? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第一章 緒論

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第一節(jié) 美學(xué)的學(xué)科屬性

一·美學(xué)的誕生與學(xué)科發(fā)展

美學(xué)作為一門獨立學(xué)科的確立，有兩個重要標(biāo)志：一是有專門的、系統(tǒng)的美學(xué)著作問世；二是形成了獨立的、區(qū)別與其他學(xué)科的研究對象和范圍。

第二節(jié) 美學(xué)的研究對象

第三節(jié) 美學(xué)的研究方法

第二章 審美活動

第一節(jié) 審美活動的存在方式

第二節(jié) 審美活動中的主體與對象

第三節(jié) 審美活動的發(fā)生

第三章 審美形態(tài)論

第一節(jié) 審美形態(tài)的內(nèi)涵和特征

第二節(jié)審美形態(tài)的形成與發(fā)展

第三節(jié) 優(yōu)美與崇高

第四節(jié) 悲劇與喜劇

第五節(jié) 丑與荒誕?

第四章 審美經(jīng)驗論

第一節(jié) 審美經(jīng)驗的性質(zhì)與特征

第二節(jié) 審美經(jīng)驗的內(nèi)在結(jié)構(gòu)

第三節(jié)??審美經(jīng)驗的動態(tài)過程

第五章 藝術(shù)論

第一節(jié) 藝術(shù)的存在方式

第二節(jié) 藝術(shù)的創(chuàng)造

第三節(jié) 藝術(shù)的構(gòu)成

第四節(jié) 藝術(shù)的接受

第五節(jié) 藝術(shù)的功能

第六節(jié) 藝術(shù)的形態(tài)

第六章 審美教育論

第一節(jié) 美育思想源流

第二節(jié) 美育的內(nèi)涵

第三節(jié) 美育的特點

第四節(jié) 美育的功能

第五節(jié) 美育的目的

1.《藝術(shù)即經(jīng)驗》的作者是杜威。

2.美學(xué)是一門古老的人文學(xué)科。

3.審美活動與一般精神活動的區(qū)別在于最具個性化。

4.審美對象的“非實體性”指的是它是一種獨特意象。

5.審美驚異與日常驚奇的區(qū)別在于有內(nèi)在的

精神召喚。

6.用“巫術(shù)說”解釋審美發(fā)生最大的缺陷是僅能說明部分

9. C形式與內(nèi)容悖離

10. C社會性與理性

11.有目的與無目的的辯證統(tǒng)一

12.文化心理結(jié)構(gòu)

13.《尚書》

14.荒誕的形式是怪誕、變形，它的內(nèi)容是荒謬不真。

15.審美經(jīng)驗的主要特征：

1.直觀性

2.非功利性

3.超越性

16.審美功能

17.意象世界層

18.克萊夫 貝爾

19.美學(xué)的研究對象是人與

20.實踐的提升

21.悲劇作為審美形態(tài)的特征：

22.否定性和肯定性

社會性

超越性

23.審美經(jīng)驗的動態(tài)過程

呈現(xiàn)

構(gòu)成

評價

24.模仿說? ?迷狂說 《大希庇阿斯篇》柏拉圖

25.鮑姆嘉通 美學(xué)? 感性學(xué)

26.孔子? 文質(zhì)彬彬，然后君子

27.喜劇的特點? 130

28.蔣孔陽? 《美學(xué)新論》

29.美是理念的感性顯現(xiàn)? 黑格爾?

30.費希納 《實驗美學(xué)》《美學(xué)入門》

31.弗洛伊德? 集體無意識

32.審美

33.主體在審美活動中的精神存在特征：

驚異

體驗

澄明

34.藝術(shù)創(chuàng)作的核心是意象的生成。

35.興象

36.絕對精神? 黑格爾

37.幻象

38.朗基努斯

39.意象? ?意向和想象

40.嚴(yán)羽

41.徐幹

42.首次提出 美本身柏拉圖

43.審美體驗的獨特性：與對象進(jìn)行傾心交流