記行為，溪花不耐風(fēng)霜苦，你得意做官的時候，你學(xué)到心境很寬闊很了不起，你失意不做官的時候，等于那個花一樣，下雪刮風(fēng)你就撐不住了，不像松樹、不像柏樹，隨便你什么環(huán)境，自己還是依然本色，他說溪花……那他說你這個都沒有做到，行為修行沒有到，你還講什么，師父吩咐你深深海底行，你一點都沒有做到啊，學(xué)佛盡管學(xué)，做人做事的布施行為你一點都沒有做到，這樣批評的。你看禪宗里頭都是詩、詞，要不然，嘩……一聲，要打你一棒，叫做棒喝。

（南師繞場為眾糾正坐姿）

思想、感覺，妄念紛飛，那是當(dāng)然的，怎么空呢，不是說怕這個思想雜念，把它壓下去，壓下去這個作用不是又是一個思想了嗎？你只要初步，只要知道是雜念、妄想紛飛，你知道自己在妄想，知道了，他那個妄想已經(jīng)走掉了，這個妄想他自己本身不停留的啊，你想空它，多此一舉，它正來空你呢，每個妄想自己跑掉了，所以不要搞錯了，把這個心，雜念、妄想，心想壓下去錯了，你知道妄想來妄想去，那個能知的那一個作用，它并沒有受妄想的影響，自己心里在生氣，也知道在生氣，等一下不生氣，也知道不生氣，心里想東、想西，也知道自己在想東，那個能知之性，它沒有動過啊本來清凈，所以上座就要懂得這個，那么你說這樣就是佛法，就是道嗎？這是初步入手啊，這是修如來禪，不是禪宗最高處，初步入手漸修法門，最好一個路子，那么你心中要問啰，是不是有一天，真正所有妄想雜念通通自然會清凈，會呀，這是佛法跟科學(xué)結(jié)合告訴你啦，那就修安那般那，修止息，就止在息住，息住了，也可以說住在息了，不呼不吸不要忍哦，它自然，你看清楚心跟出入息，等于出……這一個呼吸，它自然有生命就有呼吸，這是普通，你等吸氣他自然進(jìn)來，出去了以后，這一個就把它切斷，切斷了不是沒有氣哦，你那個生命的真氣就止息了，開始是慢慢的，將來你功夫熟，純熟了，息長知長，不呼不吸，止息這個境界，時間久了，你知道久了。息短知短，佛說的。有時候一剎那做得到，等一下做不到了，息短知……慢慢修去，不是一天兩天??！昨天已經(jīng)告訴你，多少時間轉(zhuǎn)變什么，這都是科學(xué)的，所以科學(xué)呢，有理論、有事實，呆板的、死板地，一步一步，他證驗效果出來了，正如道家所說的，還精補(bǔ)腦，長生不老，同腦有關(guān)系了，所以醫(yī)學(xué)上講思想雜念都是腦神經(jīng)的關(guān)系，現(xiàn)在的科學(xué)一講，有道理，講了，普通人生命現(xiàn)象活著的普通道理，進(jìn)一步的道理，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)還找不到，這個頭腦，這個人來實驗，等到止息，定，自然是煉精化氣，煉氣化神，然后雜念也沒有了，

氣脈把腦最難打通，第一步，下面，昨天講密宗所講的，臍輪，也就是說腎上腺以下的，氣脈很難打通，容易漏丹，漏失了，這個最高的難打通的是腦部，腦部是大樂輪，腦，煉精化氣，煉氣化神，真的腦的神經(jīng)整個的打通了的話，腦神經(jīng)可以寧靜休息了，不想有跳動的作用了，你的雜念妄想也跟著完全停了，這個時候你的境界身心是，昨天講初步，還沒有講下去哦，離 生 喜 樂，到那個時候，這個腦子是不只是健全而清醒了，而清醒沒有雜念，沒有妄想，那就不同了，至于一般的修禪也好，密宗也好，各種各樣的修法，道家也好，多得很，真的大樂輪，腦部的氣脈，我們拿現(xiàn)代話科學(xué)來講，真的完全通了，寥寥無幾，不曉得，充其量只有幾位，當(dāng)然這幾位我還沒有看見，真到了那一步，才敢說修行有點證驗，證果，所謂證果位，有一點希望，所以佛法講證果位大菩薩境界，的確，同生理，腦的關(guān)系，密切的有關(guān)，我們衰老了也是腦的作用，這個幾時有空了，請我們有腦科的權(quán)威在這里，請他給你們報告，不過請這些大教授、博士上課困難了，他自己還在用功呢，真到了……所以衰老老化，這個基因，與遺傳工程的關(guān)系，都是新的科學(xué)名稱哦，

你們佛學(xué)院科學(xué)常識要加強(qiáng)，現(xiàn)代佛學(xué)院，現(xiàn)代法師們不懂科學(xué)，不要關(guān)起門來，以為出了家剃了光頭，學(xué)了佛法是最高，那就……我經(jīng)常罵人的八個字，夜郎自大，閉戶稱王，得少為足，得一點點以為滿足了，以為自己真是福田了，閉戶稱王，關(guān)起門來當(dāng)皇帝，誰理你啊，你第一，你關(guān)在里頭第一可以呀，那等于當(dāng)年我小的時候在鄉(xiāng)下，家鄉(xiāng)看到一個人瘋掉了，天天要做皇帝，他自己以為是真的皇帝，在家里門關(guān)著，把吃飯的桌子擺好，上面擺個位子坐在上面，叫太太孩子跪在前面三呼萬歲，自己做皇帝就是這樣，所以說你不行呀，現(xiàn)代不同啦，科學(xué)醫(yī)理搞清楚，對于修道是大幫忙，而且學(xué)了，醫(yī)更要學(xué)，學(xué)了一點醫(yī)要布施利他，這個是最方便的，人家有痛苦你馬上解決他，救他，不然你說慈悲，慈悲個什么，都是叫人家慈悲我，我本身沒有慈悲人家，那是空話，所以剛才講大家坐在這里，不要聽我的話又雜念來了，我的話是魔，我現(xiàn)在是魔，你坐得好好的偏要講話，你心不是雜念就來了嗎，這就是魔了，魔者磨也，故意磨練你的意思，菩薩、佛才能當(dāng)魔，我不是菩薩、也不是佛，我是魔，磨你們的，你們很清靜，我給你聲音講給你聽，吵你，使你不清靜，你跟著我妄想亂跑了，那是你們差勁，與我無關(guān)，我講話盡管講，道理聽懂了，禪宗祖師一句話，一知便休，知道了，丟開了，所有道理都是沒有道理，這就是禪，所以禪宗不要文字言語，所有道理懂了，不要道理，這個道理更簡單，我告訴你們，佛法、禪就在這個地方。你們諸位從小同我一樣都讀過書對不對，都從一二三四這么學(xué)起來的，學(xué)到現(xiàn)在不管你學(xué)問，這個人我們這一堂里頭大教授、博士好幾位，而且都是權(quán)威的，這幾位博士都是國際上有名的，不只海峽兩面有名哦，國際上有名的。你以為滿堂里頭很多英雄好漢，都同我們一樣，不管是博士、碩士，你們“不士”都可以，你看從小學(xué)讀到中學(xué)，讀到大學(xué)，讀了一輩子的書，腦子里頭真的有那么多書嗎，聽過了一樣都沒有，本空的呀。過去老師，當(dāng)時很感激他的，現(xiàn)在……，

沒有教你東西啊，老師也沒有教你東西呀，你也沒有學(xué)了什么東西，這就是禪的道理，這就是心櫻你也沒有東西，沒有學(xué)到，他也沒有講，可是你智慧也增加了，你道理也懂了，佛法也是這個道理，所以禪宗叫“心印”，什么叫心印呢？比如我們刻一個，用蠟，這個蠟或肥皂刻一個印，刻了一個印章，用印色油蓋上去，那個紙上就有這個印模了，肥皂呢，也化掉了，洗衣服了、沒有了。蠟也是，都沒有了，可是印呢留下來了，只留下一個影像，沒有東西。這個道理了解進(jìn)去了，回轉(zhuǎn)，我的話都是多余的，你只看到自己雜念妄想自性本空，可是呢，這樣禪那么容易，就是那么容易，可是真不容易，你知道自己自性本空，我現(xiàn)在講了，你也理解了，可是對不起，就是空不了，這個味道很好，而偏偏又打擾的雜念又來了，這就是《楞嚴(yán)經(jīng)》上佛告訴阿難的，這些雜念妄想，都是無始以來的習(xí)慣習(xí)氣給你帶來的，《楞嚴(yán)經(jīng)》這個名字叫做什么呢，這個就是習(xí)氣，雜念妄想停不了，就是習(xí)氣停不了，這股習(xí)氣停不了，所以不能證果，不能得道。這股習(xí)氣佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》上，給你定個名稱，用中文翻譯非常美，美麗四個字，客塵煩惱，做客人的客，灰塵的塵，地下的灰塵，煩惱，佛法講煩惱，不是痛苦，你要注意痛苦是痛苦，痛苦是生理與心理的觸覺的關(guān)系，煩惱是心理跟情緒兩個所發(fā)生的。很煩惱，煩惱人，擾亂人，所以煩惱是煩惱，痛苦是痛苦。佛告訴你這些客塵，等于家里很多客人來來往往，每個思想每個什么來，這些都是鏡子，虛空中的灰塵，飛來飛去擾亂的不得了，客塵煩惱，佛學(xué)用的那個文學(xué)的程度，又是科學(xué)的東西多高啊，所以我以前教那些學(xué)科學(xué)的同學(xué)，去做老師講物理、講化學(xué)，你們能夠用文學(xué)的東西把它講出來，我們國家后代學(xué)科學(xué)就發(fā)達(dá)了、容易了，有幾個學(xué)生大學(xué)畢業(yè)出去當(dāng)講師，學(xué)化學(xué)，學(xué)物理，老師??！你講的對啊，我們想那么作，怎么講呢？這個科學(xué)物理、化學(xué)，用文學(xué)……，我說那你是笨蛋，不讀書嘛。他說，怎么講。我說容易得很，譬如你講物理啊，講天文啊，講化學(xué)很多，譬如李白那首詩，床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。多好多美啊，尤其在外面做客人，尤其你們有時候想家鄉(xiāng)啊，想父母就想起這首來，床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。你看這是文學(xué)吧，對啊，文學(xué)，好詩啊，都是科學(xué)。他說，床前明月光，這個刻意東邊有窗??？西過有窗??？還是南邊？還是北邊？這個床前的明月光，哪個方位照過來的。疑是地上霜，當(dāng)然不是春天啰，也不是夏天了，一定是秋天了，秋天是哪一個月份啊，你就把天文常識、方位，都講了嘛。疑是地上霜，舉頭望明月，這個房間的建筑，是建筑師設(shè)計得不好嗎，還是房子破舊了嗎，頭一抬，還是躺在床上抬頭看到的，還是坐在椅子上抬頭看到的，還是趴在地上抬頭看到的，舉頭望明月，剛好看到這個月亮。低頭思故鄉(xiāng)，他哭了沒有，還是沒有哭，還是怎么樣，這個你一發(fā)揮，什么物理、天文，很多啦，很多啦，都有道理的。哦！那個同學(xué)懂了，對了，后來去做化學(xué)老師，非常叫座，他上化學(xué)的課啊，學(xué)生聽了高興得不得了，化學(xué)也懂了，中國的文學(xué)也好了，國文也好了，是這個道理。

所以你們佛法要跟科學(xué)配合，時代不同了。我三十四……，三十幾年前到香港，香港最大的人民大會堂，是香港會堂，那個時候，佛教界是我怕碰的，佛教大師、法師們我最怕，個個都有法，我沒有法，不過佛教有些居士，也有些和尚，天主教的神父、牧師，約了很多修女，要我講一個問題，宗教問題，我就講了，我結(jié)論告訴大家，每個宗很多宗，各個宗教，同來參加聽的很多，我說，二十一世紀(jì)的文化與文明，你們諸位的宗教家，把所有的宗教的外衣要剝掉、脫掉，所有宗教的儀式要拿掉，要配合科學(xué)的文明，表達(dá)宣揚你們宗教的教義與哲學(xué)，你才能夠跟得上時代，不然你們所有的宗教都被時代打垮了，不是哪個人要打垮你，科學(xué)的進(jìn)步，物質(zhì)文明的發(fā)展，你宗教就站不住了，你還是照老辦法，保持每一個宗教的，那個過去落伍的，農(nóng)業(yè)社會的那一套，自我關(guān)閉的那一種方式來做的話，你們這所有幾大教，對不住，我跟你們都是朋友，我站在朋友立場，給你個判決、批判，八個字，叫“閉門主義，，自殺政策”，就這樣作結(jié)論，這個結(jié)論就賺了，賺了什么，賺了好多拍掌的聲音，如此而已，是真的話。所以你們出家歸出家，學(xué)業(yè)要努力的進(jìn)修，在家人會的我都會，世間法都是佛法，這些客塵煩惱都是客塵煩惱，但是佛明明告訴你，這些都是客塵煩惱，是客人，不是主人，你那個自性本身，客人來主人家，當(dāng)然知道他是客人，他住一陣會走的，就是他住一個月他也離開的，他是客人不是主人，你那個主人在家里不動就對了，所以所有這些思想妄念來來去去，你知道思想妄念，眼睛一閉，一定下來，一靜下來，這個不叫靜，靜而后也可以定了，那么這個妄念雜想東來西往是客塵煩惱，你管它干嘛，客塵煩惱自性本空。你們年輕一代，我倚老賣老了，又毛病又來了，你們年輕一代，學(xué)中國的自己的文化，不曉得讀過一篇書沒有，李太白，當(dāng)然不是李太黑了，李太黑的哥哥叫李太白，太白了，他寫了一篇文章叫《春夜宴桃李園序》，你認(rèn)為李太白是不是學(xué)……，他學(xué)道也學(xué)佛的，第一兩句話名句和文章都是千古有名，夫天地者，那個“夫”字不管，古文那個“夫”，就是我們現(xiàn)在講話，“哎”就是這個意思，開始講話了，或者是那個“那么”這個意思，夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客，浮生如夢，為歡幾何。

這同我們十一、二歲讀的、背的，老師自己逼自己，老師叫一聲，自己逼自己背來的，你看不是你們這樣哦，靠筆記本記來的，我是靠腦袋記下來的，靠心記下來的，幾十年要用就拿出來了，所以我到大學(xué)里上課不帶講義、不帶書本的，那個古國治給我提皮包，他是大學(xué)一年級就跟到我，提個皮包，上汽車，穿個長袍，有一支粉筆，講到哪里寫到哪里就行了，做老師還要靠講義靠書本嗎，你腦袋里就是了嘛，你看現(xiàn)在我又拿出來了，幾十年又忘記了，一想到就背來，夫天地者，萬物之逆旅，逆旅是什么，旅館，他說我們這個宇宙天地算什么，是我們一個大旅館，我們住在這個旅館里，住了七十年、八十年、一百年，總要走路的，旅館不是家，光陰者，時間是百代之過客，幾千年歷史，不過旅館的客人一樣，一代一代走了，什么秦始皇、漢高祖、唐太宗，什么什么東西……，什么康煕、雍正、乾壟朱元璋，什么……什么……，孫中山、什么毛澤東，什么……什么又……這些人都統(tǒng)統(tǒng)過了，亂紛紛，《紅樓夢》上說，亂紛紛，都過去了，歷史。所以，光陰者，百代之過客，你看他佛學(xué)通了，李白。時間空間胸襟是那么偉大，一切不留，浮生如夢，這個生命活到不真實，浮在水面上的油一樣，要化掉的。為歡幾何，人生的快樂高興的事情有幾樣啊，都沒有，就是今天很高興，我們大家連老朋友們四川的、北京的都來了，大家好朋友來捧場，捧到玩一玩，七天，一剎那之間就過去了，為歡幾何啊，你問那些老朋友在北京來，他們來的你以為他方便呀，不方便，家里太太、孩子，私事、公事一大堆，這個南老頭這個傢伙要來廈門玩，我們只好丟下來陪他聚幾天玩玩吧，好朋友，還不是兩天三天就走了，沒事了，浮生如夢，為歡幾何。都過了，沒有事了。所以我常?！?，外國人問我你們中國文化，西方人批評我們中國文化沒有宗教，沒有哲學(xué)。我說你們亂扯，你們又懂中國，中國文化比你們偉大，中國文化開始……，西方文化開始是宗教，由宗教變成哲學(xué)，由哲學(xué)變成科學(xué)，我說我中國從五千年以前就是有宗教，什么宗教，信仰祖宗，我們那個上帝同你們不同，祖宗就是上帝。上帝上面戴個帽子就是天，那個就是宗教。家族所以祭祖最重要，他說對了，是這樣。我說我們的哲學(xué)不像你西方難辦了，你們西方哲學(xué)是哲學(xué)，文學(xué)是文學(xué)科學(xué)是科學(xué)，哲學(xué)里頭唯物是唯物，唯心是唯心，各種分類，我們的哲學(xué)一股邋遢的，我們的宗教哲學(xué)統(tǒng)統(tǒng)包在一起，所以中國的哲學(xué)家，文哲不分，文學(xué)同哲學(xué)分不開的，很好的哲學(xué)思想都在文學(xué)里頭，你如果不會古代的詩、詞，詩詞歌賦不會，你根本沒有辦法懂中國的哲學(xué)，文哲不分。文史不分，大文學(xué)家還是大史學(xué)家，司馬遷、班固、司馬光，這些歷史學(xué)家都是大文豪、大文學(xué)家，而且是文史不分。還有呢，文政不分，政治與歷史與文學(xué)分不開的，每一個歷史學(xué)家，都是一個大政治家，白天辦公是政治家，回到書房里，書房里寫文章是文學(xué)家，文章的內(nèi)容包括都是哲學(xué)家，你看管子、孔子，這些人多得很，所以我說不像你西方埃你西方研究哲學(xué)研究宗教，這個生命是宇宙萬物，先有雞，還是先有蛋呢，這是科學(xué)、哲學(xué)，這個世界上先有個男人，還是先有個女人啊，先有個雞，還是先有蛋，我們中國人是鄉(xiāng)下人，我說大哲學(xué)家，雞呀、蛋呀，就把牠雞殺了，蛋也不要拿出來，蛋就在雞肚子一起燉去吃了就算了，我們中國簡單，這個對吧，那吃補(bǔ)的嘛?？墒俏鞣侥?，就科學(xué)分類，中國人也要問了，有沒有這種問法，沒有先有雞還是先有蛋，有這么想法，中國人在文學(xué)里，譬如唐代那個詩人寫的《春江花月夜》，他就寫，江上何人初見月，站在長江上面哪一個人？第一次看到月亮的，是哪個人？江月何年初照人，這個月亮在天上出來時，究竟是幾億萬年前哪一天哪一個時辰照出來的，誰照的，就是宗教，就哲學(xué)，也是科學(xué)，中國所以文化這就是這樣，這是中國文化的特點，就是特色，你看叫了半天，中國文化的特色在什么地方，這些都是特色。你看我們的文化里頭，哲學(xué)、科學(xué)、宗教、政治包括在一起的，兩句話，江上何人初見月，江月何年初照人，這個就很美了吧。