《論語》中的典故

【君子固窮（固窮）】

【陳蔡之厄（在陳之厄）】

典故出處：

《論語·衛(wèi)靈公篇》：“在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見，曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

孔子在陳國斷絕了糧食，跟從的人都餓病了，躺著不能起來。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困窘?jīng)]有辦法的時候嗎？”孔子說：“君子在困窘時還能固守正道，小人一困窘就會胡作非為?！?br>

“君子固窮”因用指于困窘之境君子能固守其道，后以“固窮”贊揚(yáng)文士安守窮困的節(jié)操。“君子之厄于陳蔡之間，無上下之交也”（《孟子·盡心下》），后“陳蔡之厄（在陳之厄）”用指斷糧遭饑，困苦不堪的境遇。

詩文引用：

西晉·張協(xié)《雜詩十首 其十》：“君子守固窮，在約不爽貞?！?br>

唐·李咸用《西門行》：“君子當(dāng)固窮，無為仲由濫?！?br>

宋·張九成《論語絕句 其六十三》：“只是人生少琢磨，厄于陳蔡尚弦歌?！?br>

北宋·黃庭堅《竹軒詠雪呈外舅謝師厚并調(diào)李彥深》：“稍能窺藩籬，亦有固窮節(jié)?！?br>

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【殺身成仁】

典故出處：

《論語·衛(wèi)靈公篇》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

孔子說：“志士仁人，不會為了求生損害仁，卻能犧牲生命去成全仁?！?br>

成：成全；仁：相親、仁愛?！叭省笔侨寮业赖碌淖罡邩?biāo)準(zhǔn)?！皻⑸沓扇省?，意謂為了成全仁德，可以獻(xiàn)出自己的生命，后指為維護(hù)正義事業(yè)而不惜犧牲性命。

詩文引用：

宋·許景衡《白沙驛吊辛氏》：“殺身以成仁，圣言良不誣。”

宋·沈與求《蠶》：“殺身以成仁，此計殊不惡?！?br>

宋·喻良能《題愍孝廟次王龜齡韻》：“殺身成仁古所罕，殆類餓踣齊與夷?！?/span>

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【史魚直】【心似矢】【蘧伯志】

典故出處：

《論語·衛(wèi)靈公篇》：“子曰：‘直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕，邦無道，則可卷而懷之。”

孔子說：“史魚正直??！國家政治清明時，他像箭一樣直；國家政治黑暗，他也像箭一樣直。蘧伯玉是君子??！國家政治清明時，他就出來做官；國家政治黑暗時，就把自己的才能收藏起來（不做官）。”

史魚：春秋時衛(wèi)大夫，正直不阿，敢于諫諍。后“史魚直”用為頌揚(yáng)直臣之典?！靶乃剖浮庇靡员扔鳛槿苏钡钠犯?。春秋時期衛(wèi)國大夫蘧（qú）伯玉既善于應(yīng)變又能保持自己的志節(jié)，后“蘧伯志”遂用為詠矢志不移之典。

詩文引用：

西晉·傅咸《<論語>詩》：“直哉史魚，可謂大臣?！?/p>

唐·李端《長安感事呈盧綸》：“秉心猶似矢，搔首忽如蓬?！?/p>

唐·陶翰《早過臨淮》：“范子名屢移，蘧公志常保。”

唐·高適《苦雨寄房四昆季》：“知人想林宗，直道慚史魚?！?/p>

北宋·王禹偁《五哀詩故尚書兵部侍郎瑯琊王公（祜）》：“史魚直有遺，棖也剛不吐?！?/p>

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【書紳】

典故出處：

《論語·衛(wèi)靈公篇》：“子張問行。子曰：‘言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行?！訌垥T紳?！?/p>

子張問怎樣才能處處行得通?？鬃诱f：“言語忠實(shí)誠信，行為篤厚恭敬，即使到了蠻貊地區(qū)，也能行得通。言語不忠實(shí)誠信，行為不篤厚恭敬，即使是在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？站立時，就好像看見‘忠實(shí)、誠信、篤厚、恭敬’的字樣直立在面前；在車上時，就好像看見這幾個字靠在車前橫木上，這樣才能處處行得通?！弊訌埌堰@些話寫在衣服大帶上。

行：指通達(dá)能行的道理。篤：忠厚。蠻貊（mò）：南蠻北狄，指當(dāng)時我國南方和北方的少數(shù)民族。州里：五家為鄰，五鄰為里；五黨為州，二千五百家。州里指近處。參：排列，顯現(xiàn)。紳：貴族系在腰間的大帶。后因以“書紳”喻指記下格言或別人重要的贈言。

詩文引用：

南朝宋·鮑照《講易詩》：“賁園無金尚，履道易書紳?！?/p>

南朝梁·江淹《雜體詩三十首 其八 嵇中散康言志》：“寫懷良未遠(yuǎn)，感贈以書紳?！?/p>

唐·李頻《長安書情投知己》：“書紳相戒語，藏篋贈行篇。”