飛鳥川の淵瀬常ならぬ世にしあれば：「飛鳥川」は、奈良県中部を流れる川。高取山に源を発し、畝傍 ＜うねび＞山と天香具山の間を流れ、大和川に注ぐ。昔は流れの変化が激しかったので、定めなき世のたとえとされた。また、同音の「明日」の掛け詞や枕詞としても用いた。[歌枕]「世の中はなにか常なる飛鳥川昨日の淵ぞ今日は瀬になる」〈『古今集』?雑下〉。

桃李もの言はねば、誰とともにか昔を語らん：桃やスモモの花が昔のように咲いていたとて、物言わぬ彼らと何を話せばいいというのか。

まして、見ぬ古のやんごとなかりけん跡のみぞ、いとはかなき：まして、昔のやんごとなき人の住んでいた跡などは、いたってはかないものだ。

京極殿?法成寺など見るこそ：「京極殿＜きょうごく どの＞」は藤原道長（966～1027）のことで、「法成寺＜ほうじょうじ＞」は道長の建立による京都市上京にあった寺。広壯な規(guī)模を誇ったが、後に火災(zāi)に遭い、南北朝初期には廃絶（『大字林』より） 。

志留まり、事変じにけるさまはあはれなれ：仏法の國家護(hù)持という志だけで、事実は消滅してしまったのは、実にあわれをもよおす。

御堂殿の作り磨かせ給ひて：＜みどうどののつくりみがかせたまいて＞と読む?！赣谩工系篱Lのこと。かれは、この法成寺を絢爛豪華につくらせ、この寺に多くの荘園を寄進(jìn)したものの結(jié)局崩壊したのである。

我が御族のみ、御門の御後見、世の固めにて、行末までとおぼしおきし時(shí)：藤原家という自分の一族だけを天皇の後見にして、世の守護(hù)者として、子々孫々まで権勢を振舞えるものと思ったのだろうに。

正和の比、南門は焼けぬ：1314年3月、南門消失 。

無量壽院ばかりぞ、その形とて殘りたる：「無量壽院」は法成寺の仏殿の正式な名前。それだけが法成寺の形見となって殘っている。

行成大納言の額：藤原行成（972～1027）。日本の三筆と言われた能書家 。額は彼の書いた書。

萬に、見ざらん世までを思ひ掟てんこそ、はかなかるべけれ：「思い掟んこと」＜おもいおきてんこと＞前もって考慮して処置しておくこと。萬事、自分の死後の時(shí)代までも考えて、 処理しておかなければ、はかないことになるのだ。