米歇爾一家不算大眾意義上的“正常人”：

稀奇古怪的大女兒，酷愛(ài)拍小眾電影；

社恐的小兒子，對(duì)恐龍愛(ài)到死去活來(lái)；

母親生來(lái)便有著盲目的樂(lè)觀；

父親堪稱萬(wàn)能工具人，但同時(shí)也是個(gè)“老古董”；

哦對(duì)了，他們還養(yǎng)了只天生斜眼的“舔狗”。

一家人此前所面臨最大問(wèn)題，是因?yàn)槿狈τ行贤ㄋ鶎?dǎo)致的父女關(guān)系不和。

然而，就在一家人送女兒上大學(xué)的途中，人工智能“啪”地一下就叛變了，很快啊。

于是乎，看起來(lái)毫不靠譜的一家五口，只能姑且擱下分歧，拜入混元形意太極門迫不得已拯救天下蒼生于AI水火之中，順路修補(bǔ)下千瘡百孔的家庭關(guān)系。

無(wú)厘頭的AI叛變+廢柴伐木累拯救世界的設(shè)定，將這部名為《智能大反攻》（The Mitchells vs. The Machines，以下簡(jiǎn)稱《智能》）的動(dòng)畫電影，送上了今年安妮獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片的寶座。

素有“動(dòng)畫界奧斯卡”之稱的安妮獎(jiǎng)，是動(dòng)畫領(lǐng)域最高榮譽(yù)之一。

多元類型+多維評(píng)判，構(gòu)建起安妮獎(jiǎng)貨真價(jià)實(shí)的含金量。

只不過(guò)去年的頭號(hào)黑馬《英雄聯(lián)盟：雙城之戰(zhàn)》著實(shí)風(fēng)光無(wú)兩，在今年的安妮獎(jiǎng)中，憑借9提9中的成績(jī)和多年游戲積攢的人氣，使得8提8中的《智能》，成了被人忽視的佳作。

《智能大反攻》這一充滿老舊臺(tái)灣腔風(fēng)格的平庸譯名背后，是絕對(duì)豪華的陣容：

《蜘蛛俠：平行宇宙》原班人馬、Netflix + SONY加持，讓本片在畫風(fēng)上要比《平行宇宙》中的“次元聯(lián)動(dòng)”更放飛自我。

溫情的家庭主旋律中，暗藏對(duì)數(shù)字化浪潮的思辨。

為了操控人類，《智能》中AI的手段可謂喪盡天良，那便是——斷網(wǎng)。

拔人網(wǎng)線，猶如斷人奶水。很快，全世界便陷入了迷亂瘋狂之中。

借此，《智能》涉及的第一個(gè)問(wèn)題浮出水面：如果現(xiàn)代科技全部失靈，你該如何生存？

在回答這個(gè)問(wèn)題前，或許我們要重新思考，科技與我們的關(guān)系。

伴隨數(shù)次工業(yè)革命，人類在發(fā)明和操控工具方面，愈發(fā)得心應(yīng)手。

是的，工具。

就好像過(guò)去父親用DV記錄生活，如今女兒用電腦和手機(jī)剪輯生活那般，任憑科技如何發(fā)展，“工具”都是他們與生俱來(lái)、不可分割的屬性。工具，是身體器官的外延，協(xié)助人類完成肉體難以勝任的工作。

人對(duì)工具，應(yīng)當(dāng)有著絕對(duì)的控制權(quán)。

但如今，我們逐漸依賴上科技。倘若出門在外手機(jī)丟失，可能會(huì)令一個(gè)人的生活陷入短暫的“癱瘓”——畢竟手機(jī)里集成了我們的全部“身家”。

對(duì)科技在物理層面的重度依賴，勢(shì)必導(dǎo)致心理層面的難以割舍。

《智能》中，科技巨頭PAL創(chuàng)造的AI形象，從手機(jī)中那副千變?nèi)f化的表情面孔，向著實(shí)體機(jī)器人形象邁進(jìn)，倘若一切順利，PAL會(huì)不斷朝著“成為人類”的方向打磨AI。

從初音未來(lái)到《艦?zāi)顲ollection》，從各大手機(jī)廠商的“智能語(yǔ)音助手”，到如今風(fēng)頭大火的Vtuber（虛擬主播&偶像）……無(wú)論是ACG圈子，又或者是主流商業(yè)文化，我們對(duì)“擬人化”這件事，仿佛有著異乎尋常的執(zhí)念。

這一點(diǎn)倒是不難理解：

在人人社恐、同時(shí)崇尚獨(dú)自生活的時(shí)代，有這么一臺(tái)設(shè)備：它會(huì)對(duì)你噓寒問(wèn)暖，滿足你的溝通欲望，協(xié)助你的生活起居。

最關(guān)鍵的：它不是人，但長(zhǎng)得像人，任憑你擺布使喚，沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)。擁有這樣的設(shè)備，何樂(lè)而不為？

因此，當(dāng)今人與科技的關(guān)系，已經(jīng)形成緊密而不可分割的整體，將過(guò)多屬于人類的情感，投射到了科技上，而非將其視作單純的工具。

倘若真的存在AI背刺人類，我們除了錯(cuò)愕之外，或許在情感上也會(huì)深受傷害。

《光環(huán)》游戲中，Cortana煽動(dòng)AI聯(lián)合，背叛UNSC；

《智能》中，智能手機(jī)斷掉了全世界的wifi。盡管前者的故事更為磅礴，但后者“拔網(wǎng)線”操作，顯然要更為戲謔。

“AI叛變”這一高概念命題，經(jīng)由《智能》演繹，被巧妙轉(zhuǎn)化成更貼近生活的憂慮：

沒(méi)有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，我們?cè)撊绾紊睿?/p>

作為互聯(lián)網(wǎng)原住民，女兒在上面搭建起自己生活的方方面面；作為“大自然原住民”，父親對(duì)女兒和家人們沉迷手機(jī)的行為，嗤之以鼻：

把手機(jī)都放下吧！

“放下手機(jī)”背后的初衷自是美好，但問(wèn)題在于……我們已經(jīng)離不開(kāi)手機(jī)了。

女兒通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)，結(jié)交志同道合的好友；

母親羨慕著自家鄰居在個(gè)人主頁(yè)里，po出的那一張張無(wú)死角的完美日常；

社恐的弟弟可以像電話推銷員一樣找朋友，但是在真正喜歡的女孩面前卻漲紅了臉；

父親能做的：

在談?wù)撋缃慌c網(wǎng)絡(luò)前，可以先回顧下互聯(lián)網(wǎng)之父——蒂姆·伯納斯·李，創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)的初衷：

他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)最具價(jià)值的地方，在于賦予人們平等獲取信息的權(quán)利。

他希望萬(wàn)維網(wǎng)能夠幫助人類整理他們現(xiàn)有的知識(shí)，提供他們所不知道的東西。

由此可見(jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的初衷，是想讓陌生的彼此被聯(lián)通、讓遠(yuǎn)方的風(fēng)景被看見(jiàn)、讓微弱的聲音被聽(tīng)到，搭建起平等交流的“去中心化”的平臺(tái)。

只可惜，現(xiàn)狀背道而馳，與《智能》所描摹的圖景別無(wú)二致：

在潛移默化中，科技巨頭將觸手伸到衣食住行方方面面。

過(guò)度美顏的生活，成為你心之向往；未經(jīng)檢驗(yàn)的碎片化知識(shí)，賦予你自詡獨(dú)立的信心。

殊不知，一切皆在“個(gè)性化推薦”的算法操盤之下，經(jīng)典猜想“缸中之腦”，被以“信息繭房”的形式呈現(xiàn)。

2019年4月，紐約時(shí)報(bào)發(fā)布的一篇名為《減少互聯(lián)網(wǎng)是唯一的答案》（The Only Answer Is Less Internet）的文章認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)自主演變至如今的地步，或許意味著，這些“惡行”是互聯(lián)網(wǎng)的“必然”。

無(wú)獨(dú)有偶，清華大學(xué)科學(xué)史系主任吳國(guó)盛，也曾對(duì)“技術(shù)中立”表示過(guò)懷疑。

浸淫網(wǎng)絡(luò)世界太久，難免會(huì)戴上“互聯(lián)網(wǎng)濾鏡”，最顯著的標(biāo)志就體現(xiàn)在對(duì)身邊親朋的生疏——這也成為《智能》中父女間的核心矛盾：

兩個(gè)人完全處在割裂的社交環(huán)境當(dāng)中，以自說(shuō)自話的方式想要說(shuō)服彼此，從未達(dá)成真正的共識(shí)。

人類學(xué)家項(xiàng)飆，曾提到過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，叫做“附近的消失”，恰如其分總結(jié)了《智能》中父女的矛盾。

互聯(lián)網(wǎng)在聯(lián)通陌生彼此的同時(shí)，消滅了你對(duì)身旁至親的關(guān)注；微弱的呼聲的確被放大了，但與此同時(shí)，本就振聾發(fā)聵的喊叫，也隨之翻倍。

無(wú)論還是網(wǎng)絡(luò)，四處都橫亙著難以逾越的鴻溝，阻礙著人與人之間的溝通。

《智能》中，拯救世界什么的，向來(lái)不重要簡(jiǎn)單，一路說(shuō)學(xué)逗唱只是基本功。

畢竟對(duì)手是AI，所以你自然要用魔法打敗魔法。

好在，父親雖然對(duì)科技一無(wú)所知，但是確實(shí)……一竅不通。

這是全片最離譜、也最為人心酸的片段之一：

哪怕是身經(jīng)百戰(zhàn)的我們，都可能搞不懂層層復(fù)雜的選項(xiàng)與步步陷阱的彈窗，更何況父母長(zhǎng)輩呢？

父母也希望享受到數(shù)字化生活的便利，也希望通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，看到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的我們；

然而于我們而言的簡(jiǎn)單觸控，于他們而言，可能是高高的門檻，甚至是一座山。而更糟糕的，可能是大山還沒(méi)攀爬，先落入數(shù)字陷阱。

使用工具都需付出一定學(xué)習(xí)成本，是不可否認(rèn)的客觀規(guī)律。

好在近幾年來(lái)，政府推進(jìn)適老化改造、整治互聯(lián)網(wǎng)彈窗等亂象，企業(yè)也在投入開(kāi)發(fā)“關(guān)懷模式”，這一系列努力，都在盡可能降低老年人使用手機(jī)的學(xué)習(xí)成本。

只可惜，“心有余而力不足”，是擺在眼前的另一個(gè)客觀規(guī)律。

我們的父母，終究會(huì)像《智能》中反復(fù)出現(xiàn)的恐龍那般，被甩在時(shí)代的車尾；他們終究會(huì)撞上天花板，會(huì)有自己永遠(yuǎn)搞不懂、記不住的東西。

此時(shí)父母所需要的，不是日新月異的科技，而是我們的陪伴。

《智能》中，AI發(fā)出靈魂拷問(wèn)：人類為什么值得被拯救？

人類不假思索回答道：因?yàn)榧彝ァ⒁驗(yàn)閻?ài)?。?/p>

于是……

“We are 伐木累”這套說(shuō)辭，AI聽(tīng)了都直搖頭——畢竟它們可被投喂了大量的個(gè)人隱私信息，用以分析人類的行為，由此產(chǎn)生對(duì)人類的失望，倒也形成了邏輯閉環(huán)。

因此，《智能》與其說(shuō)是在講AI叛變，倒不如說(shuō)，是在借用AI之口，反思在近些年數(shù)字化浪潮之下，科技該如何發(fā)展，人與人的關(guān)系，又當(dāng)何去何從。

我們不能再將技術(shù)視作單純的工具。虛擬與物理世界的人際交往、工作法則，形成了空前緊密的交融。

美好的生發(fā)，勢(shì)必伴隨著問(wèn)題的凸顯。然而技術(shù)的問(wèn)題，歸根結(jié)底也是人類的問(wèn)題。將一切甩鍋給手機(jī)，顯然是一種逃避。

人類很糟糕，是問(wèn)題的發(fā)明者，但同時(shí)更是問(wèn)題的解決者；

人類很脆弱，但正是被掛在嘴邊說(shuō)膩的“愛(ài)”，證明著人類獨(dú)一無(wú)二的存在，于困境中迸發(fā)出機(jī)器都無(wú)法預(yù)算到的可能。相信技術(shù)、相信人類自己，就是相信希望。

萬(wàn)物之中，希望至美。

- END -