【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

10、物質(zhì)

? “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]列寧的這個(gè)物質(zhì)定義說(shuō)明，物質(zhì)是不依賴(lài)人的感覺(jué)而存在的客觀實(shí)在，它是可以認(rèn)識(shí)的，一切精神現(xiàn)象都是物質(zhì)的反映。

? 物質(zhì)是世界的本原，世界是由無(wú)限永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)構(gòu)成的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，時(shí)間和空間是物質(zhì)存在的基本形式。人類(lèi)出現(xiàn)以前，物質(zhì)就客觀存在著；人類(lèi)出現(xiàn)以后，它也是離開(kāi)人的意識(shí)而獨(dú)立存在著。人的意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)不能離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在的。

? 物質(zhì)是永恒存在的，不生不滅的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。世界上存在的各種事物、現(xiàn)象，如原子、細(xì)胞、山川河流、日月星辰、社會(huì)中的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等等，都是物質(zhì)的不同形態(tài)。世界上各種具體事物的產(chǎn)生和消失，只是物質(zhì)的不同形態(tài)在一定條件下的轉(zhuǎn)化。如人們把鋼鐵造成機(jī)器、人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的變化等，都不是創(chuàng)造或消滅物質(zhì)，只是改變物質(zhì)的形態(tài)。自然科學(xué)上的物質(zhì)不滅定律，就是講物質(zhì)能夠依一定的規(guī)律在形態(tài)上發(fā)生轉(zhuǎn)化。但不論怎樣轉(zhuǎn)化，物質(zhì)總的質(zhì)量不會(huì)有任何增加或減少，這是自然界的最重要規(guī)律之一。自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)不滅定律的大量論據(jù)，證明了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)不滅基本原理的正確。世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的，根本不存在有不依賴(lài)于物質(zhì)的所謂獨(dú)立的精神的東西。

? 哲學(xué)上的物質(zhì)概念不同于自然科學(xué)上的物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念。哲學(xué)上的物質(zhì)概念指的是整個(gè)物質(zhì)世界；自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念，指的是具體的物質(zhì)形態(tài)。兩者有區(qū)別，又有聯(lián)系。哲學(xué)上的物質(zhì)概念是一切自然研究的出發(fā)點(diǎn)，而自然科學(xué)對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化，又會(huì)以新的內(nèi)容不斷豐富哲學(xué)的物質(zhì)概念。

? 圍繞物質(zhì)概念，哲學(xué)上展開(kāi)了兩條路線的激烈斗爭(zhēng)。一切唯心主義者對(duì)唯物主義的物質(zhì)概念無(wú)不恨之入骨，他們?yōu)榱斯粑ㄎ镏髁x的物質(zhì)概念，說(shuō)了許多胡話。如阿芬那留斯說(shuō)：“‘物質(zhì)’只不過(guò)是一種抽象，也就是一切中心項(xiàng)都被抽象掉的對(duì)立項(xiàng)的總和?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]馬赫說(shuō)：“我們稱(chēng)之為物質(zhì)的東西，只是要素[3]的一定的有規(guī)律的聯(lián)系。”[4]貝克萊說(shuō)：哲學(xué)家所說(shuō)的物質(zhì)，或心外對(duì)象的存在，《圣經(jīng)》中沒(méi)有任何地方提到。他叫壤，“物質(zhì)只要被逐出自然界，就會(huì)帶走很多懷疑論的和瀆神的體系，帶走無(wú)數(shù)爭(zhēng)論和糾纏不清的問(wèn)題”[5]。唯心主義者總是主張把物質(zhì)趕出自然界，要消滅物質(zhì)。十九世紀(jì)末電子的發(fā)現(xiàn)，推翻了物理學(xué)上原子不可分的陳舊觀念?？墒邱R赫主義者又跳出來(lái)大叫：“物質(zhì)消失了”，還胡說(shuō)什么“新”物理學(xué)把唯物主義駁倒了，乘機(jī)向辯證唯物主義進(jìn)攻。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一書(shū)中，徹底批判了他們的謬論。列寧諷刺攻擊唯物主義的哲學(xué)和神學(xué)教授們說(shuō)：“他們?cè)?jīng)一百次、一千次地宣告唯物主義已被駁倒，可是直到現(xiàn)在，他們還在一百零一次、一千零一次地繼續(xù)駁斥它?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[6][-]繼承歷史上唯心主義者的衣缽，反對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義，胡說(shuō)思想可以代替物質(zhì)，推行一條從意識(shí)到物質(zhì)的唯心主義認(rèn)識(shí)路線，為他們反革命修正主義的政治路線制造理論根據(jù)。但是，不論唯心主義者采取怎樣的手法攻擊唯物主義，他們總是以失敗而告終。

注：

[1] 《列寧選集》第二卷128頁(yè)。

[2] 轉(zhuǎn)引自《列寧選集》第二卷144頁(yè)。

[3] 感覺(jué)。

[4] 轉(zhuǎn)引自《列寧選集》第二卷145頁(yè)。

[5] 轉(zhuǎn)引自《列寧選集》第二卷22頁(yè)。

[6] 《列寧選集》第二卷16頁(yè)。