【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

67、辯證邏輯

? 也就是馬克思主義邏輯，它是關(guān)于思維的辯證發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它反映事物內(nèi)在的矛盾運動，反映事物的內(nèi)在聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化。它堅持思維內(nèi)容和思維形式的辯證統(tǒng)一。它不僅研究思維的形式，而且研究思維的內(nèi)容。列寧指出：“邏輯不是關(guān)于思維的外在形式的學(xué)說，而是關(guān)于‘一切物質(zhì)的、自然的和精神的事物’的發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，即關(guān)于世界的全部具體內(nèi)容及對它的認識的發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。換句話說，邏輯是對世界的認識的歷史的總計、總和、結(jié)論?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]列寧這里所說的邏輯即辯證邏輯。

? 辯證邏輯和唯物辯證法在本質(zhì)上是一致的。列寧曾經(jīng)說過，邏輯、辯證法和唯物主義的認識論是“同一個東西”。辯證邏輯的規(guī)律，也就是唯物辯證法的規(guī)律，其中最根本的是對立統(tǒng)一規(guī)律。教員說：“事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]當然，辯證法是關(guān)于自然、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，而辯證邏輯側(cè)重把唯物辯證法運用于思維領(lǐng)域，是自覺地用唯物辯證法來進行思維。

? 辯證邏輯要求我們觀察事物時要有全面的觀點，不但要看到事物的正面，也要看到事物的反面，分清主流和支流、本質(zhì)和現(xiàn)象；要有發(fā)展的觀點，要從事物的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展看問題；要對具體事物作具體分析，從特定的時間、地點和條件把握事物的特殊本質(zhì)；要承認社會實踐是邏輯的概念、范疇的唯一來源，是檢驗真理的唯一標準；等等。一句話，要按照事物固有的辯證性質(zhì)來認識事物。

? 辯證邏輯和形式邏輯都是關(guān)于思維及其規(guī)律的科學(xué)。但是，辯證邏輯不同于形式邏輯，它研究的是思維的高級形式和辯證運動規(guī)律，所涉及的問題更廣泛、更豐富、更深入。恩格斯指出：“辯證邏輯和舊的純粹的形式邏輯相反，不像后者滿足于把各種思維運動形式，即各種不同的判斷和推理的形式列舉出來和毫無關(guān)聯(lián)地排列起來。相反地，辯證邏輯由此及彼地推出這些形式，不把它們互相平列起來，而使它們互相隸屬，從低級形式發(fā)展出高級形式?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]把形式邏輯看作“唯一”的邏輯，是資產(chǎn)階級的傳統(tǒng)偏見；而企圖用辯證邏輯代替形式邏輯，也是錯誤的。

? 辯證邏輯是科學(xué)認識的強大武器。學(xué)習(xí)和掌握辯證邏輯，對于用辯證方法來觀察問題，正確地認識世界和改造世界，批判資產(chǎn)階級和修正主義，具有重要意義。

注：

[1] 《列寧全集》第三十八卷89-90頁。

[2] 《矛盾論》。

[3] 《馬克思恩格斯選集》第三卷545-546頁。