對(duì)于詩人李賀，人們總是津津樂道于什么“詩鬼”，而我更看重他詩歌中細(xì)膩溫柔的情感一面。在我看來，他非但不古怪，還是一個(gè)比許多詩人更真情、更溫暖的人。

?

在他命途多舛，短短二十七年的人生中，流傳下來240余首詩，其中涉及男女情愛的詩歌占據(jù)近五分之一，有十幾首是正面描寫了和妻子之間的愛情生活。在李賀之前，受傳統(tǒng)詩教的影響，極少有人寫此類詩歌。然而相比那些妻子生前不寫詩，死后才寫悼文的人，李賀更富于人性與真實(shí)情感。

?

?

“一日作千年，不須流下去”

李賀，字長吉，唐宗室之后。雖“唐諸王孫”的頭銜并沒有改善他的命運(yùn)，但所幸他天賦異稟，七歲能詩，十五歲名動(dòng)長安，與享譽(yù)京城的李益齊名，然后者已55歲。

?

18歲那年，李賀帶著自己多年所作詩篇，開始了拜謁之旅。他從家鄉(xiāng)昌谷直奔東都洛陽，謁見了當(dāng)時(shí)身為國子博士的韓愈。韓愈翻閱李賀詩卷時(shí)，開篇即是膾炙人口的《雁門太守行》，他朗聲吟道:“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”頓感驚為天人，一如天寶年間，四明狂客賀知章初見李白時(shí)的那種感覺。他想像不出眼前這位通眉纖瘦的文弱青年，為何能寫出如此氣勢(shì)雄渾的詩句，心想果真是后生可畏??！

?

有了文壇大佬的賞識(shí)，李長吉受到巨大的精神鼓舞，他寫詩道：“一朝溝隴出，看取拂云飛。”興奮之情溢于言表，滿懷自信的他，當(dāng)即參加了河南府試，并以優(yōu)異成績獲得入京考進(jìn)士的資格！

?

?

這一年，是李賀人生中最開心的日子。府試剛通過，他曾經(jīng)當(dāng)過縣令的父親便為其擇配了佳偶，妻青絲如墨，嫻美溫婉。兩個(gè)人一見面，都感覺相見恨晚，彼此眼中似有星辰閃爍。妻子仰慕他的才華，鼓勵(lì)他的追求，而李賀則傾心于妻子的溫柔和體貼。兩人耳鬢廝磨，晨起互相梳頭，當(dāng)真是羨煞旁人。

愛情給李賀清苦的詩書生活帶來了許多浪漫情趣。身在愛中的李賀，用詩歌記錄下了甜蜜的婚姻生活，如描寫新婚后的《后園鑿井歌》：

井上轆轤床上轉(zhuǎn)。

水聲繁，弦聲淺。

情若何，荀奉倩。

城頭日，長向城頭住。

一日作千年，不須流下去。

婚后，要在后園鑿井，他聽到汲水的轆轤聲后，他覺得兩人就像井架與絲繩般，命運(yùn)讓彼此纏繞相依。要問他的情有多深，就像魏晉荀粲，愿在寒冬臥冰給妻子取暖。他望著城頭的朝日，希望太陽能永遠(yuǎn)停留在那，一千年，一萬年也別落下去。

這讓我想起六朝民歌中的《讀曲歌》，詩云：“打殺長鳴雞，彈去烏白鳥。愿得連暝不復(fù)曙，一年都一曉。”兩人的愛情，似乎從同飲合巹酒時(shí)，就已然進(jìn)入了高潮。

?

在富于激情的詩人眼里，妻子的舉手投足，一顰一笑，都是美妙詩章，婚后不久，又寫下了《美人梳頭歌》，用濃艷綺麗的文字，寫盡了妻子晨起梳妝前后的神情姿態(tài)：

西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。

轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。

雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。

一編香絲云撒地，玉釵落處無聲膩。

紆手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。

春風(fēng)爛漫惱嬌慵，十八鬟多無氣力。

妝成?鬌欹不斜，云裾數(shù)步踏雁沙。

背人不語向何處？下階自折櫻桃花。

這首詩讓我覺得，李賀是一位真正尊重女性的詩人。

也是中國古代唯一的，用詩歌直接描寫妻子女性之美的詩人，而且是以一種平等的視角，凝注著一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的尊重和由衷欣賞，一個(gè)丈夫?qū)ζ拮拥纳?/span>情愛戀和繾綣柔情。詩的結(jié)尾云“背人不語向何處，下階自折櫻桃花”，說明李賀不僅關(guān)注妻子外在的形態(tài)美感，還將筆觸引向妻子的內(nèi)心世界，暗示她對(duì)愛與美的渴求，從而使女子具有豐富的內(nèi)在情感，不僅懂得欣賞女性外在之美，更關(guān)注和探索女子內(nèi)心世界的情感。

這在古代那樣的男權(quán)社會(huì)，是極為罕見且可貴的。
我們都知道詩經(jīng)中的《衛(wèi)風(fēng)·碩人》就是描寫女性之美的名篇，如“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！”這很難說沒有帶著男性視角的審視，或者說不存在男性主導(dǎo)的審美取向。

但李賀的《美人梳頭歌》則不同，如前所述，他不是以男性賞玩的姿態(tài)去審視妻子，沒有去描寫妻子的外貌五官，而是舍貌求神，他純粹描寫的是一種女性之美，一個(gè)女性的少女情態(tài)與生命美感。展現(xiàn)的是對(duì)美麗生命的熱愛和贊美，是純潔的，是無暇的，也是光輝的。

倘若不是出于這種審美，則愛情必不純粹。

是的，我們的人生中，都會(huì)遇到一個(gè)問題，“你到底愛我什么？”何以為答？當(dāng)然是愛你這個(gè)生命，愛你這個(gè)人獨(dú)具的生命美感，以及蘊(yùn)含在美感中的情態(tài)與心靈。

?

俄國畫家克拉姆斯科依看到《米洛的維納斯》時(shí)，他有這樣的感受：“這座雕像留給我的印象是如此深刻、寧靜，它如此平靜地照亮了我生命中令人疲憊不堪、郁郁寡歡的章頁。每當(dāng)她的形象在我面前升起時(shí)，我就懷著一顆年輕的心，重又相信人類命運(yùn)的起點(diǎn)?！?/span>

藝術(shù)的美和生命的美都能帶給人活力和感悟。

愛也如此，但并非所有人站在“米洛的維納斯”面前都能有克拉姆斯科依這樣的感受，正如我們不會(huì)隨便對(duì)一個(gè)異性，有著真誠純潔的審美。
可是，欣賞生命的美感，是我們必須要去獲得的技能。

回到李賀這首詩，既是愛情催生了李賀對(duì)于女性的生命美感的體驗(yàn)和感悟，也是他詩人獨(dú)具的審美眼光和細(xì)膩崇高的心靈，完成了對(duì)生命與愛情的美和意義的深刻探究，并之于詩歌展現(xiàn)給世人。

而更難可貴的是，他不是以一個(gè)正常人的狀態(tài)寫下此詩的，而是在身患癆病，經(jīng)常咳血的狀態(tài)下寫就。他也自知天不永年，不止一次在詩中提到自身病情，如“歸來骨薄面無膏，疫氣沖頭鬢莖少”、“病骨傷幽素”等。一個(gè)人，身處于生命的苦難中，還能夠平和的，向他人的生命投以欣賞、贊美、熱愛與尊重，更見心靈的純潔高尚。

因此，以傳統(tǒng)的詩歌批評(píng)理論，來審視這首詩，是褻瀆，是庸俗。這首詩超越時(shí)代，遠(yuǎn)邁前人，具有永恒的人性光輝和藝術(shù)價(jià)值，是詩歌領(lǐng)域的《米洛的維納斯》。