【個(gè)人簡(jiǎn)介】

王闊海（原名王克海），1952年出生于山東招遠(yuǎn)市，1970年入伍，1989年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院國畫系，中央國家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)原主席，中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)副主席，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)第七屆理事，中央電視臺(tái)<<大型高端人物訪談>>欄目藝術(shù)顧問,中國畫學(xué)會(huì)理事，中國工筆畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事。第二炮兵政治部創(chuàng)作室專職畫家，國家一級(jí)美術(shù)師。全軍高級(jí)職稱評(píng)委，中國人民解放軍書畫藝術(shù)研究院藝術(shù)委員,中國漢畫藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，清華、人大、榮寶齋畫院高級(jí)研究生導(dǎo)師。
王闊海先生的新漢畫水墨藝術(shù)研究與創(chuàng)新，是集五十多年來的筆墨經(jīng)驗(yàn)積累與造型藝術(shù)素養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)之大成。他長(zhǎng)期潛心于中國畫美術(shù)理論及傳統(tǒng)筆墨技法的研究，主張全面繼承中國的繪畫傳統(tǒng)，更為崇尚漢代博大雄渾的文化精神，并汲取了漢磚、漢瓦、漢畫像石刻藝術(shù)的精華，溝通了漢畫像石刻與中國畫筆墨之間的靈魂，兼收并蓄了浮雕、壁畫、唐三彩、青銅、彩陶、金石、甲骨、剪紙、皮影等民間藝術(shù)和古典藝術(shù)之精髓，打通了上下五千年各個(gè)文化關(guān)節(jié)與命脈，結(jié)合了中國文人畫沒骨畫水墨將其轉(zhuǎn)換整合成為現(xiàn)代的水墨圖式，被美術(shù)界譽(yù)為“王闊海的新漢畫藝術(shù)”。形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語言與形式符號(hào)。并遠(yuǎn)承宋梁楷《潑墨仙人圖》，中接八大山人，近融張大千諸大家，將中國畫沒骨畫法推開了一個(gè)新的領(lǐng)域。融合了自己的詩文與書法學(xué)養(yǎng)將其自創(chuàng)的新漢畫藝術(shù)推向了一個(gè)高品質(zhì)，高品格，高品位的文人畫境界。其新漢畫作品高揚(yáng)了大漢民族博大雄渾，雄強(qiáng)奔放的文化精神內(nèi)質(zhì)，古樸典雅而富書卷氣耐得細(xì)細(xì)品味；狂放而不失精微，灑脫而有力度。其作品在沖墨沖色間，營造出一種交融幻化，看似有卻無，看似無卻有，玄之又玄入眾妙之門的神秘境界。以新古典主義風(fēng)姿昭示了中國畫水墨發(fā)展的又一新的方向。被公認(rèn)為中國新漢畫藝術(shù)創(chuàng)始人。2018年王闊海先生所獨(dú)創(chuàng)的中國畫新漢畫技法榮獲國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局發(fā)明專利權(quán)，成為自建國以來中國畫技法獲的國家發(fā)明專利權(quán)的第一人 。2019年,王闊海新漢畫藝術(shù)館”山東滕州市落成并舉行了學(xué)術(shù)揭牌儀式和學(xué)術(shù)研討會(huì),入會(huì)專家一致認(rèn)為王闊海先生是當(dāng)代守正創(chuàng)新的典范。

1985年 就讀于山東藝術(shù)學(xué)院油畫系

1987年 考入解放軍藝術(shù)學(xué)院國畫系，得到何海霞、黃胄、劉大為等藝術(shù)名師的親授指導(dǎo)

1989年 中國畫《日月星辰》入選第七屆全國美展

1990年 向亞運(yùn)會(huì)捐贈(zèng)巨幅鷹作《九雄圖》，引起強(qiáng)烈反響，中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、中國青年報(bào)相繼做了報(bào)道

1991年 與畫友同仁舉辦《老區(qū)風(fēng)情畫展》

1992年 中國畫《崢嶸歲月》參加全國美展

1994年 中國畫《土槍土炮》獲第八屆全國美展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)

1996年 在中國美術(shù)館成功地舉辦了“王闊海中國畫展”

1997年 中國畫《游春圖》在嘉德拍賣行6尺整紙以24500元拍出。人民美術(shù)出版社出版了《王闊海國畫集》。中國畫《涼山托子》獲97年世界華人書畫大獎(jiǎng)賽銀獎(jiǎng)。中國畫《神劍之魂》獲全軍八一新作獎(jiǎng)。在山東美術(shù)館舉辦了“王闊海中國畫展”

1998年 在山東煙臺(tái)美術(shù)館舉辦“王闊海中國畫展”，被中國華僑文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)聘任為漢畫藝術(shù)研究院院長(zhǎng)

1999年 中國畫《巨擘》獲99年中國詩人、書法家、畫家慶祝建國五十周年暨迎澳門回歸書畫展銅獎(jiǎng)。中國畫《倚天長(zhǎng)劍》獲慶祝建軍五十周年全國優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，參加由國務(wù)院文化部組織的中國畫家代表團(tuán)赴澳大利亞舉辦“99悉尼中國畫藝術(shù)展”其新漢畫作品引起強(qiáng)烈反響

2000年 應(yīng)邀為中國人民革命軍事博物館繪制歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材的巨作《岳飛抗金圖》、《成吉思汗西征》并永久陳列，新漢畫作品《游獵圖》被國家領(lǐng)導(dǎo)人收藏

2001年 與王騰飛合作中國畫《整裝》獲全國慶祝建黨八十周年畫展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。新漢畫《出獵圖》獲“情系奧運(yùn)中華書畫藝術(shù)大展”銀獎(jiǎng)。主導(dǎo)漢畫藝術(shù)研究院創(chuàng)刊“漢畫藝術(shù)研究報(bào)”。與畫友同仁一起向沂蒙老區(qū)濟(jì)困助學(xué)基金會(huì)捐款60萬元

2002年 中國畫《同路》獲慶祝建軍75周年全軍畫展銅獎(jiǎng)

2003年 中國畫《侗族蘆笙》參加全國首屆中國畫展

2004年 《王闊海新漢畫作品集》由山東美術(shù)出版社出版發(fā)行。反映二炮題材的新漢畫《對(duì)接》參加全國第十屆美展，并由浙江美術(shù)館收藏?！巴蹰熀Ｐ聺h畫藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在解放軍藝術(shù)學(xué)院舉行，入會(huì)專家充分肯定了新漢畫在繼承與創(chuàng)新上的學(xué)術(shù)價(jià)值和形成的藝術(shù)風(fēng)格，一致認(rèn)為為中國畫的發(fā)展開辟了一條新路

2005反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)體裁的國畫《崢嶸歲月》被中國美術(shù)館收藏

2006年 “王闊海新漢畫水墨全國巡回展”分別在天津、澳門、南京、上海、常州、淄博、北京等十大城市展出。新漢畫《車馬出行圖》、《游春圖》被選入軍委領(lǐng)導(dǎo)出訪美國與法國，作為國禮贈(zèng)送。

2007年 國畫《羅瑞聊大將》獲“慶祝建軍80周年”全國大展銀獎(jiǎng)。

2007年 評(píng)為中國書畫界十大影響力人物

2008年 當(dāng)選中國美協(xié)第七屆美代會(huì)理事。

2008年 當(dāng)選中國工筆畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事

2009年 新漢畫作品《神劍碑銘》參加全國十一屆美展

2011年 當(dāng)選中國畫學(xué)會(huì)理事

2012年 4月 當(dāng)選中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)副主席

2012年5月 在山東翰達(dá)拍賣有限公司《出行圖》、四平尺，《秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)》、六平尺，分別以31萬、63萬人民幣拍賣成交。

2012年 當(dāng)選中央國家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，當(dāng)選中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)副主席

2012年? 新漢畫重大革命歷史題材《飛奪瀘定橋》在慶祝建軍85周年全國大展中被中國美術(shù)館收藏。

2012年 新漢畫《踏雪尋梅》、八平尺，書法《沁園春·雪》、六尺整紙,在山東翰達(dá)拍賣有限公司分別以78萬、13萬元人民幣拍賣成交。

2012年12月16日新漢畫<<駕騏驥以遨游>>(十五平尺)在北京琴島榮德國際拍賣有限公司以180萬元人民幣拍賣成交。

2014年1月? 由中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)將王闊海獨(dú)創(chuàng)的新漢畫作品《同游圖》兩幅，書法作品3副。作為國禮贈(zèng)送美國總統(tǒng)奧巴馬、國會(huì)議員布萊爾.夏慈、美國前財(cái)長(zhǎng)亨利.鮑爾森、夏威夷州長(zhǎng)尼爾·艾伯克倫比、洛克菲勒兄弟基金會(huì)主席理查德.洛克菲勒。得到他們的高度評(píng)價(jià)，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化。

2015年王闊海新漢畫作品《舞樂百戲圖》（1.1平尺）在北京保利春拍中以13.5萬元拍賣成交。

2015年4月王闊海新漢畫藝術(shù)館在北京琉璃廠融寶匯美術(shù)館揭牌成立，其新漢畫作品長(zhǎng)期陳列。

2016年王闊海主席帶領(lǐng)中央國家機(jī)關(guān)美協(xié)圓滿的舉辦了國家機(jī)關(guān)工委、工會(huì)聯(lián)合會(huì)為指導(dǎo)的“紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年暨慶祝中國共產(chǎn)黨建黨95周年中央國家機(jī)關(guān)第四屆職工書畫邀請(qǐng)展”。

2017年王闊海主席帶領(lǐng)中央國家機(jī)關(guān)美協(xié)圓滿的舉辦了國家機(jī)關(guān)工委、工會(huì)聯(lián)合會(huì)為指導(dǎo)的“迎接黨的十九大暨紀(jì)念建軍90周年中央國家機(jī)關(guān)干部職工書畫邀請(qǐng)展”。

2017年11月10日新漢畫作品《弄玉引鳳圖》（1.5平尺），在北京保利第三十九期精品拍賣會(huì)中以14.95萬人民幣拍賣成交。

2017年9月王闊海書法行書楹聯(lián)作品（海岳艷霞開錦繡，江城花柳煥文章）在榮寶齋在線微拍中以23600人民幣拍賣成交。

2017年12月9日在全國特色產(chǎn)業(yè)文化藝術(shù)聯(lián)盟，北京指點(diǎn)藝融文化發(fā)展公司，四川眾扶慈善基金會(huì)聯(lián)合主辦的“藝術(shù)教育走進(jìn)貧困鄉(xiāng)村公益行”啟動(dòng)儀式義拍.義賣.義捐活動(dòng)中，《毛驢圖》（四尺整張）以18萬8千人民幣拍賣成交。

2018年3月27日王闊海先生所獨(dú)創(chuàng)的新漢畫水墨技法，榮獲中華人民共和國國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局頒發(fā)的國家發(fā)明專利證書，獲得國家專利權(quán)。

2019年3月18日王闊海新漢畫藝術(shù)館在山東省滕州市漢畫館正式開館并舉行了揭牌儀式。

2019年4月王闊海先生率中國高端藝術(shù)家文化藝術(shù)交流團(tuán)赴美國學(xué)術(shù)交流訪問, 在哈佛大學(xué)主講中國新漢畫水墨藝術(shù)在繼承與創(chuàng)新兩個(gè)方面的學(xué)術(shù)意義和創(chuàng)新價(jià)值,其新漢畫作品在紐約高端畫廊展出。在美國學(xué)術(shù)界和上層社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。

2019年8月8日，世界領(lǐng)袖訪華代表團(tuán)歡迎晚宴在北京隆重舉行。九國前國家元首和政府首腦出席齊聚北京。王闊海先生與烏克蘭前總統(tǒng)尤先科進(jìn)行了深入的學(xué)術(shù)交流,并向尤先科總統(tǒng)贈(zèng)送了新漢畫作品<<田獵圖>>, 并共進(jìn)晚宴。

2019年12月21日,香港貞觀國際拍賣集團(tuán)有限公司, “一帶一路藝術(shù)走進(jìn)迪拜拍賣會(huì)”，拍賣了新漢畫水墨藝術(shù)創(chuàng)始人王闊海先生的一幅8平尺新漢畫水墨作品《游獵圖》，以129萬迪拉姆拍賣成交。（1迪拉姆相當(dāng)1、89元人民幣，合243、8萬人民幣）。一股宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、漢文化的新漢畫熱正在國際間俏然興起。

2020年“抗疫情援武漢”速寫選登今日頭條、搜狐新聞、簡(jiǎn)書、鳳凰新聞、百度新聞等各大主流媒體發(fā)表,引起社會(huì)極大關(guān)注和強(qiáng)烈反響.

2020年6月28日王闊海先生新漢畫8平尺（豎幅)，《輦上四顧圖》于北京東興瀚海國際拍賣有限公司，春季藝術(shù)品拍賣中以280萬元人民幣拍賣成交。同日四條屏《梅、蘭、竹、菊》（每屏138x69cmx4）以368萬元人民幣拍賣成交，每幅合92萬人民幣。

同日，四尺整紙《毛驢圖》以149.5萬元人民幣拍賣成交。傳統(tǒng)筆墨勾線人物《長(zhǎng)安水邊》、《懷古》分別以80萬元人民幣拍賣成交。

同日，草書《愛蓮說》、《陋室銘》分別以16萬元人民幣拍賣成交。草書《沁園春?雪》、《念奴嬌?赤壁懷古》分別以20萬元、30萬元人民幣拍賣成交。

同日，王闊海先生四字橫幅書法（138x34cm）《恵風(fēng)和暢》、《和為貴》、《海納百川》、《觀海聽濤》分別以13.8萬、11.5萬元人民幣拍賣成交。

2020年9月28日，王闊海先生新漢畫《出獵圖》（138X69Cm）、《唐韻彩陶?qǐng)D》（69X69cm），在東興瀚海國際拍賣有限公司秋季藝術(shù)品拍賣中分別以460萬元和345萬元人民幣拍賣成交。

同日，王闊海先生新漢畫山水畫（1、5平尺）《結(jié)廬在人境》、《空山新雨后》分別以23萬元、25.3萬元人民幣拍賣成交。

同日，王闊海先生的駿馬圖（1、5平尺）《昭陵六駿之什伐赤》、《昭陵六駿之特勒驃》分別以25.3萬元和29.9萬元人民幣拍賣成交。

【作品鑒賞】

放筆直干“書”沒骨——觀王闊海先生的“新漢畫”藝術(shù)

吳永強(qiáng)

看王闊海先生的作品，第一眼望去，我們便會(huì)聯(lián)想到漢代畫像石。順著這個(gè)聯(lián)想所指引的方向，我們將會(huì)穿越時(shí)間隧道，來到中華文明史的深處，望見對(duì)王闊海先生影響最大的傳統(tǒng)藝術(shù)因素。的確，漢代畫像石足以作為一個(gè)原型，讓我們從紛繁復(fù)雜的當(dāng)代繪畫中辨認(rèn)出王闊海先生獨(dú)具風(fēng)格的作品。他的藝術(shù)也因此被譽(yù)為“新漢畫藝術(shù)”。

王闊海先生主要是一位人物畫家。半個(gè)多世紀(jì)以來，他的筆下出現(xiàn)過眾多題材的人物形象，涉及現(xiàn)實(shí)生活、歷史故實(shí)和神話傳說，涉及戲劇舞臺(tái)、詩詞意境和哲思理趣；其中有古代的文臣、武將、仕女和貴族，有今日的將軍、戰(zhàn)士、鄉(xiāng)鄰與少數(shù)民族同胞；有對(duì)崢嶸歲月的追憶，對(duì)和平年代的詠歌；有將士們氣壯山河的吶喊、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗，也有日常生活的風(fēng)俗與普通人的勞作……其造型和語言風(fēng)格首先是因主題和題材要求產(chǎn)生的。例如，其軍旅題材的作品，蒼勁而有力度；其風(fēng)俗場(chǎng)景、家畜形象和戲曲人物，活潑而有靈趣；其博古系列的作品，遠(yuǎn)逸而散發(fā)出高古的韻味。因此，整體地看，王闊海先生的作品盡管形式豐富多樣，但形式從不自行其是，它們盡心盡責(zé)地滿足著內(nèi)容表達(dá)的需要，從而與畫中的內(nèi)容高度呼應(yīng)，共同構(gòu)成了一個(gè)美學(xué)整體。

但是，正如我們所熟知的那樣，藝術(shù)作品形式和內(nèi)容之間的關(guān)系是一種辯證關(guān)系，內(nèi)容決定形式，作為一般規(guī)律，當(dāng)然是不錯(cuò)的。不過形式也具有相對(duì)的獨(dú)立性，當(dāng)形式要求行使其獨(dú)立的權(quán)利時(shí)，它就勢(shì)必顯示出對(duì)內(nèi)容的反作用力。正是在作用力與反作用力的相互制約中，藝術(shù)作品才成為一個(gè)和諧統(tǒng)一的完美機(jī)體。王闊海先生的作品所具有的豐富的語言形式和造型風(fēng)格，固然聽?wèi)?yīng)了特定作品之內(nèi)容表達(dá)的需要，可是，在其漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中，基于藝術(shù)家個(gè)性氣質(zhì)和主體修養(yǎng)的語言風(fēng)格仍然不可阻遏地生長(zhǎng)起來了，這使他的作品呈現(xiàn)出變而有常的節(jié)奏，并經(jīng)常以其對(duì)具體表達(dá)內(nèi)容的反作用力而顯示出強(qiáng)烈的個(gè)性。

王闊海先生兼擅工筆與寫意、水墨與設(shè)色，但占據(jù)其作品較大比例的是寫意和水墨之作。即便是工筆畫，也常常參以小寫意成分，一變而為工中帶寫，外收內(nèi)放的篇章。他的作品中也不乏敷彩流麗之作，但多數(shù)時(shí)候吝于用色，不是聽任墨分五彩，就是采用水墨淡設(shè)色，——或于粗筆濃墨中略施雜彩，或于淡墨輕毫中微染輕敷——直可把古人所謂“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽”修改成“墨以立其形質(zhì)，色以增其神采”。在他趨向于水墨寫意的畫面中，既有以線構(gòu)形、僅靠蕭蕭數(shù)筆便能形完神備的白描式減筆形象，又有以線立骨、靠點(diǎn)線與皴染交織塑造的結(jié)構(gòu)化形象，還有連勾帶染，變線為面的落墨式形象，同時(shí)有不假骨線、全倚潑墨、撞水形成的沒骨法形象。例如，其筆下的某些小品人物便是白描微染、逸筆草草之作；而表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的巨作《鐵骨剛魂衛(wèi)中華》、《飛奪瀘定橋》等，則有線面穿插的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，它們將西畫的素描、中國畫的線條、暈染和皴擦結(jié)合一體，賦予了人物形象以充實(shí)的體量和綿密的質(zhì)感，并使整個(gè)畫面取得了骨鯁有力、氣勢(shì)磅礴的效果；至于其《毛驢》等家畜系列、某些戲曲人物或詩意形象，卻將勾斫之法融入筆情墨趣，其揮運(yùn)之處，但見筆與墨會(huì)、色隨墨應(yīng)，酣暢淋漓。今天，在這一批博古題材的系列作品中，我們又見到了沒骨法運(yùn)用的純粹之作。漢畫石造型在此被轉(zhuǎn)化成了水與光的幻影，共同組成了一個(gè)“新漢畫”的形象系列。

可是，如果我們僅僅把王闊海先生的“新漢畫”落腳到今天這個(gè)博古系列中，就未免太過表面化了。事實(shí)上，王闊海先生的創(chuàng)作之所以能憑著“新漢畫”之名獨(dú)自立門，是因?yàn)樗鼈儚臐h代畫像石那里系統(tǒng)地傳承和轉(zhuǎn)化出了一個(gè)整體的藝術(shù)世界。其中既包含對(duì)畫像石所依存的那種漢代藝術(shù)精神的提取，也包括對(duì)漢畫石造型的借鑒。魯迅先生說，“惟漢代石刻，氣魄深沉雄大”，由此“遙想漢人多少閎放”，嘆其“魄力究竟雄大”。看王闊海先生的軍旅系列作品，我們也不禁會(huì)生出“深沉雄大”“多少閎放”的感慨；而觀其《毛驢》等家畜系列以及某些戲曲人物或詩意形象，我們又會(huì)想起魯迅先生同樣在褒揚(yáng)漢代石刻藝術(shù)時(shí)所說的“毫不拘忌”“放筆直干”之類的贊詞。至于今天展現(xiàn)在我們眼前的博古系列，能夠讓我們將其與漢畫石聯(lián)系起來的，并不僅僅是其人物或者車馬造型，還有其內(nèi)在的展放與生氣，它們同樣是——如魯迅先生所說——精力彌滿的投射。所以，就其與漢畫石藝術(shù)的淵源關(guān)系而言，王闊海先生的創(chuàng)作實(shí)為精神與形象的辯證統(tǒng)一體，雖然時(shí)有偏重，但兩者從未割裂。正因?yàn)槿绱耍鼈儾懦删土艘粋€(gè)完整的“新漢畫”藝術(shù)體系。

魯迅先生說：“有精力彌滿的作家和觀者，才會(huì)生出‘力’的藝術(shù)來?！殴P直干’的圖畫，恐怕難以生存于頹唐、小巧的社會(huì)里的?！蓖蹰熀Ｏ壬摹靶聺h畫”，首先是一種“力”的藝術(shù)，它本于其個(gè)人旺盛的藝術(shù)活力，又受到時(shí)代偉力的推動(dòng)。前者源于他對(duì)藝術(shù)赤誠的愛，后者源于他對(duì)自己所生活的這一片土地的眷戀。40余年的從軍生涯養(yǎng)成了王闊海先生對(duì)部隊(duì)和軍中將士的深厚情感，他對(duì)什么是“鐵骨鋼魂”有著特別穎悟。追溯崢嶸歲月，他用革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材來表達(dá)對(duì)這種鐵骨鋼魂的禮贊；探源歷史長(zhǎng)河，他在漢唐“豁達(dá)閎放之風(fēng)”中尋覓到了這種鐵骨鋼魂的悠久文脈。他對(duì)中國傳統(tǒng)文化有著不厭倦的熱情。不過在他那里，中國藝術(shù)傳統(tǒng)不僅是宋元以降的文人藝術(shù)傳統(tǒng)，更重要的是追求力之美和大氣象的漢唐藝術(shù)傳統(tǒng)。他將漢畫石作為范本，以此追摹古圣、神會(huì)先賢，為托付自己心中的“力”的藝術(shù)找到了載體，為體驗(yàn)“放筆直干”的快意開掘了靈感源泉。

王闊海先生的“新漢畫藝術(shù)”以漢畫石為原型，可是其土壤卻超過了漢畫石本身的容量。它以漢畫石的形神為主干，將根系一頭扎進(jìn)民間藝術(shù)，一頭延伸到文人藝術(shù)，廣泛汲取營養(yǎng)，終于將自己培育成一顆大樹。前者包括皮影、剪紙、唐三彩、木刻版畫、年畫、浮雕、戲曲面具及行頭等；后者包括宋元以來文人水墨畫的豐富樣式，其中又以“沒骨法”為精粹。

一般認(rèn)為，沒骨法始于南唐徐熙，成于徐熙之孫徐崇嗣。雖然《宣和畫譜》有載西蜀黃筌《沒骨花枝圖》一件，《洞天清錄集》言其“真似粉堆，而不作圈線”，然而畫史仍舊遵從郭若虛《圖畫見聞志》之說，將黃筌推為勾填法的典范，以反襯徐熙的落墨花，故云“黃家富貴，徐家野逸”，是謂“徐黃異體”。這被認(rèn)為是中國畫之分工筆、寫意的開端。但不論怎樣，徐熙的落墨花連勾帶染而成，的確為沒骨法提供了原始方法，也打開了寫意畫法的境界，畫家從此可以不受勾線造型的束縛了，多了一份表現(xiàn)的自由。當(dāng)徐崇嗣易墨為色，用落墨花的方法來使用色彩，沒骨法便誕生出來了。如此看來，沒骨法的始基在于落墨法。而自晚唐五代以來，水墨畫勃興，以后一直受到推崇，從一種畫法逐漸演化為文人畫的至高審美境界。這一趨勢(shì)早在盛唐時(shí)期就已經(jīng)開始了，王維就曾表示：“夫畫道之中，水墨為上，肇自然之性，成造化之功?！痹谶@樣的觀念框架下，水墨就不再是一個(gè)創(chuàng)作方法論概念，而是一個(gè)繪畫藝術(shù)的本體論和價(jià)值論概念了。以此反觀沒骨法，其是否使用色彩，就不是一個(gè)重要的問題了。于是，梁楷的減筆水墨人物畫，青藤、八大、石濤等的花鳥畫，都可納入沒骨法的范疇，更不必說本來就以沒骨法名世的惲壽平、任伯年諸家的作品了。

王闊海先生的沒骨法自然有對(duì)上述傳統(tǒng)的繼承，但是今天這一批博古系列作品卻告訴我們，他在沒骨法的探索上已經(jīng)走到了訣別前人的地步。我們看到，連勾帶染的線性式用筆在這里不見了，剩下的只有水漬和墨跡，以及偶爾閃現(xiàn)的微茫的色光。一種透明的水色調(diào)代替了傳統(tǒng)沒骨法的粗筆濃墨。無論人物、車馬、空間陳設(shè)還是人物手中的道具，畫中的形象似乎全由潑墨加沖水、撞水形成，可是這些方法的不確定性卻未導(dǎo)致輪廓的歪曲和形象的解體，觀其畫，遠(yuǎn)望保持了畫像石完整的剪影，近看充滿渾厚的體量和富有質(zhì)感的細(xì)節(jié)。但整個(gè)物像卻是透明的，仿佛背后承受著光的照耀。要是我們把民間藝術(shù)的因素考慮進(jìn)來，則可能第一個(gè)對(duì)皮影戲產(chǎn)生感性的聯(lián)想，因?yàn)楫嬛械男蜗髢叭皇且粓F(tuán)光，一簇影，影影綽綽，晃晃蕩蕩，如綻放的漣漪，剛剛成形卻又要消失，如躲在幕后的皮影，看得見卻抓不住。憑借出色的手感，畫家把一種非控制性力量，朝著它的反方向，演化成了一種可操控的力量，然而卻同時(shí)把可控與不可控兩者爭(zhēng)斗的余影殘留到我們眼前，令我們的注意力不敢松懈。

與其說這種不敢松懈的狀態(tài)是由于緊張?jiān)斐傻?，倒不如說是由于我們被畫中的氣場(chǎng)攫住了。謝赫“六法”之第一法叫做“氣韻生動(dòng)”，說的不是畫畫的方法，而是畫中的境界。在凝神悟?qū)Ξ嬅娴臅r(shí)刻，我們?cè)僖舱也坏奖取皻忭嵣鷦?dòng)”更合適的詞語來形容我們所看到的景象了。雖然畫幅有大有小，但無不有一股氣韻，貫徹中邊，溢出紙面，磁場(chǎng)般地將我們裹入畫中。接著，我們便能穿越時(shí)空，結(jié)伴古人，與他們一道出游、行獵、耕田，并見證到大地上曾經(jīng)發(fā)生過的事件：秦時(shí)帝王出獵，“吾車既工”；唐時(shí)美人踏青，“態(tài)濃意遠(yuǎn)”；漢唐古道上，佳麗們游龍乘鳳，卷起滾滾紅塵；望“畸人乘真，手持芙蓉”，我們嗅到仙風(fēng)道骨的氣息；聽遠(yuǎn)古之音，壯士放歌，我們感染到“滌穢濁兮存正靈”的浩然之氣；在墨色水痕的追問下，彩陶的古韻、青銅的輝光以及唐三彩的色溫，帶著時(shí)光的表情，將過去的故事娓娓道來。

要問王闊海先生的“新漢畫”新在何處，不用出聲，我們已經(jīng)知道其最大的表現(xiàn)在于對(duì)沒骨法的創(chuàng)變，因?yàn)檫@一批博古系列作品已經(jīng)給出了形象的詮釋。我們當(dāng)然可以到古人、近人那里進(jìn)行各種追溯，來說明王闊?！皼]骨法”在傳承上的由來，例如王維、張璪等的破墨法，梁楷的潑墨法，居巢、居廉的撞水法，張大千的潑彩法等等，但是，在王闊海先生那里，所有這些影響因素都沒有成為束縛其手腳的程式，其作品面貌是新的，手法是新的，畫中各種沖突的發(fā)端與解決、各種微妙平衡的建立，都屬于他個(gè)人的。而且，這些作品中的每一幅都有持續(xù)穩(wěn)定的效果，說明它們并非出自偶然，而是心手相應(yīng)的產(chǎn)物。這同時(shí)說明，王闊海先生施用的沒骨法，系統(tǒng)性地超越了前人，已成為獨(dú)創(chuàng)化的技法體系，不僅為豐富中國水墨畫的表現(xiàn)形式，提供了一個(gè)資源，也可望作為一個(gè)成功案例，為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展提供重要啟示。

王闊海先生對(duì)漢畫石藝術(shù)有著濃厚的興趣和深刻的研究，曾經(jīng)寫作有四言詩《古漢畫石刻禮贊》10篇，圍繞漢畫石的產(chǎn)生淵源、藝術(shù)風(fēng)范和題材內(nèi)容，彰揚(yáng)其“震古爍今，炳耀燦爛”的成就，《總贊》一節(jié)更以“送懷千載，孰接先賢？”之問，抒發(fā)了自己開創(chuàng)“新漢畫”藝術(shù)的宏大志向。在此博古系列中，我們可在《墨镕青銅》（之一）和《春耕圖》的題跋中分別讀到第一篇《淵引篇》和第八篇《生產(chǎn)生活篇》的選段。除了多篇自書詩文，該系列中的題跋更多地源于古代典籍，例如，另一件《墨镕青銅》的題跋輯自瑯琊刻石文，《隴西行》輯自漢樂府，《出行圖》輯自《先秦史七卷（卷五）》，《出獵圖》輯自先秦石鼓文，《遠(yuǎn)古之音》源于東漢蔡邕，《長(zhǎng)安水邊多麗人》源于杜詩，《畸人乘真》輯自唐司空?qǐng)D《二十四詩品·高古》等等。無論如何，王闊海先生維持了詩文書畫統(tǒng)一的傳統(tǒng)中國畫形式，也許對(duì)他而言，這不是在堅(jiān)持一種傳統(tǒng)慣例，而是在維護(hù)民族藝術(shù)的美學(xué)特色與文化品格。雖然深懷突破與創(chuàng)新的愿望，但他并不打算放棄傳統(tǒng)中的精華。這也許提供了一個(gè)象征，可幫助我們理解其面對(duì)畫中四處蔓延的反控制力，他如何能夠以控制力加以掣肘的主體依據(jù)所在。

但是，我們明白，要是沒有實(shí)踐上的功夫加以支撐，主觀上任何良好的愿望都是無用的。這時(shí)，畫中用于題款的書法提醒了我們。在這些由大篆題名、小草或行楷題跋的文字運(yùn)動(dòng)中，我們看到了融會(huì)秦簡(jiǎn)漢碑、北碑南帖和古近諸家神韻為一體的書法造詣。正是這種造詣，形成“以書入畫”的格局，幫助王闊海先生將描繪變成了書寫，從而將中國畫的寫意精神身體力行化了。藉此，他順利實(shí)現(xiàn)了其主體控制力的表達(dá)，并成就了其“新漢畫”藝術(shù)的境界。

2020年9月2日于四川成都