〇通志堂集序

往者容若病且殆，邀余訣別，泣而言曰：“性德承先生之教，思鑽研古人文字，以有成就，今已矣。生平詩(shī)文本不多，隨手揮寫，輒復(fù)散佚，不甚存錄。辱先生不鄙棄，執(zhí)經(jīng)左右十有四年。先生語(yǔ)以讀書(shū)之要，及經(jīng)史諸子百家源流，如行者之得路。然性喜作詩(shī)餘，禁之難止。今方欲從事古文，不幸遘疾短命，長(zhǎng)負(fù)明誨，歿有餘恨?！庇嗦勂溲远粗?，自始卒以及殯阼，臨其喪，哭之必慟。其葬也，余既為之志，又銘其隧道之石。

余甚悲容若以豪邁挺特之才，勤勤學(xué)問(wèn)，生長(zhǎng)華閥，澹于榮利。自癸丑五月始，逢三六九日，黎明騎馬過(guò)余邸舍，講論書(shū)史，日暮乃去，至入為侍衛(wèi)而止。其識(shí)見(jiàn)高卓，思致英敏，天假之年，所建樹(shù)必遠(yuǎn)且大。而甫及三十，奄忽辭世，使千古而下與顏?zhàn)訙Y、賈太傅並稱，豈惟忝長(zhǎng)一日者有祝予之悲，海內(nèi)士大夫無(wú)不聞而流涕，何其酷也！

余里居杜門，檢其詩(shī)詞古文遺稿太傅公所手授者，及友人秦對(duì)巖、顧梁汾所藏，并經(jīng)解小序，合而梓之，以存梗概，為《通志堂集》，碑志哀輓之作附于卷後。嗚呼！容若之遺文止此，其必傳于後無(wú)疑矣。記其撤瑟之言，宛如昨日，為和淚書(shū)而序之。重光協(xié)洽之歲，崑山友人健菴徐乾學(xué)書(shū)。

〇成容若遺藁序

始余與成子容若定交，成子年未二十，見(jiàn)其才思敏異，世未有過(guò)之者也。使成子得中壽，且遲為天子貴近臣，而舉其所得之歲月，肆力於六經(jīng)諸子百家之言，久之浩瀚磅礴，以發(fā)為詩(shī)歌古文詞，吾不知所詣極矣。今也不然，追溯前遊，十餘年耳，而此十餘年之中，始則有事廷對(duì)，所習(xí)者規(guī)摹先進(jìn)，為殿陛敷陳之言。及官侍從，值上巡幸，時(shí)時(shí)在鉤陳豹尾之間，無(wú)事則平旦而入，日晡未退以為常。且觀其意，惴惴有臨履之憂，視凡為近臣者有甚焉，蓋其得從容於學(xué)問(wèn)之日固已少矣，吾不知成子何以能成就其才若此。

抑嘗計(jì)之，夫成子雖處貴盛，閒庭蕭寂，外之無(wú)掃門望塵之謁，內(nèi)之無(wú)裙屐絲管、呼盧秉燭之游，每夙夜寒暑，休沐定省，片晷之暇，游情藝林，而又能擷其英華，匠心獨(dú)至，宜其無(wú)所不工也。至於樂(lè)府小詞，以為近騷人之遺，尤嘗好為之，故當(dāng)其合作，飄忽要眇，雖列之《花間》《艸堂》，左清真而右屯田，亦足以自名其家矣。

嗟乎！天之生才，而或奪之年，如賈傅之奇氣卓識(shí)，度越今古，無(wú)論其次文章之士，若唐王勃之流，藻艷飈馳，一往輒盡，故裴行儉之論有以卜其所止。今成子之作非無(wú)長(zhǎng)才，而蘊(yùn)藉流逸，根乎情性，所謂人所應(yīng)有，己不必有，人所應(yīng)無(wú)，己不必?zé)o，雖使益充其所至，猶疑非世之所共識(shí)賞，而造物厄之，何耶？雖然，脩短天也，夫士亦欲其言之傳耳。今健菴先生已綴輯其遺文而刻之，蓋不徒篤死生之誼也，後世必更有知成子者矣。獨(dú)是余與成子周旋久，於先生之命序是編，其能不泫然而廢讀乎！康熙三十年秋九月，無(wú)錫嚴(yán)繩孫題。