第一作者：να?τη??β?αιο?

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黃禍論（Yellow Peril）是成型于19世紀(jì)末的極端民族主義理論，一般認(rèn)為是無政府主義創(chuàng)始人俄國人巴枯寧（Михаил Александрович Бакунин）在其1873年出版的《國家制度和無政府狀態(tài)》一書中最早出現(xiàn)。而在19世紀(jì)80-90年代的德國，學(xué)術(shù)界同樣盛行一種以“泛土蘭主義”為主的種族劃分學(xué)說，一些宣傳“黃禍”論調(diào)的泛土蘭主義作品如德國語言學(xué)家斯皮爾曼（Christian Spielmann）的《新的蒙古人風(fēng)暴》就是其中的代表作品。

然而德國的黃禍論正式風(fēng)靡歐洲，并成為一種政治武器的標(biāo)志是1895年夏天，《黃禍圖》的橫空出世。經(jīng)過三次王朝戰(zhàn)爭，德國在1871年完成統(tǒng)一，并率先完成工業(yè)革命，工業(yè)產(chǎn)值超過英國，身為新興資本主義列強的德國迫切地想要在東亞最大的蛋糕——中國身上瓜分一塊殖民地。而中日甲午海戰(zhàn)的爆發(fā)無疑使得原本較為平靜的東亞局勢發(fā)生了劇烈動蕩，自1894年7月25日豐島戰(zhàn)爭爆發(fā)，中日之間的這場戰(zhàn)爭就吸引了全世界的目光，這不僅是亞洲兩個后起之秀間的戰(zhàn)爭，更左右著日后的東亞局勢和未來資本主義列強在遠(yuǎn)東的勢力范圍及政策走向。自1894年11月起，德國海軍就一直在膠州灣附近海域巡視，企圖強占膠州灣。隨著甲午海戰(zhàn)的發(fā)展，清政府的戰(zhàn)敗已成定局，中日之間的談判開始后，李鴻章為爭取一個較為寬松的戰(zhàn)后條約，選擇向德國求助，這給了威廉二世一個介入東亞的理由。此后，德、法、俄三國達成同盟，迫使日本放棄了《馬關(guān)條約》中獲得的對遼東半島的控制權(quán)。

然而彼時的中日尚不知東亞的上空已然懸起一把達摩克利斯之劍。1895年的4月，威廉二世就向他的表弟沙皇尼古拉二世寄去了有關(guān)“黃禍論”的信函，信中寫道：“我一定要竭盡全力保持歐洲的平靜，并且保護俄國的后方，以便沒有人會妨礙你在遠(yuǎn)東的行動?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]顯然，威廉二世希望俄國作為西歐與亞洲之間的緩沖屏障，并鼓勵俄國對遠(yuǎn)東發(fā)起行動，并暗示自己會先觀望按兵不動。在這之后，威廉二世又說道：“教化亞洲大陸，并捍衛(wèi)歐洲，使他不被龐大的黃種人入侵，顯然是俄國未來的偉大任務(wù)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]因此，鼓勵俄國首當(dāng)其沖對東亞實施行動并使其作為檢驗日本實力的試金石，這就是威廉二世的計劃，而使俄國信服并采取行動的理由就是通過甲午海戰(zhàn)宣傳日本乃至亞洲的威脅，并在俄國的身上冠以歐洲民族“教化世界以文明”的天職。7月10日，威廉二世又在信中寫道：“你也已如此迅速地了解到俄國在教化亞洲、在捍衛(wèi)十字架和古老的基督教歐洲文化以抵抗蒙古人和佛教的入侵當(dāng)中的偉大前途?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]可見，在威廉二世所構(gòu)建的“黃禍論”中，并不是通過污名化黃種人的習(xí)性和外表。而是立足于東西文化上的不同，構(gòu)建東西之間必然的對立，即基督教與佛教，蒙古人與盎格魯撒克遜人。而在言語中，威廉二世并沒有否定亞洲被教化的可能，這可能是以模糊的語言誘引俄國對東亞采取行動。

因而，在1895年的夏天，威廉二世繪制了一幅草圖，并將其交給卡塞爾美術(shù)學(xué)院的德國畫家赫曼·科納科夫斯（Hermann Knackfus）完成，最終形成了那幅著名的《黃禍圖》。通過圖片不難看出威廉二世的用意是試圖聯(lián)手所有西歐的資本主義國家掀起對亞洲的瓜分狂潮。戴奧西（A.Diosy）在《新遠(yuǎn)東》一書中對《黃禍圖》有著極為詳細(xì)的描寫：

“在一個高聳的斷崖的頂上，站立著一個天使長，可能是米迦勒，他是那個德國米迦勒——這是條頓民族的象征，像約翰牛是英國人的象征一樣——的同名者和保護者；德國米迦勒，正如德皇在一次著名的演說中所宣布的，已經(jīng)把他的盾牌牢牢地豎立在中國的土地上?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[4]

在米迦勒的左邊則是代表著西歐各國的女性形象，高大而健美的德國熱心地傾聽著天使長所發(fā)出的武裝起來的召喚。俄國穿著西徐亞（Scythia）的鱗甲依附在德國的肩上，在他們的右邊是手持長矛的法國，正怒目圓睜地盯著米迦勒背后的遠(yuǎn)方。在他們的左邊是胸甲上紋有雙頭鷹的奧地利，她正緊緊握住英國的手腕，在英國的旁邊站著一位身穿羅馬式胸甲的人，腰間別著一把配劍，同樣看向遠(yuǎn)方，在畫的最角落還有一個人，對于她的身份并沒有定論，有人說是西班牙，有人說是葡萄牙。而在他們的頭頂是一個巨型的十字架，十字架的形象仿佛象征著他們的正義和與之相對的“黃禍”的邪惡和危險。而順著米迦勒手指的方向看去，是一尊巨大的佛像，正騎著一頭龍在一座正在燃燒中的火焰中升起。而“黃禍”的外表并不兇猛，相貌溫和，讓人想到惹人喜愛的地藏菩薩。

在《黃禍圖》的正下方寫有威廉二世的呼吁：“歐洲各民族，聯(lián)合起來，保護你們的神圣財產(chǎn)?！蓖瑫r附有德皇威廉二世的簽名，在畫作的左下角寫有這幅畫的作者“科納科夫斯根據(jù)德皇和普魯士國王威廉二世殿下的草圖繪于1895年。”[5]

然而，即使對于形象的選擇對于威廉二世的計劃來說并不完美，但這并沒有影響到《黃禍圖》的傳播，該畫在出版后被大肆推廣，威廉二世將它貼到了德國開往東亞的輪船上，還送給本國的俾斯麥等國務(wù)活動家，以及歐洲各國的王公和國家首腦。[6]可見，威廉二世對這幅《黃禍圖》極為滿意，無論畫作內(nèi)容，還是他將它大肆使用的表現(xiàn)來看，都符合德國對于遠(yuǎn)東戰(zhàn)略的需要，即“作為一個新興的資本主義列強，找到一個合適的借口介入東亞局勢，并分一杯羹?！?/p>

威廉二世與尼古拉二世的信件往來并未止步于此，1898年的1月，威廉二世又向尼古拉二世贈送了一幅畫，威廉二世在信中詳細(xì)介紹了這幅畫的內(nèi)涵，威廉二世稱：“這幅畫表現(xiàn)了俄國和德國為在東方傳布真理和光明的福音而充當(dāng)黃海上的哨兵的象征性形象?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[7]通過這種方式，威廉二世試圖向尼古拉二世證明“黃禍論”的危害和亞洲的威脅之大，并且希望俄國作為代表歐洲與黃種人文明對抗的排頭兵，將俄國視為歐洲的亞洲的先鋒及保護者的身份也可以正中俄國下懷。對于德國而言，進入東亞的阻礙來自于兩方，一是東亞國家對其殖民入侵的反抗，二是競爭對手老牌資本主義列強對于東亞殖民地既有的控制，使得作為新興資本主義列強的德國難以進駐已經(jīng)有“先來者”的地區(qū)。而俄國在亞洲有大片國土，俄國的地理位置也決定了其擴張的態(tài)勢必然會直接與中日兩國有直接的沖突。同時，俄國又是德國與亞洲之間的天然屏障，無論威廉二世本人是否就信奉他所構(gòu)建的“黃禍論”，教唆俄國與遠(yuǎn)東的黃種文明發(fā)生沖突對德國都是有益的。

為繼續(xù)推進他的遠(yuǎn)東戰(zhàn)略，威廉二世在1903、1904年間三次致信尼古拉二世，他聲稱：“日本人一定會喚起中國人的希望，并煽動他們對白種人的普遍仇恨?！薄岸f至三千萬受過訓(xùn)練的中國人，由六個日本師團加以協(xié)助，由優(yōu)秀、勇敢而仇恨基督教的日本軍官指揮?！蓖览^續(xù)炮制他所規(guī)劃的“黃禍”形象，試圖證明甲午戰(zhàn)爭后，日本在中國已有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，并試圖援引中國內(nèi)部學(xué)日思潮來向俄國證明中日聯(lián)合乃至東亞崛起的可能性，并指出其中最直接的威脅就是日本運用其優(yōu)秀的軍事實力武裝中國，并借助中國龐大的人口進行擴張。儼然是希望利用俄國對新興的東亞強國日本進行打擊，并借以削弱俄國的實力。然而，在口吻上，威廉二世以煽動性的文字迎合著俄國的擴展戰(zhàn)略說：“俄國對于這樣的海港所在地的一條狹長的海岸地帶應(yīng)當(dāng)擁有權(quán)利?！薄俺r必須是而且即將成為俄國的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[8]而這樣的話語正順應(yīng)了俄國對于不凍港的渴求，由此可見威廉二世實則是將俄國看作其在遠(yuǎn)東擴張戰(zhàn)略的槍手。同時，將俄國的注意力轉(zhuǎn)移至遠(yuǎn)東，并放松在其西部邊境的注意力，對德國在歐洲大陸的擴張是有益的。德國前駐日外交官巴蘭德（Max August Brandt）說：“必須設(shè)法把俄國束縛在東亞事務(wù)上，使他較少的過問歐洲和歐洲大陸的事務(wù)。必須使俄國利用正教教會和莫斯科區(qū)的權(quán)勢，作為基督教正教和十字架的先鋒戰(zhàn)士，作為文明的壁壘，站在反對由于日本而動員起來的中國襲擊的嚴(yán)重危險的前面去。”[9]

此后不久，日俄戰(zhàn)爭中俄國的戰(zhàn)敗給了威廉二世更多可以言說的理由，他所構(gòu)建出的“黃禍”逐漸成為有威脅的現(xiàn)實似乎并沒有讓他感到不安，而是非常滿意，因為這可以使得俄國更加忙碌于東亞事務(wù)上。他在1905年寄于尼古拉二世的信件中表示：“《黃禍圖》真在成為真實?！蓖瑫r，威廉二世也沒有放棄在日俄戰(zhàn)爭的結(jié)果上火上澆油，在信件中，威廉二世這樣向尼古拉二世施壓：“如果你們愿意作歐洲人，你們就必須保護歐洲反對黃禍，如果你們認(rèn)為自己是亞洲人，那你們就必須同黃種人聯(lián)合起來?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[10]

從《黃禍圖》可以看出，德皇是企圖聯(lián)合所有西方列強共同對抗黃種文明，以給德國一個介入遠(yuǎn)東局勢并分一杯羹的機會，因此，他的游說也不會止步于尼古拉二世一人。隨著1902年1月在倫敦達成的英日同盟（Anglo-Japanese Alliance），威廉二世試圖聯(lián)合英國的計劃破產(chǎn)，英日之間為維護在中國和朝鮮半島的利益所達成的同盟，目的旨在反抗俄國在遠(yuǎn)東的擴張，這也就意味著，英日站在了德俄的對立面。日本自明治維新后便確立了其擴張政策，試圖在東亞局勢中占據(jù)主導(dǎo)地位，其“大陸政策”便是希望在東亞海岸上樹立一道屏障并控制屏障內(nèi)部的領(lǐng)土?！倍韲藭r正積極推行著他的“黃俄羅斯計劃”，旨在將長城以北的中國領(lǐng)土劃入俄國境內(nèi)。同時英俄之間的矛盾由來已久，自1861年馬島事件開始，俄國在遠(yuǎn)東的擴張態(tài)勢一直被英國所壓制，使著俄國始終難以控制日本和中國沿海。這樣的利益沖突使得英日走向同盟，在英國“投奔”日本的同時，威廉二世向英國政府提出的自己的批評，他認(rèn)為這有違了自己在《黃禍圖》上所宣傳的“歐洲各民族啊，聯(lián)合起來保護你們的神圣財產(chǎn)”的倡議。

在此之后，威廉二世世將目光投向了本不存在于《黃禍圖》上的美國，戴奧西認(rèn)為這是因為《黃禍圖》創(chuàng)作時，美國還披著“門羅主義”的長袍。[11]二十世紀(jì)初的東亞局勢已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，在十九世紀(jì)末由英、法、俄主導(dǎo)的東亞局勢已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛?、美、日相抗衡的局面。而美日兩國之間東亞政策的根本矛盾使得威廉二世將美國看作其在東亞擴張的“新寵”。美國在1899年提出的“門戶開放”政策旨在打開中國的門戶，并保證各列強的利益均等，其主要原則便是“機會均等”，在目的上，“門戶開放”更傾向于打開中國的商品貿(mào)易可能，將中國變?yōu)槊绹纳唐穬A銷市場和原料產(chǎn)地，獲取盡可能多的經(jīng)濟權(quán)益。而日本的“大陸政策”則旨在吞并朝鮮，并最終占領(lǐng)中國，成為亞洲首屈一指的殖民帝國，并最終成為世界強國，該政策的核心在于控制東亞的殖民地，野心十足，并不滿足于已有的經(jīng)濟權(quán)益。這樣的政策矛盾看似使得美國成為了德俄的天然盟友，然而美國對威廉二世的游說卻并不感興趣。

在1906年日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后，日本加速了其在東亞的擴張，并撕毀了日俄戰(zhàn)爭時期和美國達成的合作。日俄戰(zhàn)爭時期，美國在外交上對日本表示支持，并予以經(jīng)濟幫助，希望在戰(zhàn)后借助東亞既有的強國日本擴大自身在亞洲的勢力范圍。日本也接受了美國提出的“門戶開放”政策，原本期望與日本共同控制東亞的美國萬萬沒想到，日本對“門戶開放”的接受只是利用美國在戰(zhàn)時的支持?！皯?zhàn)后，日本拒絕對美國資本開放南滿市場，由此導(dǎo)致雙方矛盾迅速激化，兩國遂在亞太地區(qū)展開了激烈的競爭?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[12]

在1906年－1907年間，美日關(guān)系迅速惡化，美國派出海軍艦隊向世界展示其實力的同時，威廉二世也趁此機會拉攏美國：“你們的總統(tǒng)對于黃種人進攻白種人是怎樣想的呢？現(xiàn)在日本人正在準(zhǔn)備進攻膠州，美國很能阻止他這樣做?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[13]此時的德國企圖拉攏與其有著共同利益取向的美國對日本進行打擊，在面對不同國家時，威廉二世所采取的話術(shù)也不同，在誘引俄國時，威廉二世將俄國標(biāo)榜為基督教文明在亞洲的先鋒，而在蠱惑美國時，則是通過一系列不真實的信息試圖使美國對日本的擔(dān)憂成為現(xiàn)實。威廉二世向美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福（Theodore Rooserelt）傳遞種種不實的訊息。諸如有一萬名日本兵隱藏在墨西哥，打算從大西洋和太平洋兩方面進攻巴拿馬運河，而日本背后的主謀是英國：“英國是白種人的叛逆者”，德國必將在最近期間對英國訴諸武力，還說美國人在一兩年內(nèi)肯定會對日本作戰(zhàn)，德國對美國正在作的必要準(zhǔn)備感到高興等等。然而羅斯福“對威廉二世的不穩(wěn)定性深感震驚”，“對皇帝的心境和意圖”表示“嚴(yán)重憂慮”，擔(dān)心這些談話的內(nèi)容如果發(fā)表出來，“就會惹起一場國際性的風(fēng)暴”。[14]可見，此時的威廉二世企圖擴大美日矛盾，并將日本的新盟友——英國劃歸到白種人的對立面，這使得《黃禍圖》上“躊躇不決”的英國形象變得諷刺起來。

十九世紀(jì)末所形成的“黃禍論”成為了德皇威廉二世手中的權(quán)杖，為達成他介入亞洲，并劃取勢力范圍的遠(yuǎn)東戰(zhàn)略而幻化做不同的語言話術(shù)，通過個人身份的外交影響力在國際上鼓動各國聯(lián)合對亞洲進行殖民劃分。威廉二世對“黃禍論”的使用看似熟練，實際上只是利用了西方文化的憂患意識，即對內(nèi)部的衰落語調(diào)——風(fēng)靡一時的“拉丁民族衰落論”和對于外部的災(zāi)禍預(yù)言——“黃禍論”。兩種論調(diào)在威廉二世的手中雜糅在一起被當(dāng)作其遠(yuǎn)東戰(zhàn)略的武器。

[1]?《德皇威廉二世致沙皇尼古拉二世的書信》，載呂浦、張振鹍等編譯：《“黃禍論”歷史資料選輯》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1979年，第112頁。

[2]? 《德皇威廉二世致沙皇尼古拉二世的書信》，載呂浦、張振鹍等編譯：《“黃禍論”歷史資料選輯》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1979年，第113頁。

[3]? 《德皇威廉二世致沙皇尼古拉二世的書信》，載呂浦、張振鹍等編譯：《“黃禍論”歷史資料選輯》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1979年，第114頁。

[4]?呂浦、張振鹍等編譯：《“黃禍論”歷史資料選輯》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1979年，第135頁。

[5]?呂浦、張振鹍等編譯：《“黃禍論”歷史資料選輯》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1979年，第139頁

[6]?羅?；荩骸斗浅５臇|西文化碰撞：近代中國人對“黃禍論”及人種學(xué)的回應(yīng)》，北京：北京大學(xué)出版社，2018年，第4頁。

[7]?《德皇威廉二世致沙皇尼古拉二世的書信》，載呂浦、張振鹍等編譯：《“黃禍論”歷史資料選輯》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1979年，第115頁。

[8]?《德皇威廉二世致沙皇尼古拉二世的書信》，載呂浦、張振鹍等編譯：《“黃禍論”歷史資料選輯》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1979年，第118-120頁。

[9]?《世界政策》第2318號，轉(zhuǎn)引自海因茨·哥爾維策爾：《黃禍論》，北京：商務(wù)印書館，1964年，第225頁。

[10]?德皇威廉二世致沙皇尼古拉二世的書信》，載呂浦、張振鹍等編譯：《“黃禍論”歷史資料選輯》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1979年，第126頁。

[11]?呂浦、張振鹍等編譯：《“黃禍論”歷史資料選輯》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1979年，第139頁。

[12]?陳光輝：《美日競爭與亞太海權(quán)格局的演進（1906-1945）》，碩士學(xué)位論文，湘潭大學(xué)歷史系，2019年，第20頁。

[13]?海因茨·哥爾維策爾：《黃禍論》，北京：商務(wù)印書館，1964年，第230頁。

[14]?羅福惠：《非常的東西文化碰撞：近代中國人對“黃禍論”及人種學(xué)的回應(yīng)》，北京：北京大學(xué)出版社，2018年，第14頁。