（首先，鄭重提醒一下，本期的內(nèi)容非?？菰镆卜浅Ｓ埠?，沒(méi)有耐心的不強(qiáng)求）

相信經(jīng)過(guò)之前兩期圍繞“滴翠亭”的長(zhǎng)篇大論，各位應(yīng)該能粗略體會(huì)到，哪怕只是分析一段言談舉止，都有可能會(huì)牽扯到的范圍有多廣了。

從微觀層面單一情節(jié)的邏輯（小紅的行為與寶釵的定性，小紅與寶釵的認(rèn)知錯(cuò)位）到整個(gè)章回層面所有情節(jié)的相互對(duì)照（27回諸艷歸源小引），再到更高層面的前后章回的寫作脈絡(luò)（寶玉的因與《葬花吟》的果）和人物故事線的主題表達(dá)（賈蕓小紅與人才選拔主題），最終到最宏觀的主題與寫作規(guī)律（《風(fēng)月寶鑒》的正面與反面）……

粗略來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》大體是一個(gè)框架如金字塔般由點(diǎn)到線再到面逐漸延伸，同時(shí)內(nèi)部還存在著【章回內(nèi)部情節(jié)平行或鏡像對(duì)照】、【章回前后主題并列或遞進(jìn)】、【大章回與大章回間正反表達(dá)】、【人物情節(jié)首尾間相互呼應(yīng)】等等千頭萬(wàn)緒的橫向與縱向設(shè)計(jì)相互勾連的復(fù)雜故事。

它的復(fù)雜性使得我光是思考剛才這段簡(jiǎn)要的介紹應(yīng)該怎么寫就頭疼不已。

那么曹公在創(chuàng)作這些設(shè)計(jì)與規(guī)律時(shí)又究竟消耗了多少精力和心血呢？

不會(huì)真有人以為，那些隱喻，諧音，就能讓曹公“披閱十載，增刪五次”吧？

此外，曹公在【宏觀層面的主題分析和總結(jié)能力】，【中間框架的設(shè)計(jì)規(guī)劃和編織能力】，【微觀層面的細(xì)節(jié)刻畫和表達(dá)能力】，以及他的對(duì)稱型強(qiáng)迫癌具體又到了什么匪夷所思的水平呢？

如果我們不去嘗試摸索曹公的【設(shè)計(jì)思路】和【敘述規(guī)律】，那么我們對(duì)于這些內(nèi)容都不會(huì)有一個(gè)清晰的認(rèn)知。

更重要的是，我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》所表達(dá)的內(nèi)容也不會(huì)有【一以貫之的設(shè)計(jì)思路】和【系統(tǒng)的脈絡(luò)規(guī)律】作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)鑒別我們的思考究竟正確與否了。

這也是如今很多人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的思考千差萬(wàn)別的根本癥結(jié)所在。

出于感性的判斷和天馬行空的“腦洞”實(shí)在太多了，甚至到了“草木皆兵”的程度。

大家看到什么都覺得是伏筆和細(xì)節(jié)，而要把這千頭萬(wàn)緒的線索串聯(lián)起來(lái)就更難了。

于是就有人天真地以為只要自己能把伏筆、細(xì)節(jié)和腦洞都串聯(lián)起來(lái)，就能給《紅樓夢(mèng)》續(xù)一個(gè)結(jié)局（當(dāng)然，也得想辦法回避文筆，所以就有了“回憶”? 笑）。

更可笑的是，某些更天真的人還真敢把那個(gè)結(jié)局吹捧為“真本底稿”。

小說(shuō)《三體》里有一句話叫作“弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是?！?/p>

我想把這句話改一下，送給某些“真本底稿”的宣傳者和他們的擁躉：

傲慢，是對(duì)弱小和無(wú)知最淋漓盡致的展現(xiàn)

當(dāng)然，我猜我說(shuō)完這句話之后，一定會(huì)有人這樣想：你說(shuō)這句話的語(yǔ)氣、心態(tài)和表情（雖然你們看不到），本身就透露著傲慢，就是對(duì)這句話最好的詮釋。

對(duì)此我只想說(shuō)，我的傲慢只是針對(duì)某“真本底稿”的。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》、《三體》、《大明王朝1566》以及《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》（最后一個(gè)是我的私心……）這樣的作品，我只會(huì)越了解越清楚自己的渺小。

另外，如果你是“真本底稿”的支持者，你覺得不爽，你想要反駁我，那我給你指一個(gè)最簡(jiǎn)單最直接最有效最解氣的辦法：

就是針對(duì)我之前視頻中提出的“你們第81回的章回主角和劇情，對(duì)不上77.78.79.80這四個(gè)章回的章回主角和劇情主題的遞進(jìn)規(guī)律”這一觀點(diǎn)進(jìn)行解釋。

https://www.bilibili.com/video/BV1mf4y147fB/

如果連“原作的寫作規(guī)律”這個(gè)最基本的相貌特征都對(duì)不上，憑什么說(shuō)你們的“真本底稿”跟《紅樓夢(mèng)》之間有血緣關(guān)系？

真以為用“憑回憶寫出來(lái)”的說(shuō)法，回避掉了最難以模仿的文筆這座大山，就拿你們沒(méi)辦法啦？整容整得再像，也扛不住DNA的檢測(cè)。

所以我建議某“真本底稿”最好還是躺平認(rèn)嘲，千萬(wàn)別再用什么寫作規(guī)律不重要或是根本不存在，都是我對(duì)號(hào)入座自說(shuō)自話之類的話負(fù)隅頑抗了。

（笑）

怎么可能不存在呢？只是你們蠢，沒(méi)本事看出來(lái)罷了。

如果沒(méi)有明確且一以貫之的設(shè)計(jì)思路，沒(méi)有清晰且井然有序的敘述規(guī)律。

以《紅樓夢(mèng)》所要闡述的復(fù)雜主題和龐大的人物情節(jié)設(shè)計(jì)，早就亂成一鍋粥了。

?

說(shuō)著說(shuō)著好像有點(diǎn)跑題了，這一期本來(lái)說(shuō)好了是要分享人物設(shè)計(jì)方面的思考，既：曹公設(shè)計(jì)“情情”黛玉和“無(wú)情”寶釵的邏輯起點(diǎn)和形象豐富的過(guò)程。

不過(guò)，設(shè)計(jì)思路和敘述規(guī)律這些內(nèi)容又不能算是完全跑題。

“情情”黛玉和“無(wú)情”寶釵，籠統(tǒng)的來(lái)說(shuō)，要分析的內(nèi)容只有兩個(gè)方面：其一，“情情”“無(wú)情”的定位從何而來(lái)，其二，又是如何向下延伸出情節(jié)的。

小說(shuō)人物形象從何而來(lái)這個(gè)問(wèn)題，答案無(wú)非兩個(gè)，要么人物有原型要么主題有需求，而延伸情節(jié)這個(gè)問(wèn)題，則完全要倚仗思路與規(guī)律進(jìn)行推導(dǎo)和驗(yàn)證。

這里插嘴說(shuō)一句，等我捋完人物定位之后大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，且不說(shuō)黛玉和寶釵，《紅樓夢(mèng)》里有可能完全照著現(xiàn)實(shí)人物原型描摹出來(lái)的角色恐怕寥寥無(wú)幾，因?yàn)樵O(shè)計(jì)感和“創(chuàng)作動(dòng)機(jī)”都太明顯了，所以我是完全不認(rèn)同拿曹雪芹的家譜往里套的。

主題、人物、情節(jié)、敘述這四個(gè)方面緊密聯(lián)系在一起，彼此之間就像數(shù)獨(dú)游戲一樣，可以互為線索，相互進(jìn)行推導(dǎo)和驗(yàn)證。

因?yàn)橐粋€(gè)小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程客觀上就是：先定下主題，然后對(duì)主題進(jìn)行分析和拆解，繼而確定人物和情節(jié)的設(shè)計(jì)需求，規(guī)劃好人物和情節(jié)之后，再根據(jù)這些內(nèi)容，通過(guò)或并列突出，或正反對(duì)照，或前后遞進(jìn)的規(guī)律，編織成型。

最后潤(rùn)色細(xì)節(jié)，一磚一瓦地?cái)⑹龀鰜?lái)。

無(wú)論是什么樣的故事，客觀上都存在這么一個(gè)過(guò)程，無(wú)非就是復(fù)雜與簡(jiǎn)單，粗糙與細(xì)致的區(qū)別罷了。

為了讓一些不喜歡我的答案的人也對(duì)我的結(jié)論無(wú)從反駁，我決定一步一個(gè)腳印地夯實(shí)找尋答案的整個(gè)過(guò)程，把諸如：

“為什么說(shuō)延伸出《紅樓夢(mèng)》這座金字塔的頂端起點(diǎn)是家亡這個(gè)主題”、“家亡主題是如何延伸出黛玉寶釵的主題定位”、“曹公又是如何根據(jù)主題定位為黛玉寶釵設(shè)計(jì)情節(jié)”等等，與主題、情節(jié)和敘述規(guī)律有關(guān)的瑣碎問(wèn)題一一解釋清楚。

從頭至尾，由上到下，系統(tǒng)性地梳理出來(lái)。

那么，具體從哪開始呢？

當(dāng)然就要先從一切的源頭起點(diǎn)：家亡主題開始。

在之前的評(píng)論區(qū)里，我留意到有朋友問(wèn)了我這么一句：至于么？

有必要連滴翠亭、小紅賈蕓相戀這種情節(jié)，都硬往賈家家亡的高度上蹭嗎？

而且，賈寶玉是否不學(xué)無(wú)術(shù)跟賈家的家亡能有直接關(guān)系么？

且不說(shuō)一個(gè)龐大家族的衰亡是否完全歸咎于某一個(gè)人，即便賈家被紈绔子弟花窮了，百足之蟲畢竟死而不僵，讓賈寶玉這一兩代人衣食不愁總還是沒(méi)問(wèn)題的。所以，致使整個(gè)家族落得片白茫茫大地真干凈的原因，應(yīng)該還是來(lái)自于政治和天災(zāi)。

既然如此，那么曹公一切都圍繞著批判賈寶玉而來(lái)的設(shè)計(jì)有多大意義呢？

?

對(duì)于這種觀點(diǎn)，我首先要糾正的一個(gè)誤區(qū)是：

賈寶玉并不是曹公自己在《紅樓夢(mèng)》中投射的人物形象，他甚至不是一個(gè)人。

而是從紈绔子弟這一類身份的人群中有意識(shí)有選擇的剝離出來(lái)的一個(gè)側(cè)面，與賈璉賈珍賈蓉薛蟠乃至賈赦等人共同組成紈绔子弟的群像。

《紅樓夢(mèng)》原文第一回上來(lái)就說(shuō)明了，《石頭記》這個(gè)故事是以通靈寶玉的視角敘述的，賈寶玉則是神瑛侍者下凡，兩相對(duì)比，神瑛侍者這個(gè)形象其實(shí)非常單薄，在“木石前盟”這個(gè)故事中所做的事只有一件：

為絳珠仙草還淚這件事種下了一個(gè) 因。

而石頭所做的事情就多了，這里不再多廢話。

故事進(jìn)入賈府之后，賈寶玉整天戴著通靈寶玉，二者之間的經(jīng)歷至少前八十回，重合度是99%（1%是秦鐘那段……）。80回之后，雖然通過(guò)脂批可知，還會(huì)個(gè)有甄寶玉送玉的情節(jié)，二者之間的經(jīng)歷會(huì)有一些出入，但截至我們能看到的第80回，賈家這座大廈的爆破拆除工作已經(jīng)基本鋪墊完成，崩塌工作正在曹公的安排下有條不紊的展開，并且已經(jīng)從晴雯的退場(chǎng)蔓延到了迎春這一層級(jí)。

那么80回后，就無(wú)外乎是引爆強(qiáng)有力的外部因素，拆除賈家的內(nèi)外橫梁立柱，繼而逐步細(xì)描，金陵十二釵正冊(cè)副冊(cè)又副冊(cè)女子們的悲劇結(jié)局。

在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，無(wú)論通靈寶玉和賈寶玉具體共同見證了其中的哪些情節(jié)，哪些悲劇的結(jié)局又是通過(guò)“耳聞口傳”的方式一筆帶過(guò)的，至少“女子們的悲劇是由前面鋪墊的家亡的血淚教訓(xùn)導(dǎo)致的”既，石頭在第一回中的感慨和血淚，就已經(jīng)能夠得出了。

綜上所述，如果僅從敘事衡量，通靈寶玉和賈寶玉形象拆分開這個(gè)設(shè)定顯然是多此一舉的

那么這樣設(shè)計(jì)的目的，除了與主題層面有關(guān)，還能有什么答案呢？

所以我的結(jié)論是，賈珍賈璉賈寶玉薛蟠等人都是紈绔子弟這一身份的側(cè)面。

?

好了，接著回答前面的一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題梳理一下，問(wèn)的其實(shí)就兩件事：

其一，紈绔子弟的驕奢淫逸、不學(xué)無(wú)術(shù)，下人的不守規(guī)矩和利益爭(zhēng)奪這四條內(nèi)容有什么必要被放在這么重要的位置。

其二，家亡的主題是否真的滲透到了《紅樓夢(mèng)》的每一根毛細(xì)血管。

還是按照我的習(xí)慣，先從簡(jiǎn)（沒(méi)營(yíng)養(yǎng)）單的第一個(gè)開始談，并盡量長(zhǎng)話短說(shuō)。

曹公之所以把主仆兩方面的病根作為重點(diǎn)，主要是基于兩個(gè)考慮：

其一，天災(zāi)和政治等外部因素是無(wú)法掌控的，警示也沒(méi)用，只有驕奢淫逸不學(xué)無(wú)術(shù)，不守規(guī)矩利益爭(zhēng)奪等問(wèn)題才是可以通過(guò)人為改善，從而延緩家族壽命的。

《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)常有感慨命運(yùn)無(wú)常，興衰難逃的地方，比如說(shuō)，秦可卿死后給鳳姐托夢(mèng)時(shí)的那一段，還有其他的關(guān)于莊子之類的言論。都是源于曹公的這個(gè)認(rèn)知。

具體的內(nèi)容我沒(méi)有那個(gè)傳統(tǒng)文化的底子，就不敢妄談了。

其二，正是因?yàn)橥獠恳蛩啬憔疽矝](méi)有用，總會(huì)有的，所以在《紅樓夢(mèng)》中，天災(zāi)、政治等外部因素，曹公給它們的定位只是加速和激化矛盾的催化劑，并沒(méi)有像主仆那四個(gè)亡家主題一樣大書特書。這應(yīng)該沒(méi)什么難以理解的地方吧？

我對(duì)這種問(wèn)題真的沒(méi)什么耐心，就簡(jiǎn)單點(diǎn)幾下。

首先，曹公在原文中，對(duì)于天災(zāi)的鋪墊是非常少的，53回的烏進(jìn)孝，61回柳五兒母親的話，75回尤氏的米飯，寥寥幾筆而已。

53回烏進(jìn)孝是寧國(guó)府除夕祭宗祠和榮國(guó)府元宵開夜宴的前提背景，兩相對(duì)照，什么用意不用說(shuō)了吧？而且烏進(jìn)孝對(duì)祭宗祠和元宵宴并沒(méi)有造成明顯影響。

61回?zé)蹼u蛋，這也只是個(gè)話頭，矛盾是又經(jīng)過(guò)了晴雯司棋的區(qū)別對(duì)待，“得加錢”等對(duì)話一層層鋪墊起來(lái)，最終才導(dǎo)致司棋砸廚房。

此外，特別注意，這里還只是丫鬟層面的矛盾。

75回尤氏的米飯，到這，天災(zāi)的影響才終于蔓延到主人層面了，但是相較于我已經(jīng)翻過(guò)來(lái)覆過(guò)去提過(guò)很多遍的71.72.73.74回的主題內(nèi)容和寫作規(guī)律，尤氏的米飯這個(gè)鋪墊能跟這四回中的哪個(gè)鋪墊比一下重要性呢？

連只在對(duì)話中提到過(guò)的“雨村降了”恐怕都比不過(guò)吧？

好，最后匯總對(duì)照一下這個(gè)順序，53回烏進(jìn)孝對(duì)祭宗祠，開夜宴沒(méi)有影響。61回激化的只是司棋這些丫鬟層面的矛盾，75回才蔓延到尤氏頭上。

天災(zāi)為什么只能作為催化劑，就不用我再多解釋了吧？

天塌下來(lái)的確會(huì)先砸死個(gè)高的，但水漲起來(lái)會(huì)先淹到位置低的。

再說(shuō)了，古往今來(lái)的旱澇蝗災(zāi)不計(jì)其數(shù)，絕大多數(shù)都并沒(méi)有導(dǎo)致大族覆滅甚至王朝興衰的后果，就是因?yàn)楣糯蕶?quán)高度集中的大政府能夠，對(duì)各項(xiàng)資源進(jìn)行調(diào)配，興修水利，抵御外族，豐年備荒，甚至“損有余，補(bǔ)不足”。

朝廷爛了，執(zhí)行力差了，天災(zāi)才能造成大面積的生存問(wèn)題和流民反叛。

再說(shuō)回來(lái)，“砸死個(gè)高者”的政治問(wèn)題，相較于天災(zāi)，鋪墊的就更少了。

剛才提到的雨村降了，還有王子騰的升遷，都是需要拿放大鏡到字里行間去找的細(xì)節(jié)。72回倒是多花了些筆墨，寫夏守忠來(lái)要錢，鳳姐跟小太監(jiān)哭窮。

但這會(huì)是導(dǎo)致元春之死的直接原因么？元春是什么身份？夏守忠是什么身份？

他能做的只是火上澆點(diǎn)油而已。元春之死具體該如何結(jié)合《長(zhǎng)生殿》去思考，我不敢下斷言，畢竟我對(duì)也《長(zhǎng)生殿》知之甚少，這里只提供一種想法做參考：

第71回賈家內(nèi)部問(wèn)題連續(xù)暴雷之前，是連續(xù)六回半的賈璉偷娶尤二姐，曹公設(shè)計(jì)了“國(guó)孝一層罪，家孝一層罪，背著父母私娶一層罪，停妻再娶一層罪?！?/p>

停妻再娶是針對(duì)鳳姐的悲劇，娶了卻背著父母是尤二姐的悲劇，賈敬的靈堂撩妹是凸顯賈璉的荒淫，那么，又鋪墊一層國(guó)孝是什么用意？

我再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，這個(gè)想法目前并沒(méi)有太多的證據(jù)支撐，只是我總結(jié)完前后章回的敘述規(guī)律后，認(rèn)為璉鳳尤這段劇情落的墨太多了，故此有這么一種猜測(cè)而已。

具體能否符合《長(zhǎng)生殿》的伏筆，還需要大家的謹(jǐn)慎論證，我就不多說(shuō)了。

再說(shuō)回來(lái)。綜合以上的盤點(diǎn)可以看出，天災(zāi)的鋪墊和政治的鋪墊非常之少，相比之下，驕奢淫逸不學(xué)無(wú)術(shù)不守規(guī)矩利益爭(zhēng)奪的鋪墊則比比皆是。

哪個(gè)更像是在鋪墊賈家敗亡的根本原因，這不是一目了然的事嗎？

?

好了，下一個(gè)問(wèn)題：家亡主題是否滲透到了《紅樓夢(mèng)》的每一根毛細(xì)血管。

這個(gè)問(wèn)題非常龐大，范圍牽涉到了《紅樓夢(mèng)》的每一處角落，要每個(gè)情節(jié)都逐一論證的話又蠢又啰嗦，為了避免長(zhǎng)篇大論，我選擇從三個(gè)層面進(jìn)行驗(yàn)證：

人設(shè)，情節(jié)和敘述規(guī)律。

哎~又繞回來(lái)了。

先說(shuō)人設(shè)吧，再不說(shuō)黛玉和寶釵怕是要被打了。

要證明黛玉寶釵的人設(shè)是從主題而來(lái)的，這事感覺有點(diǎn)像要你證明孩他娘是孩子的母親。本來(lái)明擺著的事，但架不住總有人要叨叨：“你憑什么說(shuō)得那么絕對(duì)？”“難道就沒(méi)有1%的可能嗎？”“沒(méi)把所有其他可能性的棺材板都釘死了，你的結(jié)論就不能算立得住?！?/p>

我這話真不算夸張，之前談?wù)摗袄C春囊”的時(shí)候，就有人為了否認(rèn)71回司棋的情節(jié)是73回繡春囊的鋪墊，把第19回的茗煙和卍兒都拉出來(lái)了，說(shuō)也可能是他遺落的。

草蛇灰線，伏脈千里嘛……唉……

我相信，持有“沒(méi)把所有其他可能性的棺材板都釘死了，你的結(jié)論就不能算立得住”這種思維的朋友，除了極少數(shù)是希望通過(guò)這樣的方式氣死持有不同意見的人，從而達(dá)到讓自己的結(jié)論繼續(xù)茍活的目的，其余的大多數(shù)人，只是并不明白什么叫整體結(jié)構(gòu)，什么叫系統(tǒng)分析。

所以我今天還真就給大家分析分析，什么他喵的叫他喵的整體結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)分析，如何證明孩他娘就是孩子的母親！

要證明黛玉寶釵乃至所有人的人設(shè)都是從家亡主題而來(lái)的，同時(shí)避免產(chǎn)生“對(duì)號(hào)入座”和“先入為主”的質(zhì)疑，我找到了兩條標(biāo)準(zhǔn)：

其一，黛玉寶釵這些人的設(shè)計(jì)是否能夠填補(bǔ)滿家亡主題的需求

其二，黛玉寶釵這些人的設(shè)計(jì)是否能夠凸顯出家亡的這個(gè)主題

之所以用這兩條做標(biāo)準(zhǔn)，原因也很簡(jiǎn)單：如果這有一套衣服，從帽子到襪子全都滿足你的喜好和日常需求，從肩膀到腳踝，所有尺寸正好和你的身材一致。

那這身衣服不他喵的就是為你量身訂制的嗎？

家亡主題的表達(dá)需求，不會(huì)受到我的主觀影響吧？設(shè)計(jì)能否凸顯主題，大家也自有公論。

好，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)和原理說(shuō)完了，咱們來(lái)看看家亡這個(gè)主題具體都有哪些需求。

首先，要聊一個(gè)家族的滅亡，需要聊哪些內(nèi)容。無(wú)非就是家亡的慘狀和家亡的教訓(xùn)，如果還有人能找到除此之外的第三個(gè)維度，彈幕里打出來(lái)，大家評(píng)判是不是跳出這倆的范圍了。

我相信諸位多少都跟旁人訴過(guò)苦，也有不少人拿自身經(jīng)歷規(guī)勸過(guò)別人不要去做什么，然而敏感的朋友肯定發(fā)現(xiàn)了，想要讓旁人對(duì)你的痛苦感同身受，是一件非常難的事。

尤其是紈绔子弟，你跟人說(shuō)你以前曾經(jīng)嬌妻美妾，錦衣玉食，獨(dú)立絕頂，山呼萬(wàn)歲。

如今卻流落街頭，遭人白眼，一貧如洗，草席裹身，所以你很痛苦，想勸人以你為鑒。

沒(méi)有人會(huì)理解你的，大多數(shù)人都會(huì)說(shuō)一句，活該。

一則，大家都沒(méi)經(jīng)歷過(guò)嬌妻美妾，錦衣玉食，體會(huì)不到那種“云泥之別”的巨大落差感。

二則，悲劇就是你們這幫紈绔子弟自己作出來(lái)的，故此你的慘狀會(huì)被大家認(rèn)定為：

罪有應(yīng)得，自作自受。當(dāng)觀眾萌生了反感，那你所總結(jié)的血淚教訓(xùn)，還會(huì)有人愿意耐心聽嗎？

怎么辦？原因都已經(jīng)分析出來(lái)了，對(duì)癥下藥唄。

大家沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，不明白這種落差，那就盡力讓大家認(rèn)識(shí)到被毀滅的一切曾經(jīng)有多美好。

好，嬌妻美妾，錦衣玉食，權(quán)傾朝野，山呼萬(wàn)歲，或者其他的方面也可以，大家選選看哪個(gè)最有魅力，寫哪個(gè)最能讓觀眾產(chǎn)生共情吧。

大家不聽你說(shuō)，認(rèn)為你自作自受，那就把病根詳細(xì)拆分分配給不同的角色來(lái)承擔(dān)任務(wù)。

而且，家亡的慘狀和家亡的教訓(xùn)這兩個(gè)內(nèi)容本身也一定要盡量涇渭分明。

至少要讓讀者對(duì)你所描述的“被毀滅的美好事物”有最起碼的“她雖然不是完美的好人，但罪不至此”的好感。

只有最底線的同情產(chǎn)生了，大家才會(huì)萌生探求這些悲劇“都怪誰(shuí)”的想法。繼而看到你所嘗試傳達(dá)的“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”，“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”。

所以，明白鳳姐為什么對(duì)尤二姐心狠手辣，在鐵檻寺弄權(quán)，但在掌家事上無(wú)可指摘，甚至可以說(shuō)是嘔心瀝血了吧？明白為什么秦可卿“淫喪天香樓”卻也有“否極泰來(lái)，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力能可常保的”“多置田莊房舍地畝”這種囑托了吧？

把觀眾的眼睛從正義審判和蕩婦羞辱上拔出來(lái)，紈绔子弟的驕奢淫逸才能無(wú)處躲藏！

好，既然家亡慘狀和家亡教訓(xùn)必須涇渭分明地分開寫，那么，最好的辦法不就是，男性群體承擔(dān)家亡教訓(xùn)的主題表達(dá)，女性群體承擔(dān)家亡慘狀的主題表達(dá)嗎？

男性角色先不著急說(shuō)，先看女性群體的設(shè)計(jì)與家亡慘狀的主題需求是不是完美契合。

由女性群體表現(xiàn)家亡之慘的話，那么第一步就應(yīng)該先把女性與家族之間的關(guān)系琢磨透才行，這背后所涵蓋的是女性命運(yùn)為什么會(huì)受到家族影響，具體又會(huì)受到哪些影響這些問(wèn)題。

在香菱和賈雨村那兩期中我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，無(wú)論男性還是女性，個(gè)人與群體直接的關(guān)系都是利益共同體。

無(wú)論古今中外，生存永遠(yuǎn)是個(gè)人最基礎(chǔ)的問(wèn)題，只是古代的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，所以對(duì)于古代的中國(guó)而言，土地資源是最基礎(chǔ)的資源，包括衣食住行的需求都是由此為基礎(chǔ)得到滿足的。而農(nóng)業(yè)的周期長(zhǎng)，涵蓋的范圍又太大，不得不進(jìn)行分工，因此，不可避免地產(chǎn)生了以血緣關(guān)系為紐帶，集體參與生產(chǎn)，集體參與分配的家族群體生存模式。

女性在這種生存模式中承擔(dān)的任務(wù)主要有三類，婚嫁聯(lián)姻，生育兒女和力所能及的小事。以履行這些義務(wù)為前提，享受家族群體的利益分配，具體來(lái)說(shuō)，就是脫離生產(chǎn)，獲得供給。

所以，女性在一個(gè)家族中只有三種身份：女兒，媳婦和女仆。

女兒面對(duì)的主要責(zé)任只有一個(gè)，就是為了滿足家族維持利益或擴(kuò)大利益的需求，進(jìn)行婚嫁聯(lián)姻。故此，沿著家族需求賦予個(gè)人的則在這個(gè)分支主題再細(xì)分下去的差別就只有愿意不愿意，做好沒(méi)做好的區(qū)別，也就是我之前總結(jié)的，主動(dòng)與被動(dòng)，積極與消極。

差點(diǎn)忘說(shuō)了，要談對(duì)履行責(zé)任愿意不愿意，還有一層前提，就是家族的存續(xù)問(wèn)題是否還存在，還有存續(xù)的需求，才能談責(zé)任與權(quán)益（可見曹公的心是有多細(xì)）。

賈家的女兒就是元迎探惜和巧姐這五個(gè)，大家自己對(duì)比，是不是分別符合存續(xù)與否兩個(gè)大分支，以及主動(dòng)積極、被動(dòng)消極、主動(dòng)消極，被動(dòng)積極這四個(gè)具體的類型。

此前對(duì)此有異議的朋友，無(wú)一例外，都是沒(méi)有從女兒身份對(duì)家族貢獻(xiàn)這個(gè)層面來(lái)思考。

比如質(zhì)疑元春并不是主動(dòng)進(jìn)宮……人家從最初的“選入宮作女史”，到“晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃”這個(gè)過(guò)程是不是她主動(dòng)爭(zhēng)取才能得來(lái)的？難不成封妃這事兒也靠搖號(hào)？

再者，還有人質(zhì)疑探春不是被動(dòng)的……第55回，探春并不是一上來(lái)就直接被任命來(lái)理家的。前面有三層鋪墊，其一，鳳姐小月不能理事，后來(lái)愈發(fā)嚴(yán)重，“一直服藥調(diào)養(yǎng)到八九月間，才漸漸的起復(fù)過(guò)來(lái)”。其二，王夫人的態(tài)度是：“凡有了大事，自己主張；將家中瑣碎之事，一應(yīng)都暫令李紈協(xié)理”。其三，李紈是個(gè)尚德不尚才的，未免逞縱了下人。

鳳姐病了，王夫人不愿處理瑣事，李紈尚德不尚才逞縱下人。

有了三個(gè)人三種不同理由的鋪墊，才有了探春的“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，你說(shuō)她是主動(dòng)的還是被動(dòng)的？

將來(lái)的遠(yuǎn)嫁也是一樣，但凡探春自己或者賈家還能有點(diǎn)主動(dòng)的余地，會(huì)讓探春“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃”“一任東西南北各分離”“縱是明春再見隔年期”么？

好，女兒身份說(shuō)完了，接下來(lái)就是萬(wàn)眾期盼的媳婦身份。

媳婦這個(gè)群體的框架跟女兒差不多，只是內(nèi)容更復(fù)雜，畢竟要牽扯到理家的問(wèn)題，一個(gè)家族的敗落絕不會(huì)僅僅是上層的作死，下層必然也會(huì)烏煙瘴氣

首先，框架肯定還得先從個(gè)人與家族是否已經(jīng)達(dá)成責(zé)任與權(quán)益的關(guān)系說(shuō)起，也就是嫁進(jìn)來(lái)沒(méi)，然后才是嫁進(jìn)來(lái)之后，作為媳婦，需要承擔(dān)的一系列責(zé)任。

包括為人妻、為人媳、為人母、為人主。

那么家亡對(duì)于還沒(méi)嫁進(jìn)來(lái)的姑娘會(huì)有什么影響呢？

除了愛情與婚姻還能有啥。

那么愛情與婚姻的悲劇應(yīng)該怎么設(shè)計(jì)怎么襯托呢？

其一，沿著結(jié)果相反的方向走，其二，往最極端的方向走。

就像一個(gè)花盆你要把它摔碎在地上，那么就一定要先舉到高處。

具體來(lái)說(shuō)就是，有緣無(wú)分？那就把愛情視作生命。賈家最后落得片白茫茫大地真干凈？那就給她青云志。

然后再沿著這兩個(gè)設(shè)定方向，結(jié)合賈寶玉的“癡情于不情”卻無(wú)情于家業(yè)的定位，繼續(xù)細(xì)化設(shè)定：你對(duì)不情于你的女子也一樣不吝惜你的溫情，那我就投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，唯獨(dú)鐘情你一個(gè)，并且對(duì)你的心思情感全都能夠理解，至于其余人，以牙還牙。

完美的戀人、知己形象。

而要達(dá)成這種為人處世的效果，敏感，就是不可或缺的前提，那么一個(gè)家世必須能配得上男主角的人，怎么才能養(yǎng)成敏感性格呢？

只能是父死母亡，寄人籬下。

你對(duì)家業(yè)毫不在意，不肯承擔(dān)責(zé)任，那我就既有理家才，又有停機(jī)德，對(duì)上知禮儀懂分寸，對(duì)下寬厚以待，無(wú)論才華品德，諫夫治家全都無(wú)懈可擊。

完美的妻子人設(shè)。

所以黛玉寶釵的基礎(chǔ)定位和性格特點(diǎn)歸根究底都是怎么來(lái)的？

一句話：都是圍繞著賈寶玉這個(gè)天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙的亡家罪魁，沿著愛情與婚姻兩個(gè)維度，量身打造出來(lái)的悲??！

第42回的脂批說(shuō)：“釵玉名雖兩個(gè)，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時(shí)已過(guò)三分之一有余，故寫是回使二人合而為一?！?/p>

理清楚這個(gè)基礎(chǔ)的主題定位之后，黛玉寶釵身上的情節(jié)，不就都迎刃而解了嗎？

黛玉為什么愛哭，為什么一身的病？

因?yàn)樗饕尸F(xiàn)的是情感情緒上的表達(dá)，而這些情感情緒方面的表達(dá)用淚水和病痛來(lái)展現(xiàn)是最直觀，最含蓄且最具美感的方法。不這樣做的話，難不成讓她一有情緒的波動(dòng)就暴飲暴食買買買，或是讓她干脆一生氣就去倒拔垂楊柳？

送宮花的時(shí)候，薛姨媽為什么說(shuō)寶釵從來(lái)不愛這些花粉，寶釵為什么說(shuō)自己吃冷香丸？

因?yàn)闆](méi)有人會(huì)一生下來(lái)就全身心的投入到實(shí)現(xiàn)理想的道路上，那就太假了。

寶釵也有獨(dú)自一個(gè)人撲蝶的時(shí)候，57回跟邢岫煙對(duì)話時(shí)聊過(guò)，七八年之前，她身上也曾有過(guò)這些富麗閑妝，甚至她從胎里就有一股熱毒。

但她在決心追求理想，把自己錘煉成完美妻子的過(guò)程當(dāng)中，用理性冷卻過(guò)很多女孩心性，放棄、犧牲過(guò)很多個(gè)人的感受。比如第22回，賈母因問(wèn)寶釵愛聽何戲，愛吃何物等語(yǔ)。寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說(shuō)了出來(lái)。

她難道真的沒(méi)有自己喜歡吃的東西，沒(méi)有自己喜歡的戲文么？

她為什么要壓抑自己女孩那一面？為什么把自己打造成了一個(gè)完美妻子的形象？

七八年之前身上的富麗閑妝是為什么卸下的？

幼年喪父。

父親早亡，所以提早成熟懂事，明白了自己要承擔(dān)的家庭責(zé)任，繼而用理智壓抑住了自己的女孩心性，把自己打造成了一個(gè)理想的妻子，立志要“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。

最終，被賈寶玉誤終身。

行啦，真的沒(méi)什么好說(shuō)的了，只要捋清定位真的沒(méi)什么難理解的了。

礙于時(shí)長(zhǎng)，今天就先到這吧，下一期順著這一期繼續(xù)說(shuō)下去，聊聊媳婦們的主題定位。

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