一、家族等級(jí)

榮國(guó)府本身屬于世代襲爵的大家族，故而穿戴用度不凡。用料、款式、顏色的多樣、華貴，做工的精細(xì)，足見賈家生活之富裕，地位之高。雖然作者進(jìn)行了不少藝術(shù)加工與美化，但一些顏色如石青、月白；用料如蟒緞、妝緞；做工如"掐金挖云""赤金吳翠”;款式如"鷹膀褂""蝴蝶落花鞋"，讓我們得以窺見富貴人家生活的一角，體現(xiàn)了豐富的時(shí)代內(nèi)涵，絕非憑空捏造，具有研究?jī)r(jià)值。

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1..款式——齊全、周到

從款式上來(lái)說(shuō)，有"窄裉襖"、"銀鼠褂"、"洋縐裙"、"背心"、"水朝靴"、"大襖"、"花綾褲"、"霞帔"、"披風(fēng)"、"皮裙"、"棉裙"、"斗篷"、"對(duì)衿褂"、"蟒袍"、"王帽"、" 貂裘"、"芒鞋"、"折裙"、"破納"、"綾子襖"、"肚兜"、"羊皮褂子"、"羊皮小靴"、"鶴氅"、"肷褶子"、"鷹膀褂"、"大裘"、"袷褲"、"水田小夾襖"、"紅睡鞋"、"水緊身"、"水毛兒衣服"、"撒鞋"……《紅樓夢(mèng)》服裝中的款式，四季分明，從頭到腳，從里到外，一應(yīng)俱全。就連雨雪天用的斗笠、蓑衣、沙棠屐、雪帽，都一一寫到。

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2.用料——豐富、名貴

《紅樓夢(mèng)》服飾中的用料，一是品種多，二是大多高檔、名貴，有些可說(shuō)是稀世之寶。書中出現(xiàn)的服飾用料，主要有"大紅洋緞"、"撒花洋縐"、"起花八團(tuán)倭緞"、"秋板貂皮"、"灰鼠皮"、"黃綾"、"羽緞"、"白狐腋"、" 貂裘"、"妝緞"、"蟒緞"、"西洋布"、"月白紗"、"羽紗"、"哆羅呢"、"洋線番羓絲"、"海龍皮"、"鳧靨裘"、"天馬皮"、"雀金裘"、"猞猁猻大裘"、"云狐皮"、"無(wú)狐皮"、"香狐皮"、"鴨皮"、"麻葉皮"、"洋灰皮"、"羊皮"、"皿貂皮"、"羽線縐"、"氆氌"、"葛布"、"麻"等30多種用品。其中貂皮、白狐腋、天馬皮、猞猁猻、雀金呢等都屬于稀罕之物。

??????據(jù)《關(guān)于江寧織造府曹家檔案史料》載：雍正三年三月十五日內(nèi)務(wù)府奏折中, 有皇帝

用滿地風(fēng)云龍緞、大立蟒緞、妝緞等名目。 ?《清史稿》之中明確規(guī)定，“庶民不得用緞繡等服”并且“仆隸有用蟒緞、妝緞、錦繡服飾者，嚴(yán)禁之”。清朝的生產(chǎn)力并不高，像上述提及的蟒緞、妝花緞等等，屬于上品織物，工序繁雜，用料講究；明、清時(shí)為宮廷織品，有多處官辦織造局生產(chǎn)，專供宮廷御用或賞賜功臣之物。同時(shí)，清代滿族服飾質(zhì)料有嚴(yán)格規(guī)定，五品官以下不得用貂皮、猞猁猻皮等，是不能夠隨意僭越的。

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3.做工——精細(xì)

??????書中的一字一句，讓人驚嘆于縫制技藝的精湛。"縷金百蝶"、"五彩刻絲"、"插牙背心"、"二色金百蝶穿花"、"五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗"、"起草八團(tuán)排穗"、"錦邊彈墨"、"累絲嵌寶"、"朝陽(yáng)五鳳掛珠"、"赤金盤螭瓔珞"、"雙衡比目"、"二花捻珠"、"松花撒花"、"攢珠"、"洋縐銀鼠"、"宮制堆紗"、"立蟒白狐腋"、"簪纓銀翅"、"江牙海水五爪坐龍"、"碧玉紅"、"金蟒狐腋"、"排穗"、"細(xì)折"、"麝香珠"、 "赤金吳翠"、"絳紋"、"蝴蝶結(jié)"、"一斗珠"、 "插金消繡"、"掐金挖云"、"青金閃綠雙環(huán)四合"、"斗紋錦上添花洋線番羓絲"、"挖云鵝黃金里"、"靠色鑲領(lǐng)袖秋香色盤金色繡龍"、" 貂頦滿襟"、"百子刻絲"、"盤金彩繡"、"刻絲八團(tuán)"、"金絲織的鎖子甲"、"虎頭盤云五彩"、"九龍佩"、"盤錦鑲花"、"原錦邊琵琶襟"、"一裹圓"等。這些工藝，現(xiàn)代只能靠想象來(lái)體會(huì)其精細(xì)了。

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4.?顏色——多樣

除了面料與做工之外，服飾的顏色也有著等級(jí)的禁錮。先秦時(shí)期就認(rèn)為紅和黑色是十分尊貴的顏色，到了唐代，紫色變成尊貴的顏色，只有三品以上官員和親王才能使用。隋朝開始，皇帝開始穿黃色的袍服。清朝服飾制度十分嚴(yán)格，只有皇帝、皇后有資格穿著明黃色袍服，皇太子只能用杏黃色，士大夫嚴(yán)禁穿黃色袍服，但也有例外，比如皇帝會(huì)賞賜黃馬褂給功臣和親貴。

在《紅樓夢(mèng)》關(guān)于顏色的描寫中，綠色系有柳綠、油綠、水綠、閃綠、蔥綠、豆綠、松花綠、翡翠；紅色系有大紅、猩紅、銀紅、酒紅、水紅；黃色系有鵝黃、蔥黃、松花、秋香色、蜜合色等；紫色系有藕合、蓮青等；藍(lán)色系有石青、靛青、月白等。

其中，翡翠色來(lái)源于玉石翡翠，在古代具有富貴的象征意義?！按蠹t”是“正紅”，是尊貴身份和喜慶吉祥的象征。銀紅是不經(jīng)常出現(xiàn)的色彩詞，但在《紅樓夢(mèng)》里出現(xiàn)不少?！般y紅”是具有富貴氣的色彩，為古代上流社會(huì)所崇尚?！靶杉t”因似猩血而得名。其色彩純度較高，在古代被作為高貴的顏色，尤其是猩紅色的地毯于深色的古典家具相搭配既顯氣派又顯高貴，故而在清代王公貴族或大商賈的宅中常使用?！扒锵闵北戆迭S色，是富貴和地位的象征。石青色是指一種接近黑色的深藍(lán)，常用于中國(guó)古代皇室的袞服、朝服、吉服、常服等服飾中，顯示出正統(tǒng)與莊重。

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二、人物等級(jí)

1.款式

青緞掐牙背心：紅樓丫頭的制服

黛玉初入榮國(guó)府，只見一個(gè)穿紅綾襖青緞掐牙背心的丫鬟走來(lái)笑說(shuō)道:“太太說(shuō),請(qǐng)林姑娘到那邊坐罷?！毕葋?lái)說(shuō)說(shuō)賈母的總管丫頭鴛鴦，她在寶玉眼中是“穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐綢汗巾兒”，再來(lái)看看瀟湘館的第一丫頭紫鵑，她在寶玉眼中也是“穿著彈墨綾薄棉襖，外面只穿著青緞夾背心”，最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)怡紅院的丫頭杠把子襲人，她在賈蕓眼中卻是“細(xì)挑身材，容長(zhǎng)臉面，穿著銀紅襖兒，青緞背心，白綾細(xì)折裙。不是別個(gè)，卻是襲人?！笨梢?strong>，這件青緞背心是大觀園里丫頭們的工作服，穿在里面色彩繽紛的綾襖，只是一種點(diǎn)綴。

背心是一種無(wú)袖上衣，又叫坎肩，魏晉時(shí)期就有其雛型，為敞領(lǐng)無(wú)袖束腰衣，宋代稱作背心，到了清代，背心樣式就很多了，有大襟、對(duì)襟、琵琶襟等，“掐牙”是一種精致的縫制工藝，用錦緞雙疊成細(xì)條，嵌在衣服的夾邊上，僅露出一點(diǎn)兒牙邊做裝飾。紅樓里的青緞背心遮掩了紅綾襖的艷色，跟男女主子們的艷麗華服形成鮮明對(duì)照——不能讓丫鬟們把主子的風(fēng)光搶了去。

鴛鴦襲人紫鵑是丫頭們的統(tǒng)領(lǐng)，當(dāng)然得以身作則帶頭穿制服，想來(lái)每人都有許多件這種青緞背心，但是晴雯卻不走尋常路，從未見她穿過(guò)一次這種黑色制服，清晨醒來(lái)與芳官等在炕上打鬧嬉戲，“那晴雯只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭發(fā)”。抄檢大觀園時(shí)，王善保家的說(shuō)晴雯“天天打扮得像個(gè)西施的樣子”，王夫人也罵她：“我看不上這浪樣兒！誰(shuí)許你這樣花紅柳綠的妝扮！”可見作為丫鬟，是不許穿得“花紅柳綠”的，這是對(duì)大觀園服飾制度的挑戰(zhàn)。所以，她最后被逐出大觀園，臨死時(shí)將自己貼身穿的一件紅綾襖子送給寶玉?！@丫頭至死也不向一種勢(shì)力或命運(yùn)低頭。

青緞掐牙背心是一樣的，但是穿在里在販襖子還是可以體現(xiàn)個(gè)性的，鴛鴦穿過(guò)藕合色水紅色，可見其平時(shí)大度溫柔實(shí)則非常剛烈，襲人是銀紅，一種含蓄的熱烈，而青墨淡痕是屬于紫鵑的，她就像林妹妹一樣，是一幅素靜淡雅的水墨。

2.用料

曹公對(duì)于女性角色的穿著之上也是下足了工夫。表面上看黛玉和寶釵在穿著之上并無(wú)差別，甚至于皇商家庭出生的寶釵比起已經(jīng)是孤女的黛玉穿著更加華麗，但事實(shí)并非如此。寶釵曾穿過(guò)蜜合色棉襖、玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂、蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲鶴氅、蔥黃綾綿裙，難見“貂”、“緞”字樣。雖然兩人都是賈府親戚，但是林黛玉的父親林如海祖上承襲過(guò)列侯，自己也是蘭臺(tái)寺大夫兼揚(yáng)州巡鹽御史，雖然說(shuō)歷史之上并沒(méi)有蘭臺(tái)寺大夫一職，但是根據(jù)書中其他人物的說(shuō)法，這個(gè)官職很大，也就是說(shuō)林黛玉是正正經(jīng)經(jīng)的名門小姐，云錦、貂皮對(duì)她而言也只不過(guò)是日常服飾。對(duì)于寶釵而言，她家中雖然有錢，但是歸根到底只是皇商出身。古代的商人的地位不高，因而即使名列金陵四大家族，她也是比不上其他三家的，何況寶釵寄人籬下，賈母薛寶釵只是輩分上祖孫，不如賈母與黛玉關(guān)系親昵。所以寶釵未曾使用云錦、貂皮等。

書中也有特例。比如說(shuō)襲人回家探望母親時(shí)，就穿了一件銀鼠襖子，王熙鳳后來(lái)又賞了她件石青刻絲八團(tuán)天馬皮褂子?？探z便是緙絲，無(wú)論是銀鼠還是緙絲，都是襲人這個(gè)階級(jí)不應(yīng)該能夠穿著的。此處她別樣的穿著，說(shuō)明了襲人在榮國(guó)府的地位超然，不是一般人能夠比的。

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3.?顏色

上文提到的大紅、猩紅、秋香、石青、鵝黃等顏色，都是高貴與莊重的象征。書中，蔣玉菡送給寶玉的大紅汗巾子是茜香國(guó)女國(guó)王所貢之物，史湘云戴過(guò)"大紅猩猩氈昭君套"，寶玉披過(guò)“大紅猩猩氈斗篷”；第三回描寫王熙鳳的“翡翠撒花洋縐裙”；寶玉“身上穿著秋香色立蟒白狐腋箭袖”，第四十九回，湘云“里頭穿著一件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五色繡龍窄褃小袖掩襟銀鼠短襖”，第一百零九回，妙玉“拴著秋香色的絲絳”；史湘云“頭上帶著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套”；王熙鳳曾穿過(guò)“五彩刻絲石青銀鼠褂”寶玉曾外罩“石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂”身穿“盤金彩繡石青妝緞沿邊的排穗褂子”……

由此可見，整個(gè)榮國(guó)府里，只有主子們的衣飾才涉及到這幾種顏色，一般的丫鬟姨娘們都不配使用。賈府之中的丫頭們雖然因?yàn)閷氂駩奂t而穿紅，但是也是穿水紅、茜紅、海棠紅這種偏色，就連受到主子們喜愛的襲人也只能夠穿水紅、銀紅等顏色，正紅色她是不配穿著的。

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4.?配飾

在古代，佩戴飾物是一件很常見的現(xiàn)象，甚至于佩戴不同的飾物還能夠彰顯其不同的身份，而在《紅樓夢(mèng)》之中，就有不少的地方提到了飾物。

寶黛初見時(shí)，寶玉便戴著“嵌寶紫金冠”，而第一次見到寶釵時(shí)則是“累絲嵌玉紫金冠”。紫金在古代十分的珍貴，真正的紫金是“金之精者，名為紫磨，猶人之有圣也”，但是紫金在歷史之中并沒(méi)有太多詳細(xì)的記載，一般都是用銅或者真進(jìn)來(lái)“偽造”紫金，但不管怎么說(shuō)，其造價(jià)定然不菲，尤其是上面還“嵌寶”。童子戴冠，在古代是有其指意的，冠，諧音“官”，即長(zhǎng)輩希望孩子長(zhǎng)大后能科舉成功，加官進(jìn)爵的意思。但是像寶玉這樣的確實(shí)少見，屬于身份地位的象征。

除了冠之外，整本書中還提到了不少次腰飾。古代的絲絳一般是用絲線編制而成的帶子，長(zhǎng)度大約在三米到三米五之間，偶有例外，主要用途是穿繞在腰間防止下衣滑落，隨著時(shí)間的推移，絲絳之上也會(huì)有不少的裝飾物品，比如說(shuō)玉佩等。賈寶玉就曾使用過(guò)“五色蝴蝶鑾絳”，林黛玉也是用過(guò)“青金閃綠雙環(huán)四合如意絳”，這些絲絳從名字中就能看出十分的精致，根本不是一般人能夠使用的，這也算得上是階級(jí)的象征。?

王熙鳳剛一出場(chǎng)時(shí)的服飾，尤其是她佩戴的“朝陽(yáng)五鳳掛珠釵”更是表露出了她作為榮國(guó)府當(dāng)家主子的氣派和其人物性格的張揚(yáng)，畢竟鳳在古代屬于尊貴的象征。

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（二）青春之美沒(méi)有性別之分

賈寶玉曾說(shuō)，“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺(jué)濁臭逼人。”這句話看似體現(xiàn)了寶玉對(duì)性別的偏見。事實(shí)上，寶玉所謂眷戀女兒與厭惡男人并非絕對(duì)。他喜歡的其實(shí)是單純、不世俗的青春之美，青春又不完全只是生理的年齡，青春是一個(gè)心靈的狀態(tài)，生命不斷釋放出某一種光彩。

寶玉喜歡女孩子清秀的外貌，更喜歡她們的純真爛漫。他欣賞女孩子的舉止與才華，認(rèn)為她們“行止見識(shí)，皆出于我之上”。對(duì)于處事較為圓滑、見風(fēng)使舵周瑞家的，縱使其為女子，他也厭惡唾棄。賈寶玉對(duì)那些柔情似水的男性,諸如秦鐘、柳湘蓮、蔣玉菡等人也是一片癡心眷戀。他們不但外貌俊秀,人品也與其相似,具有某些女性的氣質(zhì)或特點(diǎn),正符合了賈寶玉喜歡女孩子清純?nèi)缌魉话愕男睦??？梢?賈寶玉并沒(méi)有單純對(duì)性別心存結(jié)締，他所喜愛的是真摯情感的自然交流。于是，當(dāng)后文芳官、史湘云身著中性服裝，寶玉未面露不快便順理成章了。

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1.芳官

芳官服飾：

硬紅鑲金大墜子

小玉塞子

一件玉色、紅青酡三色緞子斗的水田小夾襖：就是用玉色、紅色、青色三種顏色拼起來(lái)的水田小夾襖。水田是形容像稻田一樣方塊形的；斗”就是拼合的意思。

柳綠汗巾

水紅撒花夾褲

海棠紅小棉襖 配 絲綢撒花袷褲

“耶律雄奴”裝扮：大貂鼠臥兔兒帶、虎頭盤云五彩小戰(zhàn)靴、凈襪厚底鑲鞋

　

?????第六十三回群芳開夜宴中，出現(xiàn)了對(duì)芳官具體服飾的描繪，而眾人評(píng)價(jià)芳官和寶玉像是一對(duì)親兄弟也值得玩味“當(dāng)時(shí)芳官滿口嚷熱，只穿著一件玉色、紅青酡三色緞子斗的水田小夾襖，束著一條柳綠汗巾，底下是水紅撒花夾褲，也散著褲腿。頭上眉額編著一圈小辮，總歸至頂心，結(jié)一根鵝卵粗細(xì)的總辮，拖在腦后。右耳眼內(nèi)只塞著米粒大小的一個(gè)小玉塞子，左耳上單帶著一個(gè)白果大小的硬紅廂金大墜子，越顯的面如滿月猶白，眼如秋水還清。引的眾人笑說(shuō)：“他兩個(gè)倒像是雙生的弟兄兩個(gè)?！?/p>

“頭額編一圈小辮，總歸至頂心，結(jié)一根鵝卵粗細(xì)的總辮，拖在腦后?！鼻懊婵催^(guò)寶玉有一次是史湘云幫他梳頭，梳了八根小辮子，拉到頂心，總成大概鴨蛋或者鵝蛋那么粗的一條辮子，有八顆珍珠壓在這個(gè)辮子上，拖在腦后。大概以前的男孩跟女孩在發(fā)式上沒(méi)有太大的差別，所以寶玉曾經(jīng)這樣打扮，現(xiàn)在芳官是一個(gè)女孩子，也這樣打扮。

????芳官綁了一條綠色的汗巾，褲子是大紅色的，這是傳統(tǒng)的配色法，都是對(duì)比色，叫“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，綠色要用紅色去壓，紅色要用綠色去壓。紅色的寶石用黃金鑲嵌，襯出芳官的熱烈的青春美。耳環(huán)有助于走路時(shí)保持平衡，如果耳環(huán)左右搖擺，觸及臉頸，就不端莊了。芳官的耳環(huán)則不是這樣：右耳是一個(gè)耳釘，左耳是白果大小的大墜了?？梢娝话咽浪追旁谛纳希致市?。這與她“品貌像寶玉，豪爽似湘云，刁鉆似晴雯，一往無(wú)前、悍然不顧之氣概”的形象相符。

??我們常常說(shuō)男性的美在于某一種陽(yáng)剛，女性的美在于某一種陰柔，可是陽(yáng)剛跟陰柔都具備的時(shí)候，又是另外一種美。《紅樓夢(mèng)》六十三回中介于兩性之間出現(xiàn)的美，是種率性、純真的美。這種美早已超越了性別，所以大家也都忍不住贊美芳官和寶玉：“他兩個(gè)倒像一雙生弟兄兩個(gè)?！狈脊僮鳛樯鐣?huì)底層的一個(gè)戲子，酷愛張揚(yáng)別致的男性裝扮，固然是一種反抗精神的體現(xiàn)。但對(duì)十幾歲的孩子來(lái)說(shuō)，她和寶玉等人的青春形式本身有一種“親”，更多是一種單純的美的靠近。

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2.史湘云

湘云服飾：

　　挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套

　　貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發(fā)燒大褂子

　　大貂鼠風(fēng)領(lǐng)

　　靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五色繡龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖

　　水紅妝緞狐肷褶子

　　蝴蝶結(jié)子長(zhǎng)穗五色宮絳

麂皮小靴

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第三十一回：記得舊年三四月里，他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒像是寶兄弟，就是多兩個(gè)墜子?！咸囊粋€(gè)新新的大紅猩猩氈斗篷放在那里，誰(shuí)知眼錯(cuò)不見他就披了，又大又長(zhǎng)，他就拿了個(gè)汗巾子攔腰系上，和丫頭們?cè)诤笤鹤訐溲┤藘喝?，一跤栽到溝跟前，弄了一身泥水?！?/p>

第四十九回，史湘云穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發(fā)燒大褂子，頭上帶著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風(fēng)領(lǐng)。黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來(lái)了。他一般的也拿著雪褂子，故意妝出個(gè)小騷達(dá)子來(lái)?！毕嬖菩Φ溃骸澳銈兦莆依镱^打扮的。”一面說(shuō)，一面脫了褂子。只見他里頭穿著一件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五色繡龍窄裉小袖掩衿銀鼠短襖，里面短短的一件水紅妝鍛狐腋褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長(zhǎng)穗五色宮絳，腳下也穿著麂皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢(shì)螂形。近之拳譜中有坐馬勢(shì)，便似螂之蹲立。

“里外發(fā)燒”是指衣服（冬裝）外表和里面都用毛皮，保暖性極佳，在清乾隆、嘉慶年間盛行。靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五色繡龍窄小袖掩衿銀鼠短襖，指一種衣袖領(lǐng)口有三道相近顏色的鑲邊，在秋香色紗地上以盤金繡法繡出五色龍形紋飾，有腰身、窄袖、大襟，立領(lǐng)和袖口鑲銀鼠皮的短襖。褶子，大領(lǐng)的外衣。 清以前為普通的便服， 清代則為小孩便裝?！谤Z黃”、“黑灰”、“大紅”都屬于正色，契合了史湘云侯門小姐、主子的地位。這段描寫中出現(xiàn)的服飾繁復(fù)華貴，色彩豐富多樣，體現(xiàn)了湘云熱情的性格特點(diǎn)。

穿著男裝是史湘云的一大特點(diǎn)，湘云愛著男裝是她爽朗、豪邁性格的表現(xiàn)。正如她抹起袖子燒烤鹿肉一樣，這是一種“真名士風(fēng)流”的自然流露，“憨湘云”在很大程度上就是通過(guò)她那“假小子”的服飾描寫刻畫出來(lái)的。俏麗撫媚雜染些風(fēng)流偶儻，使史湘云這一形像更富有魅力了。《禮記》所說(shuō)，“男女不通衣裳”，但湘云愛男裝并不是旨在說(shuō)她要叛逆什么，反抗什么。這只是率真灑脫、單純的青春之美的體現(xiàn)。

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