參考資料：

《劍橋伊朗史4》第三章，The Tahirids and Saffarids，克利福德·埃德蒙·博斯沃思（C.E.Bosworth）撰寫

《大食東部歷史地理研究》G·勒·斯特蘭奇著，韓中義譯注

《伊朗通史》，阿寶斯·艾克巴爾·奧希梯揚尼著，葉亦良譯

《新版伊斯蘭百科全書》卷一，A-B

《歷代先知與帝王史（亦稱塔巴里史，History of Al-Tabari）》英譯本卷三十五，阿拔斯王朝的危機時期（863-869，The Crisis of the Abbdsid Caliphate），George Saliba譯注

《錫斯坦的薩法爾朝與尼穆魯茲的滅里朝的歷史(861-1452/1453），The History of Saffarids of Sistan and The Maliks of Nimruz》（后文稱《薩法爾史》）克利福德·埃德蒙·博斯沃思（C.E.Bosworth）著

《蒙古入侵時期的突厥斯坦》中譯本，V.V.巴托爾德著，張錫彤、張廣達父子譯

維基百科

同時還參考了

https://zhuanlan.zhihu.com/p/32288503

薩法爾建立之初，錫斯坦境內哈瓦利吉派勢力和薩利赫的布斯特城還未被薩法爾掌控。薩法爾命二弟阿木爾看守疾陵城，他本人率軍前往掃蕩阿毛爾和薩利赫。但是薩利赫也是狠人，他直接放棄了布斯特，孤注一擲攻打疾陵城，并抓住了阿木爾。薩法爾聽聞后迅速回軍，擊敗薩利赫，救回了兄弟。薩利赫此次再敗，錫斯坦已無其立足之地，因而他逃往坎大哈（Qandahar），投靠魯哈吉（al-Rukhkhaj）的[1]尊比勒（Zunbil/Zhunbil）王朝，并充當尊比勒王的帶路黨，于863年再次來襲。

尊比勒王朝大體位于興都庫什山以南，錫斯坦以東的扎布里斯坦（Zabulistan）。屬于白匈奴人-突厥人后裔的喀布爾-夏希王朝（Kabul Shahis）[2]的分支，存在時間為7世紀初-870年。據說由喀布爾-夏希君主烏散特勤灑（Tegin Shah）的兄長魯特比爾（Rutbil）[3]所創(chuàng)立，。該王朝比較特殊的一點是其信奉尊日（Zun）神教，神詆為印度教太陽神蘇利耶（Surya）。其首都有二，分別是加茲納（Ghazna）[4]與扎明達瓦（Zamindawar）[5]。不過由于史料缺乏，該政權的統(tǒng)治者們并沒有留下名字。

[1]即阿拉霍西亞（Arachosia），《大唐西域記》稱漕矩吒國（Jaguda）

[2] 亦稱Turk Shahis，唐代稱暨賓國

[3] 《伊朗通史》言為拉特比爾

[4] 《大唐西域記》稱鶴悉那，后來成為伽色尼王朝首都

[5]應是《大唐西域記》所稱之鶴悉羅，來源于中古波斯語Zamin-i dātbar，意為審判者之地。但是扎明達瓦只是一個地區(qū)，并不清楚當時尊比勒王朝在扎明達瓦的首都是哪座城

薩法爾面對這種情形，親率2000騎兵迎戰(zhàn)（不過實際兵力應該不止這么少），雙方戰(zhàn)于布斯特附近。薩法爾起初不利，但后來他親冒矢陣，沖鋒進攻，尊比勒國王不慎被殺，敵軍大亂，盡管敵軍還有戰(zhàn)象，薩法爾趁機掩擊，扭轉戰(zhàn)局，大勝，虜三萬眾、馬匹三千，俘獲無數。薩法爾還獲得尊比勒王的銀制王座，派兩百多艘船將戰(zhàn)利品走赫爾曼德河（Helmend River）運回疾陵城。之后薩法爾乘勝追擊，一路打到魯哈吉首府班賈委城（Banjaway，阿拉伯史籍稱為Panj-way），任命尊比勒王的堂兄弟薩利赫·本·h_a_r（可能是hajar）統(tǒng)治魯哈吉；同時派遣斥候一路搜索薩利赫，最終在巴里斯（Balis，或稱瓦里失坦[Walishtan]）抓到了他，投進大牢，直到他865年死去；同時對哈瓦利吉派的戰(zhàn)事也是捷報頻傳，865年，阿毛爾在尼沙克（Nishak）地區(qū)和薩法爾作戰(zhàn)中被殺，薩法爾分其尸，將首級和身體分別掛于疾陵城的兩座城門上。殘余勢力部分懾而伏之；還有一些逃到了伊斯菲賈爾（Isfizar）和Hindqanan低地。面對投降的哈瓦利吉派，薩法爾表現出極大的胸懷，早在862年，他在一次集會上對他手下的1000名錫斯坦的哈瓦利吉派說道：“汝等之中，任薩爾亨基（Sarhang）者，吾將升為埃米爾（Amir）；普通騎士（ordinary cavalry）者，升為薩爾亨基；步兵（infantrymen）者，升為普通騎士。士卒有才能者，均能受擢受賜。”[1]并將榮譽長袍披在這些哈瓦利吉派的首領身上，如此，便收服了這些信仰不同的士兵的心。

[1] 原文為Those among you who are sarhangs I will promote to amirs,those of you who are ordinary cavalry troopers I will promote to sarhangs', and those who are infantrymen will become cavalrymen.Moreover, whenever in future I see special ability in anyone, I shall give him particular promotion and honour

一統(tǒng)錫斯坦后，薩法爾的野心更大了一些，他將征服目標放在了呼羅珊的門戶——赫拉特上。這也意味著薩法爾意欲挑戰(zhàn)呼羅珊的霸主塔希爾王朝，赫拉特由塔希爾王公侯賽因·本·阿卜杜拉·本·塔希爾統(tǒng)治，他是塔希爾·本·侯賽因之孫，當時的塔希爾君主穆罕默德·本·塔希爾二世之叔。867年，薩法爾正式開啟了攻打赫拉特的戰(zhàn)爭，塔希爾王朝派薩曼王公、伊斯瑪儀的堂兄弟易卜拉欣·本·伊利亞斯（Ibrahim ibn Ilyas）前往阻擊薩法爾，雙方戰(zhàn)于塔希爾王朝的龍興之地福善吉（Fushanj，亦稱卜尚[Pushang]）附近，易卜拉欣戰(zhàn)敗，逃回尼沙不爾，薩法爾攻下福善吉與赫拉特。

易卜拉欣回到尼沙不爾后極力言薩法爾軍威之盛，勸穆罕默德·本·塔希爾二世對他進行安撫，生性懦弱的穆罕默德聽從了他的帶投言論，派使者攜帶大批禮物至薩法爾處請求停戰(zhàn)，并授予他錫斯坦、法爾斯、克爾曼、喀布爾等地的統(tǒng)治權（這磅加的也太多了點）

當然，塔希爾王朝名義上還是阿拔斯王朝的臣屬，尤其是此時衰弱，更是令哈里發(fā)靜極思動。穆罕默德授予薩法爾這些地方的統(tǒng)治權也是不懷好意，因為僅法爾斯一地就由阿拔斯任命的總督阿里·本·侯賽因·本·古萊氏·本·施布勒（Ali b. al-Husayn ibn Quraysh ibn Shibl，下文稱伊本·施布勒）進行統(tǒng)治，伊本·西布勒頗具野心，即對胡齊斯坦、伊拉克虎視眈眈，亦覬覦著克爾曼。當時他曾寫信哈里發(fā)穆塔茲（Mu‘tazz，866-869在位），抱怨塔希爾王朝的軟弱無能，以及給予他管理的領土實在是少。穆塔茲見狀使出了“二虎竟食”之計：讓伊本·施布勒和薩法爾同時去接管克爾曼，雙方碰上時便會兩敗俱傷，畢竟這兩方的崛起對哈里發(fā)來說都不是什么好事。雙方對這個事情都毫不知情。

伊本·施布勒收到任命后便派其將領塔烏格·本·穆賈利斯（Tawq ibn al-Mughallis）率五千庫爾德人騎兵（其中還有三百阿巴納人）搶占當時克爾曼首府思兒建城（Sirajan/Sirjan）[1]。當薩法爾率軍趕到離思兒建只剩一天路程時，才發(fā)現該城已落入他人之手。他只能在附近安營扎寨，他一直監(jiān)視著塔烏格，并審問每個從克爾曼來的人，不讓他們過去。雙方僵持了近兩個月，塔烏格始終防守緊密，薩法爾心生一計，他佯裝軍力不繼，班師回軍。塔烏格在觀察兩天后確定薩法爾離開后總算松了口氣，防衛(wèi)也松懈了下來。他開始尋歡作樂，歡飲通宵。而薩法爾一直派斥候查探城內消息，當走出了兩天的路程時薩法爾收到了探子回報：塔烏格已經中計。他立馬殺了個回馬槍，急速夜行軍，當塔烏格喝得酩酊大醉、天微微亮時，塔烏格突然看見城外煙塵滾滾，他問當地的村民：“這是哪來的煙塵？”這個村民估計是個間諜，他答道：“這是那些村民趕牲畜前來進貢時揚起的灰塵。”轉瞬之間，薩法爾軍便進城包圍了塔烏格及其親信侍衛(wèi)，他的士兵們一時被嚇蒙了，紛紛帶投，薩法爾說：“放條道，讓他們走。[2]”塔烏格的士兵一哄而散，連營帳里的行李都來不及拿。而三百阿巴納人表示寧死不降，全軍覆沒。薩法爾生擒塔烏格，進而一舉征服克爾曼全境。此戰(zhàn)發(fā)生于869年初[3]。

關于此戰(zhàn)還有一些有趣、堪稱蝦仁豬心的故事?！端屠锸贰酚涊d了時人伊本·哈馬德·巴巴里（Ibn Hammad al-Barbari）的敘述：薩法爾擒獲了塔烏格，并發(fā)現了伊本·施布勒給塔烏格的幾個財物箱子，上了鎖。薩法爾命人打開其中一個，發(fā)現里面裝著鎖鏈和腳鐐，他問塔烏格：“這些玩意是干嘛的？”塔烏格道：“這是伊本·施布勒讓我給薩法爾軍俘虜使用的刑具?！彼_法爾命令他手下：“去，看看哪個最大最重，給他套上?！睂λ醺竦氖绦l(wèi)俘虜們亦如法炮制；再打開另一個，里面裝滿了榮譽項鏈與手鐲，薩法爾又問：“這些珠寶項鏈又是干嘛的？”塔烏格答道：“這些用來裝點我手下的立功士兵?！彼_法爾便下令將其他箱子也打開分賞給自己的士兵們。他讓塔烏格伸出手來拷住時，發(fā)現他的前臂上有繃帶，問道：“你的手怎么了？”塔烏格答道：“我發(fā)燒了，流了血?！彼_法爾的侍衛(wèi)給薩法爾換鞋，一塊干面包屑從靴子里掉了出來，薩法爾看到這塊面包碎，心有所感，對塔烏格說道：“和你對峙的兩個月里，我鞋子一直沒換過，吃睡都在軍帳不在床，而你反而在城里尋歡作樂、歌舞達旦，就這樣怎么和我打？”隨后命人把他壓了下去。

伊本·施布勒聽聞塔烏格失手后大驚，在收到薩法爾繼續(xù)向法爾斯首府設拉子前進的消息后，他率領軍隊埋伏在前往設拉子路上的一處隘谷里。薩法爾一開始的確是沒有防備，在他臨危不懼，指揮若定，很快便擊敗伏軍，轉敗為勝，并擒獲伊本·施布勒。869年四月，他率軍進入設拉子，大肆封賞士兵，每個士兵都獲得了300迪拉姆金幣的獎賞。薩法爾還向哈里發(fā)穆塔茲獻禮，之后凱旋回師。

[1] 《伊朗通史》說是克爾曼城，這是因為東方穆斯林世界里經常用某個省份/區(qū)的名字來指代該省/區(qū)的首府，而克爾曼的情況又比較復雜一些。歷史上克爾曼省有兩座首府，一為思兒建（Sirjan），一為巴爾達希爾（Bardashir）。在早期史書里思兒建便是用“克爾曼城”來稱呼。思兒建城在帖木兒時期（14世紀末）被毀後，巴爾達希爾城才成為首府，之后“克爾曼城”便用指巴爾達希爾城，到現在直接叫克爾曼城，巴爾達希爾之名隱去。

[2] 《塔巴里史》英譯本卷三十五p157，原文為Make room for them.

[3] 《薩法爾史》稱此戰(zhàn)發(fā)生于魯贊（Rudhan）地區(qū)的兀納斯（Unas）城堡

不過，他卻沒想到穆塔茲擺了他一道，等他走后，穆塔茲立馬將法爾斯收回阿拔斯王朝管轄，薩法爾發(fā)現法爾斯的賦稅沒有運到錫斯坦，這才發(fā)覺問題，直呼上當，剛想轉頭打回去，不過原魯哈吉國王尊比勒之子從監(jiān)獄中逃出，打著為父報仇的名義召集了大軍，攻占喀布爾附近的。

薩法爾覺得這是一個向東征服的好機會，因為喀布爾地區(qū)受佛教徒控制，并不聽從他的指揮。因此薩法爾在869年12月率軍開拔，攻占，并順勢打到喀布爾，攻占了此城，在該城以圣戰(zhàn)者與征服者的名義搗毀了許多佛堂寺廟，并劫掠了大批戰(zhàn)利品，聽聞新哈里發(fā)穆塔米德繼位的消息，他專程挑選出50尊佛像獻往巴格達，以顯示自己對伊斯蘭教的貢獻。在這之后伊斯蘭教也逐漸傳播到該地區(qū)。