【本文轉載自上海人民出版社1975年 僅供學習參考】

82、真理和謬誤

? 認識論的一對范疇。真理是客觀存在的，是人們對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認識。人們通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐檢驗真理和發(fā)展真理。同真理相對立的是謬誤，它是與客觀事物不相一致的錯誤認識。

? 真理和謬誤在一定范圍內(nèi)是絕對對立的，兩者的界限不容混淆。如果混淆了界限，就會變成唯心論的相對主義、詭辯論和不可知論。真理和謬誤又有著相對性。真理是具體的，是在一定條件下對事物本質(zhì)的正確認識。如果離開一定條件，真理就會變成謬誤。波義耳定律證明，在一定溫度和一定壓力限度內(nèi)，氣體的容積同它所受的壓力成反比，體積愈小，壓力愈大。如果超出一定溫度和一定壓力限度這兩個條件，到處運用，那就變成謬誤。

? 真理和謬誤同一切矛盾著的事物一樣，雙方在一定條件下相互聯(lián)系，相互轉化。恩格斯說：“對立的兩極都向自己的對立面轉化，真理變成謬誤，謬誤變成真理?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]列寧說：真理“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤”。[2]真理變成謬誤，謬誤變成真理，這并不是說真理本身就是謬誤，或者謬誤本身就是真理，比如壞事可以變成好事，并不是說壞事本身就是好事。真理同謬誤的轉化是有條件的，要使謬誤轉化為真理，就必須用馬克思主義去批判錯誤。錯誤往往是正確的先導。通過對錯誤進行批判斗爭，從中吸取教訓，總結經(jīng)驗。有比較才有鑒別，才能劃清是非界限，才能得出正確的認識。所以說，謬誤轉化為真理，如同壞事可以變成好事一樣，也是離不開一定條件的。

? 教員說：“真理是同謬誤對立的”，“真理是在同謬誤作斗爭中間發(fā)展起來的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]當著某一種錯誤的東西被人們普遍地拋棄，某一種真理被人們普遍地接受時，更加新的真理，又在同新的錯誤意見作斗爭，這種斗爭永遠不會完結。這就是真理發(fā)展的規(guī)律。

注：

[1] 《馬克思恩格斯選集》第三卷130頁。

[2] 《列寧選集》第四卷257頁。

[3] 《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》。