咋看在鐵的事實(shí)面前，再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》全本曹雪芹文筆的著名作家唐國(guó)明

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書(shū)與我的思想，及我開(kāi)創(chuàng)的鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流。）

————————————————————————————————

喜歡我唐國(guó)明書(shū)的，可直接加我微信：13467607858

————————————————————————————————

半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強(qiáng)、修德安和天下”的唐國(guó)明在《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》與《零鄉(xiāng)》書(shū)中表達(dá)的那樣——

不在過(guò)去，不在現(xiàn)在，不在將來(lái)，只在途上

不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

————————————————————————————————

唐國(guó)明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。

2、萬(wàn)有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶擴(kuò)散造化中，太陽(yáng)永不會(huì)熄滅。

3、1是2的半途，萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬(wàn)有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無(wú)歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)?！?/h1>

————————————————————————————————

集開(kāi)創(chuàng)，鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成就于一身的著名作家唐國(guó)明作品

————————————————————————————————

回答女大學(xué)生趙嘉采訪的其他問(wèn)題，說(shuō)出的話——選讀

————————————————————————————————

一、一個(gè)這樣的讀書(shū)人

我是珠穆朗瑪峰了，就不在乎岳麓山瞧不起我了，就不在乎人在山腳下砍柴挑水了；我是大海了，就不在乎湘江瞧不起我了，就不在乎有人在海灘上撒網(wǎng)打漁了。

在物質(zhì)至上、活好至上的時(shí)下，我卻唯夢(mèng)想至上地在清風(fēng)明月與一無(wú)所有中還想著自己多年以后給這個(gè)世界留下點(diǎn)什么，追尋那點(diǎn)讓人認(rèn)為一文不值流芳百世的虛名。

我讓你同情不起來(lái)，可憐不起來(lái)；也讓你鄙視不起來(lái)，反讓你在覺(jué)得不可能有這種人還存在于世中，驚異地看到了我的存在。

我首先是唐國(guó)明，然后我是鵝毛詩(shī)人、曹雪芹文筆學(xué)者、半途主義哲人、一個(gè)通理識(shí)數(shù)的王子，一只飛翔在自己搖滾歌聲里的云夢(mèng)湖上天鵝。我如樹(shù)一樣，結(jié)出了鵝毛詩(shī)、半途主義、詩(shī)意流、再現(xiàn)曹雪芹文筆果實(shí)。

我為了維持自己的文學(xué)理想，堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)信念，這么多年來(lái)，我沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有常來(lái)常往固定的朋友，我只有夢(mèng)想與我能依靠的岳麓山。

生命即使如鵝毛一樣輕，但我為了自己“讀好《紅樓夢(mèng)》、寫(xiě)好一本書(shū)”的人文夢(mèng)想?yún)s活得如我依居的岳麓山一樣。

我雖然平凡，卻是不可忽略的一景。我雖然渺小，似乎空幻，卻又那么現(xiàn)實(shí)地散發(fā)出了讓天下不得不正視的光，這光雖然不是那么打眼，卻足以穿透每一個(gè)人的內(nèi)心。

在城市煙霧與村莊清風(fēng)明月間的我，每一想起沈從文，耳邊就回蕩著：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人?！迸c畫(huà)家黃永玉為表叔沈從文題寫(xiě)的碑文：“一個(gè)士兵不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)?！?/p>

在那片離我很遠(yuǎn)如今狼快消失的土地上，高原上的牧人們騎上一匹匹脊青白馬，躍入荒野，落入一望無(wú)際的草原，沿河而下，斬木割草，馬尾結(jié)繩，捕鷹馴養(yǎng)。臂名鷹猛隼，控駿騎寶馬，乘春暖花開(kāi)，出獵曠野。他們的祖先曾向世界說(shuō)：對(duì)于我們，人生樂(lè)事，莫過(guò)于戰(zhàn)勝仇敵，驅(qū)仇敵于馬前，盡掠其財(cái)物；目睹其親人以淚洗面，摟其妻女伴吾寢室；為了勝利者安寧，需要戰(zhàn)敗者的死亡；打敗所有的敵人之后，需要尋找更多的敵人。凡我們馬蹄踏過(guò)的土地如同發(fā)生了一場(chǎng)前所未有的可怕地震，土地上的城市全被徹底摧毀，河堤被掘，灌溉渠被毀，糧食被付之一炬，果樹(shù)被齊根鋸倒。踩踏田地，驅(qū)散居民，摧毀城市，燒毀村莊，填平溝壑，僅僅是為了留下一片廣闊空曠的大牧場(chǎng)，好讓自己的戰(zhàn)馬有充足的牧草，以供我們翻越巍峨險(xiǎn)峻的山嶺，渡過(guò)寬闊洶涌的江河，從日出之地至日落之所。

其實(shí)我們自己走的路途，就是自己開(kāi)辟出來(lái)的路途。我們?cè)谕旧系臓顟B(tài)，就相當(dāng)于一個(gè)士兵，不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就回到故鄉(xiāng)。

一個(gè)城市，創(chuàng)造了多少經(jīng)濟(jì)指數(shù)，有多少高樓，也是必要的，更重要的是在這些條件下能否從這些大街小巷里飄出一些在各個(gè)領(lǐng)域有獨(dú)創(chuàng)性的、開(kāi)創(chuàng)性的大師巨匠。因?yàn)橹挥兴麄兗写砹艘粋€(gè)城市的形象與思想，體現(xiàn)了一個(gè)城市的品味。也只有他們才是一個(gè)城市的真正形象大使，才是城市的靈魂。也只有他們代表著這個(gè)城市整體市民的素質(zhì)與人格。

我想，令經(jīng)濟(jì)實(shí)力，雖然我沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)，我想不會(huì)在大唐之后沒(méi)有一個(gè)朝代與大唐帝國(guó)匹敵，在以農(nóng)耕文明為主流的幾千年封建皇朝，在文化上可又有哪個(gè)朝代與大唐可爭(zhēng)。也只有曹雪芹在清朝盛世用“辛酸淚”的精神寫(xiě)出一部至今殘缺流傳的《紅樓夢(mèng)》，跟李白們用一種不合流的寫(xiě)作方式默無(wú)聲息地映照了一下。但也僅僅是一個(gè)曹雪芹，而不是如同大唐一樣是一個(gè)群體。

我出生于一個(gè)很清苦的山村，父母是山里人。父母又窮，又在那個(gè)小山村。山村又小，分配的資源也小，人就窮。人窮，資源小，一幫窮人為了瓜分這里有限的資源，所以為了自身利益的斗爭(zhēng)非常激烈，鄰里鄉(xiāng)村為了保護(hù)自己活命的有限資源不受侵犯，矛盾不斷。罵架爭(zhēng)吵司空見(jiàn)慣，打架斗毆純屬正常，走州告府更是常事。從我開(kāi)始記事起，沒(méi)有哪一年不見(jiàn)父親與人斗毆，弄得一身是泥或是鼻青臉腫的；沒(méi)有哪一年不見(jiàn)父親在燈下寫(xiě)狀紙的。

寫(xiě)作究竟給我?guī)?lái)了什么，我身邊的朋友一個(gè)又一個(gè)離我而遠(yuǎn)去。有時(shí)望著鏡中蒼白的自己，我?guī)缀鯌岩社R中的那個(gè)人是誰(shuí)，是不是我？我似乎又遭遇到了一個(gè)哲學(xué)悲?。喝绻罌Q意我死，我該怎么辦？我不知道。如果死等在那兒，我該怎么辦？我不知道?？墒俏冶仨毟尚┦裁?。

在城市，故鄉(xiāng)對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)流膿的傷口，一觸摸就痛。但終究是自己的故鄉(xiāng)，即使觸摸起來(lái)鮮血淋淋，還是得觸摸，它畢竟曾是我的故里，是我曾經(jīng)出發(fā)的零點(diǎn)車站。

在我故里屋后，有一座山，我在那些迷惘在山里的歲月，我常看書(shū)看累后，走出房里，站在屋后那山頂上遙望遠(yuǎn)方，遙望連綿起伏的山河。使我時(shí)有走向遠(yuǎn)方，實(shí)現(xiàn)心中的理想與抱負(fù)的沖動(dòng)。就因?yàn)樵谀巧巾斏弦淮斡忠淮蔚臎_動(dòng)，成就了我的今天，也成就了我來(lái)到遠(yuǎn)方追求夢(mèng)想。我每在遠(yuǎn)方困頓的時(shí)候，最令我想起的地方，就是故鄉(xiāng)的那座看牛山。

我每次回故鄉(xiāng)看父母，我總是從縣際公路坐車到鄰村，再沿鄰村的路到故里的。對(duì)于故里，我唯一只能選擇遠(yuǎn)離，從而去達(dá)到忘卻，以免自己老被傷得血淋淋的。

我不知道如我一樣為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想遠(yuǎn)走天涯的人，他們回鄉(xiāng)的路會(huì)不會(huì)也如我這樣血淋淋地被劃成了一道永遠(yuǎn)讓我在流血的傷口。即使如此，故鄉(xiāng)卻仍是自己的故鄉(xiāng)，也許越離越遠(yuǎn)，才更能體會(huì)“故鄉(xiāng)”一詞。

每次回故鄉(xiāng)，面對(duì)著廣闊看不到海洋似的大地，我感覺(jué)到我在大地上浮動(dòng)，我才知道我已在回故鄉(xiāng)去的車上，我才明白我在不斷走向讓我貼近夢(mèng)想的故土上的廣闊大地。

每次車一下高速公路，到了水泥大道，進(jìn)入一個(gè)縣級(jí)市武岡。我走下潔凈的大巴車，在車站花一元錢上完廁所，再坐上又小又臟的縣際班車，到中途茅坪鎮(zhèn)，租輛摩托，到了故鄉(xiāng)鄰村，再沿著一段村級(jí)黃泥公路走一段，為抄近路又走一段已快荒蕪的老山路。天快黑了，才到達(dá)生我養(yǎng)我的胡山界村一個(gè)叫葛藤坪蓋上的地方。一望到我故鄉(xiāng)那房子的黑瓦屋頂，我就會(huì)心血來(lái)潮的冒出幾句：這是一個(gè)人開(kāi)始詩(shī)意天下邁開(kāi)第一步的地方，這是一個(gè)文化苦旅者無(wú)論走多遠(yuǎn)也不能忘記的遠(yuǎn)方，這個(gè)地方的底色永遠(yuǎn)在我的臉上。這樣的一個(gè)故鄉(xiāng)，遲早會(huì)被我的內(nèi)心與時(shí)光荒涼成一輪掛在天上的太陽(yáng)；這樣的一個(gè)故鄉(xiāng)，是讓我如樹(shù)一樣不斷長(zhǎng)向遠(yuǎn)方貼近夢(mèng)想的月亮。

那時(shí)，因?yàn)閷?xiě)不出理想的詩(shī)來(lái)，就由迷狂到迷惘。一踏入迷惘的時(shí)期，自殺的情緒就產(chǎn)生了。覺(jué)得既然寫(xiě)不出理想之詩(shī)，活著還有什么意義，活還不如死。即使我明白我不能死，但死亡的情緒常常襲擊著我。也明白想寫(xiě)出理想的詩(shī)當(dāng)然不是現(xiàn)在，是到未來(lái)許多年后去了。我想起要到未來(lái)許多年后去了，我又焦慮萬(wàn)分，也更加絕望。有一天我想，既然我是因?qū)懖怀隼硐氲脑?shī)，而想死，那就證明我不是寫(xiě)詩(shī)的。文學(xué)的道路很寬廣，寫(xiě)不出好詩(shī)并不會(huì)意味寫(xiě)不好小說(shuō)，既然寫(xiě)詩(shī)痛苦得想死，我何不放棄寫(xiě)詩(shī)。說(shuō)是放棄，即使想寫(xiě)的沖動(dòng)在后面的歲月里時(shí)時(shí)拜訪著我，但那個(gè)死神再也沒(méi)來(lái)拜訪過(guò)我。

我有時(shí)思考良久，像是突然明白。作為一個(gè)創(chuàng)造文化的人，并不是自己的身份要有多高，官有多大，要多么地富有，多么地想方設(shè)法地去炒作，而是你筆下寫(xiě)出的東西要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)、讀者的檢驗(yàn)。有些書(shū)商、出版人總是把讀者看成傻子，傻的其實(shí)反而是那些自以為聰明的。讀者知道他要選擇什么。糟粕的東西總會(huì)被歷史的長(zhǎng)河、時(shí)間的長(zhǎng)河淘洗一空。真正的金子總會(huì)留在時(shí)空的隧道中閃光。盡管你怎么想用沙土掩埋它，用臟水污染它，但總有一批又一批淘金者把它們淘出來(lái)、挖出來(lái)，用清水洗出來(lái)，一路奔走相告，告訴路旁的人這是金子。路旁的人會(huì)停下來(lái)，捧在掌心一看，高興的大叫，這真是金子，于是一個(gè)又一個(gè)人來(lái)觀看這金子，來(lái)欣賞這金子。來(lái)的人多了，就自然形成了隊(duì)伍，形成了群體，慢慢形成了大眾都知曉的常識(shí)。

我們應(yīng)當(dāng)清醒地明白，一個(gè)只沉迷浪費(fèi)大量資金與精力制造垃圾，把青少年引向垃圾文化閱讀以圖掙錢的民族是危險(xiǎn)的；把教育打造成一個(gè)不顧育人只顧掙錢的民族是無(wú)知無(wú)恥的。有著沒(méi)有中斷過(guò)斷裂過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的民族，就應(yīng)該是一個(gè)不斷好好學(xué)習(xí)、天天向上，不斷天天創(chuàng)新的民族。作為一個(gè)寫(xiě)作的人、寫(xiě)詩(shī)的人，就應(yīng)面朝天空，永不跪在大地，行走在路上，向大地的眾生吟唱著走向永生之門(mén)。

那時(shí)候，住在離天很近的地方，由于沒(méi)有電，天一黑下來(lái)，我就與一家人坐在屋前，在夜鳥(niǎo)的鳴叫聲與遠(yuǎn)處山林傳來(lái)的野獸的叫聲里，面對(duì)掛著一輪明月的星空，在父親說(shuō)給我聽(tīng)的神話故事里，飄浮在父親古老的歌謠里。有時(shí)候，尤其是秋收后，田野被星空照映得如同白晝。我與山里的孩子們?cè)谠鹿庀碌奶镆袄餆o(wú)拘無(wú)束的歡笑、奔跑、喊叫。稍大了點(diǎn)，有點(diǎn)愁思時(shí)，我有時(shí)單獨(dú)一人爬上屋后只長(zhǎng)草不長(zhǎng)樹(shù)的看牛山山頂，靜默地對(duì)著滿天星空下腳底下的群山，望著遙不可及的遠(yuǎn)處，我似乎逃離了一切，進(jìn)入了一個(gè)遠(yuǎn)方的夢(mèng)里。有時(shí)遭了父母的打罵，一個(gè)人坐在屋后的山頂上，老懷有一種逃離這個(gè)世界去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地方的欲望。隨著讀書(shū)上學(xué)，我離山里越來(lái)越遠(yuǎn)，最后呆在了這個(gè)也許是小時(shí)候一直渴望的遠(yuǎn)方。

而世上最吸引我的是那些獨(dú)木成林的樹(shù)。最讓我敬仰的是那些獨(dú)木成林的人。人類自一步步從原始森林走出來(lái)，一個(gè)與一個(gè)的組成了群體，然后分成了家，家與家又組成邦，邦與邦又組成國(guó)。這樣人類就開(kāi)始用筆在地球這張紙上涂沒(méi)了許多森林、珍禽異獸，涂沒(méi)了許多冰川與湖泊……我如今呆在一座山腳下，拉著明月清風(fēng)的手，似做了個(gè)半饑半醉、半夢(mèng)半醒的人，成為了一個(gè)獨(dú)木成林的人。

我從出生那一天起，我就覺(jué)得我的故鄉(xiāng)不是我的故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)應(yīng)是我想象中的另一個(gè)遠(yuǎn)方。在漫長(zhǎng)的求學(xué)與閱讀典籍的道路上，我?guī)缀醭闪艘粋€(gè)無(wú)鄉(xiāng)的人。雖然我以“個(gè)人食粥”的精神十年如一日在以自己做夢(mèng)的能力在完成自己的夢(mèng)，在別人不理解的情形下一步步構(gòu)筑自己心靈的故地，不管是掌聲還是罵聲，我如云夢(mèng)湖邊的天鵝一樣徘徊在春秋與南北無(wú)鄉(xiāng)狀態(tài)的天空里不斷飛翔：直到見(jiàn)到自己愿意停留的故鄉(xiāng)，直到不再無(wú)鄉(xiāng)的流浪。

我立志成為作家以來(lái)，沒(méi)想到要“復(fù)原一本書(shū)，考古天下事”，我從沒(méi)有想過(guò)要把找到的《紅樓夢(mèng)》八十回后曹文拿來(lái)去發(fā)表出版，只是想做出來(lái)供自己放在床頭或行李包里，流浪到哪讀到哪。

從2001年秋到2013年秋，這13年中我寄居的旁邊常會(huì)住30到50個(gè)女生。除了與我合租的是男的，全是女的。說(shuō)不恰當(dāng)點(diǎn)像一個(gè)“小觀園”。而兩所大學(xué)相鄰為一體，與岳麓山、岳麓書(shū)院一起可以說(shuō)就是個(gè)“紅樓夢(mèng)世界”。在我的想象中，兩所大學(xué)可以說(shuō)，一邊是“榮國(guó)府”，一邊是“寧國(guó)府”。女生們的無(wú)憂無(wú)慮與青春飛揚(yáng)，幾乎像極了金陵十二釵正副冊(cè)子里的女子。因?yàn)樗齻?，讓我得了靈感，讓我開(kāi)創(chuàng)出了鵝毛詩(shī)，讓我從平庸有了天才作家的感覺(jué)。

一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)大國(guó)，不是你的地域有多廣，人口有多么龐大，而是你的文化科技原創(chuàng)力有多大，掌握的世界核心科技專利有多少?？购馐澜绫Ｗo(hù)國(guó)人生命財(cái)產(chǎn)安全與本國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益的實(shí)力軍隊(duì)得靠科技的發(fā)展支撐；而科技的發(fā)展必須背后有強(qiáng)大的文學(xué)藝術(shù)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)思想及其他的基礎(chǔ)學(xué)科作為孕育的母體。

我曾在一首叫《隨意詞》的詩(shī)中寫(xiě)道：“書(shū)盡乾坤配天下，安和四方興華夏。一紙說(shuō)盡世間理，百年血淚堆云霞?！庇腥俗x到后，說(shuō)我是瘋子，有人說(shuō)我是狂人，有人說(shuō)我是神仙。有人說(shuō)我是曹雪芹式的天才，有人罵我是傻子，有人說(shuō)我是牛人，有人說(shuō)我是笑話，有人說(shuō)我是神話，總之說(shuō)我什么的都有。我只能對(duì)所有人說(shuō)：“我土在清風(fēng)明月上，你干凈在灰塵下?！?/p>

從古至今，文化創(chuàng)造者就是沙漠中的樹(shù)，它們一棵一棵的成長(zhǎng)，才最終在風(fēng)塵中成了林，成了社會(huì)沙漠中的一片風(fēng)景，一點(diǎn)綠色。最后成為沙漠中人向往的地方，也成為一些人想去破壞的使其更沙漠化的地方。但他們?nèi)栽跒槟屈c(diǎn)文化的綠色，在艱難的一棵又一棵生長(zhǎng)。然而，一個(gè)實(shí)在的文化創(chuàng)造者與開(kāi)創(chuàng)者，必須得如沙漠中的樹(shù)一樣，有能在沙漠中成長(zhǎng)的能力，最后才能為社會(huì)這個(gè)文化沙漠貢獻(xiàn)出自己一點(diǎn)綠色，才能擁有千年不死，死后千年不倒，倒后千年不爛的傳奇。

自己的故事，本來(lái)需要?jiǎng)e人來(lái)講的，可是我的故事我自己不來(lái)講，估計(jì)無(wú)人來(lái)講。也許你急著想知道我是誰(shuí)，想知道我為什么要講述自己的故事。你也許懷疑我的故事值不值得講，因?yàn)橛泻芏喙适赂静恢档弥v。何況你需要聽(tīng)的是一個(gè)你值得聽(tīng)的故事。

我最初讀的書(shū)是有圖有文字的，就是那種如同從電影里截圖下來(lái)，然后配上文字的圖書(shū)。每逢趕集，父親就把我騎在肩膀上，讓我雙手捧著他的腦袋，走七八里斜徑出得山來(lái)，再走七八里公路到鎮(zhèn)上，把我放到集市擺圖書(shū)攤的老頭那兒，到下午快散集時(shí)給那擺圖書(shū)攤的老頭兒五分錢，再把我騎在他肩膀上回到山里。

有的圖書(shū)，是父親從鄰居或者親戚那兒借回來(lái)，他自己看后然后讓我看，讓我看完后，他又再講解給我聽(tīng)。慢慢的，我從看圖慢慢看出點(diǎn)故事來(lái)。于是凡知道鄰里哪家有圖書(shū)，我就去借，有不愿借只允許在他家看的，我就坐在他家看，直看到家里來(lái)人找我回去吃飯，才戀戀不舍地放下書(shū)回去。直到8歲后上了學(xué)，開(kāi)始識(shí)字后，又幾乎把以前看過(guò)的圖書(shū)重新看了一遍。

有時(shí)借鄰人的圖書(shū)看，鄰人不愿意給，要租金，我就把父親給我的零花錢基本上當(dāng)了租圖書(shū)看的租金。有一家離我們村子住得遠(yuǎn)的一戶相對(duì)我們來(lái)說(shuō)更山里的人家，也許由于寂寥，他的兩個(gè)兒子積了不少圖書(shū)。為了借看，我只得答應(yīng)給他們插半天秧，或干半天活，我做完這些事，他們才會(huì)借給我。

這些書(shū)給我開(kāi)了一扇門(mén)后，我跟凡是玩得來(lái)的同學(xué)熟人常打聽(tīng)他們家有不有書(shū)，若有書(shū)就借讀。

到出了山外讀高小，一同學(xué)家里的書(shū)自然比別家多。他家里離我家隔了幾座山，要走十來(lái)里的山路。一到放寒暑假，我就去他家里提一疊書(shū)，提回家看完后，又退回去。白天干完父親安排好的活后，盡管割草、看牛、砍柴、背竹、扛木頭、挑石頭、薅田，弄得自己怎樣累，一到晚上，吃完飯，就鉆進(jìn)樓上房里用幾塊板子架起的一張床上，點(diǎn)上一盞油燈，開(kāi)始看起來(lái)。我就這樣朦朦朧朧地讀著文肉詩(shī)骨的《紅樓夢(mèng)》，也慢慢愛(ài)上了這本書(shū)，后來(lái)慢慢開(kāi)始寫(xiě)作。初二時(shí)開(kāi)始學(xué)會(huì)寫(xiě)小說(shuō)，高二時(shí)開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，不久從高中老師那讀到《俄狄浦斯王》《哈姆萊特》。

1994年春節(jié)一過(guò)完，我就跟一個(gè)表弟來(lái)長(zhǎng)沙當(dāng)印刷學(xué)徒。在三個(gè)月的學(xué)徒期間，每天上班幾乎是12個(gè)小時(shí)，有時(shí)甚至是24個(gè)小時(shí)。即使那樣累的日子，我上床前無(wú)論如何累，不看一下書(shū)就要寫(xiě)一會(huì)。

2001年秋我開(kāi)始租住在向陽(yáng)坡，2002年讀完大學(xué)后，尋同學(xué)借了1000元開(kāi)始起步，每天開(kāi)始在尋書(shū)找書(shū)看書(shū)。

為了省錢曾與向陽(yáng)坡來(lái)來(lái)去去租住在這個(gè)院子里的幾百個(gè)學(xué)生妹妹們度過(guò)了一些共吃一個(gè)盒飯的日子：一般是我拿大碗去飯店打一份盒飯上來(lái)，然后她們中的一個(gè)拿出飯碗與我把飯各分一半，共吃一個(gè)菜。

有時(shí)沒(méi)飯錢了，端著一盒子心愛(ài)的書(shū)站在雨中的樹(shù)下不停地叫賣；有時(shí)為了去買另一本自己新發(fā)現(xiàn)要去買回來(lái)看的書(shū)，在冷颼颼裂骨的寒風(fēng)中將自己心愛(ài)的書(shū)用報(bào)紙墊地?cái)[在研究生博士生宿舍樓前處理。有時(shí)甚至打電話給一些愛(ài)書(shū)的朋友，談好價(jià)錢穿過(guò)大半個(gè)長(zhǎng)沙市給他們送去。有時(shí)為了找一本人家推薦的好書(shū)，一家又一家書(shū)店找下去，幾乎只要知道哪里有書(shū)店，就要去哪家不管有多遠(yuǎn)的書(shū)店看看逛逛。幾乎哪家書(shū)店有什么書(shū)，經(jīng)營(yíng)什么書(shū)，什么時(shí)候倒閉了，生意如何，都了如指掌。

我一邊寫(xiě)著作一邊在瀕臨滅絕的實(shí)體書(shū)店里來(lái)回奔波著找書(shū)讀書(shū)。

去過(guò)我老家的：湖南電視臺(tái)經(jīng)視頻道“鐘山說(shuō)事”欄目組記者跟我說(shuō)：你家人還過(guò)得不錯(cuò)，希望你能好起來(lái)。浙江衛(wèi)視“中國(guó)夢(mèng)想秀”節(jié)目組的編導(dǎo)對(duì)我說(shuō)：你家人還過(guò)得好，你不要再這樣苦自己。遼寧衛(wèi)視“完美告白”節(jié)目組的攝影師跟我說(shuō)：你父母很樂(lè)觀，生活也很幸福，他們擔(dān)憂的是你沒(méi)娶上老婆。湖北衛(wèi)視“今日沒(méi)煩惱”節(jié)目組的記者對(duì)我說(shuō)：你父母過(guò)得很開(kāi)心，很幸福，你父親哪像個(gè)60歲的人，就像40歲。

因?yàn)闊o(wú)助，為求神助我實(shí)現(xiàn)“光宗耀祖”的理想，學(xué)通了看山水的父親：1983年歷盡艱難辛酸，繞開(kāi)阻攔棄掉大屋搬到父親認(rèn)為山水好的新宅小屋。1993年合法遷一祖墳到父親認(rèn)為山水好的地方，還被當(dāng)?shù)匾煌ㄓ崋T寫(xiě)了一篇諷刺的文章以讀者來(lái)信的方式登在湖南日?qǐng)?bào)上。我高中畢業(yè)后，父親1994年托人帶我去長(zhǎng)沙謀出路見(jiàn)世面；1995年托人帶我去南京謀出路見(jiàn)世面；1996年閑時(shí)讓我去縣城圖書(shū)館看書(shū)寫(xiě)作，忙時(shí)回家種田；1997年讓我去北京北漂謀出息；1998年送我進(jìn)湖南師范大學(xué)讀書(shū)。為讀完大學(xué)，我寒暑假不是在學(xué)校幫招生掙錢，就在家燒木炭賣或砍竹破料。2002年我讀完大學(xué)反復(fù)考慮后，我放棄了南下打工，瞞著家里人說(shuō)我已在省文聯(lián)上班。我2010年冬天開(kāi)始發(fā)表文章，2013年8月湖南電視臺(tái)經(jīng)視頻道“鐘山說(shuō)事”欄目組的記者去了我家里采訪，家人才知道我為了寫(xiě)作艱難度日多年的真相。

事實(shí)告訴我，一個(gè)人的成功，不但是整個(gè)社會(huì)家庭背后的文化構(gòu)架與背景散發(fā)出的力量使你向成功走去；還得心中藏得起清風(fēng)明月，手中握得起柴米油鹽。

在父母還沒(méi)住到縣城的2019年之前，我每年春節(jié)陪父母在縣城呆到大年初三或初四、初五，把他們?nèi)纤退麄兓厣酱謇霞业某鲎廛嚭?，我再趕10點(diǎn)半回省城的汽車。而在出生我的故土上，幾乎在2022年前，每年有這樣一首詩(shī)在我山里那本書(shū)上重復(fù)寫(xiě)著：出生過(guò)我叫“蓋上”的四組，大部分人在一個(gè)叫鎮(zhèn)里的地方，為了方便孩子上學(xué)，買了地基建了房屋；以前一坡又一坡堆積上天空的梯田，不是荒蕪了就是種上了杉樹(shù)。一個(gè)又一個(gè)人走了，只有我的老父親老母親舍不得他們打理過(guò)一輩子的山坡；他們每年帶著他們一年從土里耕種出來(lái)的收獲，大包小包帶到縣城，等著我與他們相聚；拿著放大鏡，微笑地讀讀我發(fā)表的詩(shī)與新出版的書(shū)。呆上幾天，又念著那坡叫“蓋上”的土地。他們坐車回山里去打理山坡，我仍坐車來(lái)省城；又開(kāi)始一年隱居岳麓山、以文為生的漂泊生活。

出生于大山深處的我，自從心懷作家夢(mèng)想以來(lái)，我由爭(zhēng)氣的好孩子，被認(rèn)為是家里人無(wú)可奈何的精神負(fù)擔(dān)、朋友親戚鄉(xiāng)鄰眼里的異想天開(kāi)不務(wù)正業(yè)者、大學(xué)同學(xué)眼里不現(xiàn)實(shí)不習(xí)時(shí)務(wù)的瘋狂理想主義者、大學(xué)老師眼里的大天才與大蠢才、社會(huì)普眾眼里不合時(shí)宜的瘋子狂人異類傻子、女子眼里不能寄托婚姻的浪漫才子，同時(shí)我也成了媒體關(guān)注成名后被世俗“冷落”的“清貧”作家；一個(gè)倍受非議與具有爭(zhēng)論性的追夢(mèng)者，讀者眼中的文學(xué)圣徒、夢(mèng)想的幸存者，自我眼里的普通人、騎著單車實(shí)現(xiàn)登上月球的夢(mèng)想成功者、從云夢(mèng)湖邊飛越遠(yuǎn)方的高貴天鵝。

一個(gè)人只有承受得起別人承受不了的天下之重，才有可能為天下蒼生做點(diǎn)什么留下點(diǎn)什么。

文學(xué)讓億萬(wàn)人受用，億萬(wàn)人讓一個(gè)個(gè)文學(xué)作家受苦。我就像夢(mèng)想沒(méi)有被生活車輪碾碎成灰隨風(fēng)而散的人。我是文學(xué)上的項(xiàng)羽，在等待愛(ài)情上的虞姬。我甘愿與嫦娥過(guò)中秋，用詩(shī)稿蒸淚煮血地過(guò)日子，如一個(gè)堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵，如一棵沙漠上的樹(shù)，面對(duì)著一陣又一陣狂風(fēng)與沙暴。

二、在鐵的事實(shí)面前，再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》全本

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，寫(xiě)萬(wàn)年書(shū)，成萬(wàn)世師。從1998年我到湖南師范大學(xué)念大學(xué)，由于住在江邊宿舍2005，每天都經(jīng)過(guò)師大附中這個(gè)校門(mén)口。2017年10月14日我才走了進(jìn)去給學(xué)生做學(xué)術(shù)講座。講座結(jié)束后，有三個(gè)女學(xué)生，要我對(duì)對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：紅樓夢(mèng)斷夢(mèng)未完，曹公寫(xiě)夢(mèng)未入夢(mèng)?；氐椒恐邢肓艘幌?，到2017年10月20日晚再思其聯(lián)，覺(jué)得上下聯(lián)全改一下才合事實(shí)，便改成：紅樓夢(mèng)斷夢(mèng)未完，雪芹完夢(mèng)未入夢(mèng)；紅樓夢(mèng)完夢(mèng)已斷，國(guó)明入夢(mèng)已完夢(mèng)。

自《紅樓夢(mèng)》誕生以來(lái)，“紅學(xué)”大致可歸為“歷史派”與“文本派”。“歷史派”我們大可認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》滋生出來(lái)的“流言蜚語(yǔ)”，但世人最喜聽(tīng)“流言蜚語(yǔ)”，好聽(tīng)子虛烏有之事，于是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的“流言蜚語(yǔ)”滋生不絕。他們忘了小說(shuō)是道聽(tīng)途說(shuō)，將無(wú)數(shù)個(gè)人身上的一點(diǎn)集于一人，將無(wú)數(shù)從古至今的文化歷史事件提煉集于一事一文，以虛構(gòu)的方式表達(dá)出來(lái)的文本，不是一對(duì)一的歷史。

曹雪芹是不是完成了《紅樓夢(mèng)》，不管他“披閱十載，增刪五次”的話，《紅樓夢(mèng)》文本中的判詞、詩(shī)詞、賦文、悼文，這些曹雪芹不可能在初稿時(shí)能寫(xiě)出來(lái)。根據(jù)創(chuàng)作規(guī)律，曹雪芹是在完成《紅樓夢(mèng)》全部初稿后，進(jìn)行增刪時(shí)再填上去的。

不舉別的證據(jù)，只說(shuō)《紅樓夢(mèng)》前面的判詞，還有里面他們姊妹們起社聚會(huì)的詩(shī)詞，絕不可能在寫(xiě)初稿時(shí)就完全把詩(shī)詞補(bǔ)上了，尤其與明朝唐寅《桃花庵歌》風(fēng)格相近的林黛玉“葬花詞”，在寫(xiě)初稿的時(shí)候，不可能寫(xiě)得出。第五十三回庚辰眉批里就有：“自可卿死后未見(jiàn)賈蓉續(xù)娶，此回有‘蓉妻回避’語(yǔ)，是書(shū)中遺漏處?！敝劣诘谝换丶仔缑寂f(shuō)“壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝?！钡降谄呤寤馗奖净厍芭锞陀校骸叭敝星镌?shī)俟雪芹?！边@兩條脂批就告訴我們雪芹完成了《紅樓夢(mèng)》，只是像如七十五回中這樣的地方寶玉、賈蘭、賈環(huán)做的中秋詩(shī)還沒(méi)有補(bǔ)上。脂批說(shuō)的“書(shū)未成”，就是說(shuō)他的增刪還沒(méi)有徹底完成。所以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)完成了，沒(méi)完成的，只是在修改增刪時(shí)其中可能還有些詩(shī)詞與遺漏處沒(méi)補(bǔ)上；有過(guò)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的人就知道，不說(shuō)別的，就是《紅樓夢(mèng)》中的很多詩(shī)詞，都是在《紅樓夢(mèng)》整部書(shū)稿完成后，后來(lái)才添上去的，不可能第一次初稿就能完成，像第七十八回寶玉寫(xiě)的《芙蓉誄》這篇文字，在初稿完成過(guò)程中，就是哭也哭不出來(lái)，是在整部書(shū)稿完成后有閑心了，才慢慢反反復(fù)復(fù)寫(xiě)成補(bǔ)上去的。我寫(xiě)《零鄉(xiāng)》時(shí)深有體會(huì)。有的詩(shī)歌段落是放了十年后，才敢找到恰當(dāng)位置放進(jìn)去，放進(jìn)去還有時(shí)覺(jué)得不恰當(dāng)，又得修改改進(jìn)的。

《紅樓夢(mèng)》作者確確實(shí)實(shí)叫曹雪芹，脂批里甲戌本第一回眉批里有：“雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書(shū)……”雙行夾批里有：“余謂雪芹撰此書(shū)，中亦有傳詩(shī)之意?！?甲戌本第二回雙行夾批里有：“……自是雪芹平生所長(zhǎng)……” 庚辰本第十七至十八回雙行夾批里有：“雪芹題曰‘金陵十二釵’是本宗《紅樓夢(mèng)》十二曲之意?！?甲戌本第二十八回書(shū)末批里有：“脂硯與雪芹同時(shí)人，目擊種種事，故批筆不從臆度。原文與刊本有不同處，尚留真面，惜止存八卷。海內(nèi)收藏家更有副本，愿抄補(bǔ)全之，則妙矣。五月廿七日閱又記?！?庚辰本第七十五回回前批：“缺中秋詩(shī)俟雪芹。”至于曹雪芹究竟是誰(shuí)？究竟是一個(gè)怎樣的人，將會(huì)成為一個(gè)千古話題。什么增刪說(shuō)，編寫(xiě)說(shuō)，多人合寫(xiě)說(shuō)，家族累積說(shuō)，是立不住腳的。

在程高本后40回中，襲人的命運(yùn)歸屬是毫無(wú)半點(diǎn)差錯(cuò)的符合前80回里寫(xiě)的判詞的。還有《紅樓夢(mèng)》第8回甲戌側(cè)批云：“……‘塞玉’一段，又為‘誤竊’一回伏線……”也在后40回里寶玉自失玉后，鬧得滿府里人人都以為誰(shuí)偷了去了……里有照應(yīng)的情節(jié)。第14回蒙側(cè)批云：“寶玉見(jiàn)北靜王，是為后文伏線?！痹诤?0回中有北靜王生日，寶玉去了，北靜王送其與胸前佩帶之玉一模一樣一塊玉的情節(jié)。

在我找到的《紅樓夢(mèng)》八十回后曹雪芹文筆里，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉的結(jié)局便是：賈寶玉——頓悟萬(wàn)事太虛幻，一夢(mèng)離家歸大荒；林黛玉——淚盡塵世命如草，化詩(shī)飛揚(yáng)去作仙；薛寶釵——香盡別卻牢籠苦，化蝶飛向自在天。

對(duì)于賈寶玉、薛寶釵、林黛玉的真實(shí)結(jié)局，在《紅樓夢(mèng)》第五回里有話云——……回頭命小丫鬟取了《紅樓夢(mèng)》原稿來(lái)，遞與寶玉。寶玉接來(lái)，一面目視其文，一面耳聆其歌曰：

第一支 紅樓夢(mèng)引子

……因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

第二支 終身誤

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。

這些話已經(jīng)道明除作者寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的主旨是“懷金悼玉”外，而不是說(shuō)賈寶玉與薛寶釵在一起了，而是指賈寶玉見(jiàn)娶的不是黛玉，丟下寶釵離去后對(duì)林黛玉的念念不忘，與對(duì)人生荒唐的嘆息，存有“懷金悼玉”的意想。而不是一些人理解的他最終屈服了家族與薛寶釵結(jié)合了，又想念林黛玉，這不符合賈寶玉的性格，更不符合賈寶玉的為人。

另外，清人富察明義《綠煙鎖窗集》有《題紅樓夢(mèng)》組詩(shī)二十首，是有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的最早文獻(xiàn)之一，其寫(xiě)作年代不晚于乾隆二十七年，題下小注云：“曹子雪芹出所，撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。……惜其書(shū)未傳，世鮮知者。余見(jiàn)其鈔本焉?！逼?0首詩(shī)中有有關(guān)于《紅樓夢(mèng)》八十回后內(nèi)容的三首詩(shī)：

其十八：傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲?

其十九：莫問(wèn)金姻與玉緣，聚如春夢(mèng)散如煙。石歸山下無(wú)靈氣，縱使能言亦枉然。——此詩(shī)中“金姻”是指賈寶玉與薛寶釵；“玉緣”是指賈寶玉與林黛玉。

其二十：饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青娥紅粉歸何處，慚愧當(dāng)年石季倫。

天然切合了我唐國(guó)明從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回發(fā)現(xiàn)的曹雪芹文筆復(fù)原出來(lái)的內(nèi)容。

三、微博里的那些往事

2013年4月5日我在《野花》一詩(shī)里寫(xiě)道：潔白的月光如一片羽毛，飄落在草原上/野花是大地深處的火，沿著植物的根莖/一直燒到春天的盡頭，燒到果實(shí)落地/燒到我的詩(shī)在每一盞閱讀的燈下……愿有一天我們彼此寄托/寄托在已經(jīng)遠(yuǎn)離我們的故土/生活在我們?yōu)橥醯谋砝锷胶印?月4日，云南大理女孩珈彤在《致唐國(guó)明老師》一詩(shī)中寫(xiě)道：如果你看到儒雅的角度是30度/那么品行的角度應(yīng)該是360度/如果你讀到的筆墨是80萬(wàn)字/那么深刻的長(zhǎng)度應(yīng)該是萬(wàn)卷書(shū)……5月20日甘肅何耀峰在《致唐國(guó)明》一詩(shī)中寫(xiě)道：真的太瘦了，太瘦了/瘦成了一彎風(fēng)流倜儻的鐮月/瘦成流出板橋墨管的一棵孤竹……5月20日我在《五月二十日送給女孩子的詩(shī)》里寫(xiě)道：如火的我，似水的你/騰空而來(lái)，洶涌而去……7月26日我寫(xiě)文自嘲道：為再現(xiàn)出找到的紅樓八十回后曹雪芹文筆，唐三十未婚，四十仍“處”。常聞嘲弄之言，唐不語(yǔ)，自稱雪芹知己。自信：板凳一坐十年冷，血淚流出千秋文……我名一定傳千古。

2014年，2月10日我在《回鄉(xiāng)紀(jì)事》詩(shī)里寫(xiě)道：無(wú)顏愧對(duì)是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)車路在何方？ 先修一二三華里，再修修到村中央。修來(lái)修去到村尾，鋪沙鋪到半路上。4月2日后至7月28日前我寫(xiě)道：我給這個(gè)世界帶來(lái)了質(zhì)量與體質(zhì)/血流在我黃色的皮膚里/大地在冷酷中不斷繁殖/我永遠(yuǎn)在不停地走動(dòng)與歌唱中向天空表達(dá)自己……7月28日我在《寄曾先生書(shū)》詩(shī)里寫(xiě)道：安和天下須修德，奮發(fā)圖強(qiáng)總思危；居安靜修千秋史，依山寫(xiě)來(lái)萬(wàn)年悲。滔天巨浪從此起，香流乾坤雁北歸；莫嘆年華已過(guò)半，人生百歲夢(mèng)里飛。11月10日我在《自畫(huà)像》詩(shī)中寫(xiě)道：窮吃窮喝窮詩(shī)文，窮出千古一名人；會(huì)書(shū)會(huì)唱也會(huì)吟，會(huì)成天下唐國(guó)明。能書(shū)能唱能歌吟，能成天下唐國(guó)明；會(huì)吃會(huì)喝會(huì)詩(shī)文，會(huì)做千古一偉人。11月10日后至12月9日前我寫(xiě)文道：世界是個(gè)制造清風(fēng)明月的工廠，你我在世界這張共有的床上。

2015年，7月8日我在《送國(guó)明君》詩(shī)里寫(xiě)道：深居名山淡泊過(guò)，輕描淡寫(xiě)寧?kù)o名；書(shū)生胸有千年志，一筆清氣吞乾坤。7月31日我在《寧鄉(xiāng)天紫漂游記》詩(shī)里寫(xiě)道：一溪青山一溪云，山曲水歌山水琴；欸乃一彈云帆出，暮歸云外天紫城。

2016年有網(wǎng)友為我的鵝毛詩(shī)這樣作詩(shī)道：一片鵝毛落詩(shī)河，浮沉不見(jiàn)萬(wàn)重波。古有洛陽(yáng)紙貴事，今日紙貴向陽(yáng)坡。我為一位好友寫(xiě)詩(shī)道：復(fù)原紅樓夢(mèng)，難喝一支酒，茅臺(tái)喝一半，送給史智勇，誰(shuí)要買一口，一百九十九。

2017年我在微博里說(shuō)：家是一個(gè)冒著生死不會(huì)丟棄的行李箱。我失望在這個(gè)知識(shí)文化浮腫虛夸/失去詩(shī)意能力的時(shí)期，更絕望于/拿一個(gè)以下流的方式/娛樂(lè)起流氓心里的標(biāo)題/來(lái)拯救詩(shī)歌失去的關(guān)注。……只愿我不求天下，天下求我之詩(shī)文?！汔l(xiāng)全成紅樓骨，紅樓收盡零鄉(xiāng)灰。

————————————————————————————————

唐國(guó)明的書(shū)法：鵝毛帖

……………………………………………………

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國(guó)明說(shuō)：文學(xué)是人類共同猜想的方式。

唐國(guó)明說(shuō)：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國(guó)明寫(xiě)《讀項(xiàng)羽》詩(shī)說(shuō)： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭(zhēng)事，只給虞姬當(dāng)丈夫。

唐國(guó)明說(shuō)：我有長(zhǎng)風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心。

唐國(guó)明說(shuō)：我說(shuō)的“長(zhǎng)風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說(shuō)的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對(duì)一件造福萬(wàn)世之事的堅(jiān)持。

唐國(guó)明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富。除了擁有此刻，我們一無(wú)所有。

半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開(kāi)創(chuàng)者唐國(guó)明，用集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩(shī)意流方式，在他的半途主義三部書(shū)《鵝毛詩(shī)》《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣：

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬(wàn)險(xiǎn)，也要把握住一個(gè)又一個(gè)此刻，以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個(gè)渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無(wú)數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息萬(wàn)變，難以確定的世界，無(wú)歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個(gè)又一個(gè)此刻地乘風(fēng)破浪；一個(gè)又一個(gè)此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時(shí)，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時(shí)再奮進(jìn)地抵達(dá)4地將天下萬(wàn)古流傳的事業(yè)開(kāi)創(chuàng)。

唐國(guó)明2019年6月出版開(kāi)創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩(shī) 》集。

唐國(guó)明2022年出版，具有飛詩(shī)流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)，開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)意流”文學(xué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。這是一部集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書(shū)式史詩(shī)與交響曲。同時(shí)，《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》既是詩(shī)歌史中海子想耗盡心血沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國(guó)明自然完成的大詩(shī)，又是小說(shuō)中的史詩(shī)。

……………………………………………………………………

唐國(guó)明介紹他的書(shū)《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說(shuō)——

《零鄉(xiāng)》寫(xiě)出了一千萬(wàn)個(gè)理由不能成為作家的唐國(guó)明卻成了作家的原因。也寫(xiě)了唐國(guó)明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。

《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來(lái)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬(wàn)年不絕的書(shū)。你可以隨時(shí)讀幾分鐘或十幾分鐘或一個(gè)小時(shí)，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時(shí)放下來(lái)，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書(shū)；你從任何一個(gè)入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺(jué)得永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說(shuō)你可以從這本書(shū)的任何一節(jié)開(kāi)始循環(huán)讀下去。

《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無(wú)歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》是一部，是文學(xué)也是哲學(xué)、是史詩(shī)也是散文隨筆、是詩(shī)意流小說(shuō)也是百科全書(shū)式自傳。

《零鄉(xiāng)》更是一部融鵝毛詩(shī)、半途主義、自由古體詩(shī)、紅學(xué)、數(shù)學(xué)為一爐的詩(shī)意流百科全書(shū)式自傳小說(shuō)。

若說(shuō)21世紀(jì)是流行我唐國(guó)明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說(shuō)、百科全書(shū)、自傳，傳達(dá)唐國(guó)明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書(shū)與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》以“來(lái)回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書(shū)更好地結(jié)成了一個(gè)叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時(shí)《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時(shí)間的方式，表達(dá)了速變時(shí)代，我們被置于一種在途上、無(wú)歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

————————————————————————————————

————————————————————————————————

唐國(guó)明2016年出版從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回，找到《紅樓夢(mèng)》80回后曹雪芹文筆的書(shū)。唐國(guó)明說(shuō)：續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

——————————————————————

作者簡(jiǎn)介：

——————————————————————————————————————

唐國(guó)明說(shuō)過(guò)：續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也沒(méi)有意義

………………………………………………………………………………

唐國(guó)明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來(lái)，無(wú)限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢(mèng)》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。

————————————————————————————————

————————————————————————————————————————————————————————————————

唐國(guó)明是誰(shuí)——

一個(gè)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；

一個(gè)流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心的文人；

一個(gè)胸懷惠澤天下、造福萬(wàn)代；與時(shí)俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實(shí)事求是，安和天下精神情懷的人類知識(shí)分子；

一個(gè)提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開(kāi)拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩(shī)意流公子；

一個(gè)識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢(mèng)中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；

一個(gè)喊出力定乾坤、理安天下， “不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢(shì)圣潔詩(shī)歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩(shī)歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩(shī)人

一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩(shī)寫(xiě)得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩(shī)人。

一個(gè)“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。

………………………………………………………………………………

體現(xiàn)在唐國(guó)明身上的半途主義人文精神，如唐國(guó)明詩(shī)作名篇《讀書(shū)人》中所說(shuō)的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對(duì)洶涌潮流，視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無(wú)憂富則無(wú)過(guò)，火燒無(wú)損鵝毛風(fēng)范

與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下

讀萬(wàn)卷書(shū)，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬(wàn)里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

————————————————————————————

——————————————————————

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國(guó)明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一個(gè)具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來(lái)，已在《鐘山》《詩(shī)刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國(guó)內(nèi)外書(shū)報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國(guó)紅學(xué)會(huì)將其列入《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書(shū)目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩(shī)集《鵝毛詩(shī)》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢(mèng)事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺(tái)通過(guò)電視節(jié)目《中國(guó)夢(mèng)想秀》《奇妙的漢字》《最愛(ài)是中華》《有話就說(shuō)》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國(guó)及其海內(nèi)外無(wú)數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有規(guī)律公式，通過(guò)論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。

2019年4月江蘇無(wú)錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國(guó)明半途主義文學(xué)探索“詩(shī)意流小說(shuō)”原創(chuàng)開(kāi)山之作《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說(shuō)扛鼎之作“鵝毛小說(shuō)”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國(guó)明“鵝毛小說(shuō)”，就如作家唐國(guó)明本人所說(shuō)的——

鵝毛小說(shuō)，就是吸收了詩(shī)文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國(guó)明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢(mèng)#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬(wàn)流量”的熱門(mén)人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國(guó)明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢(mèng)#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國(guó)明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說(shuō)，集詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)意流”的百科全書(shū)式史詩(shī)《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢(mèng)》，報(bào)道唐國(guó)明開(kāi)創(chuàng)半途主義和鵝毛詩(shī)。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢(mèng)80回后曹雪芹文筆#新聞上長(zhǎng)沙同城熱搜。

2023年5月寫(xiě)唐國(guó)明追夢(mèng)之事的《蝸居8平米每天開(kāi)銷不超10元，他被困在“紅了夢(mèng)”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國(guó)明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過(guò)程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

=============================================================

1、“1+1”：

無(wú)論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無(wú)論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們?cè)谝阎呐紨?shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個(gè)位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬(wàn)有通變規(guī)律、萬(wàn)有總在途中：

用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會(huì)遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過(guò)連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無(wú)窮無(wú)盡數(shù)字的萬(wàn)有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過(guò)“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……