《未來簡(jiǎn)史》讀后感與簡(jiǎn)述
《未來簡(jiǎn)史：從智人到智神》尤瓦爾?赫拉利（2015年第一次出版）
在這顆星球上，只有人類擁有有意識(shí)地主動(dòng)提升自身能力的能力
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 讀后感
讀后感從物質(zhì)的角度看：人類歷史中的一切對(duì)生產(chǎn)資料的物質(zhì)改造都不涉及人類自身，換句話說都是在改造“身外之物”的生產(chǎn)工具，沒有改造人類的身體。由于自然選擇作用的缺失，人的基因組中不利于健康和大腦功能的基因出現(xiàn)的概率（根據(jù)熵增原理）很可能在沒有人為直接干預(yù)的情況下隨著時(shí)間的推移而增大，而直接干預(yù)也僅限于產(chǎn)前檢查和禁止近親結(jié)婚，此類方法僅能降低遺傳病的基因頻率。
自然選擇作用的缺失可以分為三個(gè)階段：
一、隨著人類族群規(guī)模的擴(kuò)大，族群成員之間會(huì)互相支持，一些殘疾的成員也會(huì)被終身贍養(yǎng)。（考古學(xué)家曾發(fā)現(xiàn)骨骼嚴(yán)重萎縮以及骨骼有嚴(yán)重?fù)p傷痕跡但康復(fù)了的石器時(shí)代成人尸體，而他們?cè)诋?dāng)時(shí)殘酷的自然環(huán)境中是幾乎不可能獨(dú)自存活的，也難以為部落創(chuàng)造價(jià)值）
二、農(nóng)業(yè)革命以來，隨著人類社會(huì)生產(chǎn)力的提高，特定人能夠群私有剩余的生產(chǎn)資料，階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)開始，一些更高階級(jí)人受到了更好的保護(hù)。
三、隨著工業(yè)革命到來的是近300年的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，增加了幾乎所有人的存活率。但也通過一些產(chǎn)前體檢等手段，減少了患嚴(yán)重遺傳病嬰兒的出生。
但總體而言，人類的存活率和后代存活率已經(jīng)幾乎不會(huì)受到其自身基因適應(yīng)性的影響?？梢哉f，人類的基因組從第一階段開始就沒有很大變化。
如今，我們依然會(huì)控制不住地?cái)z入大量能量，而這些能量對(duì)于大多數(shù)現(xiàn)代國(guó)家的人而言已經(jīng)不是維持生存的寶貴資源，而是健康的頭號(hào)殺手，雖然大部分人很可能已經(jīng)意識(shí)到這一事實(shí)，但我們依然會(huì)在吃炸雞和奶油蛋糕的時(shí)候在多巴胺帶來的愉悅中無法自拔。雖然觀察周圍環(huán)境從中識(shí)別出獵物、鎖定并捕殺獵物以及識(shí)別出掠食者對(duì)于大多數(shù)現(xiàn)代國(guó)家的人而言已經(jīng)無關(guān)緊要。但我們大部分人依然更喜歡看視頻，并記憶畫面，而不是看文字并記住文字，我們的大腦能對(duì)我們并沒有見過的一閃而過的蜘蛛、蛇或其他危險(xiǎn)畫面產(chǎn)生反應(yīng)，那怕畫面的停留時(shí)間過短，以至于連我們自己都沒有意識(shí)到，但我們甚至不會(huì)對(duì)熟悉的文字產(chǎn)生此類反應(yīng)，哪怕文字的大規(guī)模運(yùn)用已有至少數(shù)千年歷史。這并不是你不夠努力，因?yàn)槿说拇竽X可以在一瞬間無意識(shí)地記住大量畫面，而就算你有意識(shí)地記憶文字，也難免費(fèi)力與枯燥。
與此相反的，是人類科技的高速發(fā)展，特別是人類創(chuàng)造的量信息量自信息時(shí)代以來以指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，幾乎所有學(xué)科在不斷細(xì)分的同時(shí)也在積累著越來越多的知識(shí)?，F(xiàn)代人要成為像達(dá)芬奇一樣的全才幾乎已經(jīng)是不可能的事，甚至越來越多的學(xué)者在單一領(lǐng)域窮盡一生都無法做出任何貢獻(xiàn)。
人自身的局限性是否會(huì)限制住人類文明的發(fā)展？科學(xué)進(jìn)步是否會(huì)因此減緩甚至停滯？
低垂的果實(shí)都摘完了，前人就架了梯子（以音頻、文字和視頻形式傳遞知識(shí)）給后人往上爬，去摘更高處的果實(shí)。但隨著梯子越來越高，開始出現(xiàn)梯子還沒爬完就有人放棄或無力繼續(xù)攀爬，隨著梯子的進(jìn)一步升高，這樣的人越來越多，最終已經(jīng)沒有人能夠在有生之年爬到頂了，果實(shí)也就摘不到了（人類文明發(fā)展停滯）。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ???簡(jiǎn)述
信息將成為最重要的資源。
一次新的認(rèn)知革命正在到來。
科技可能在未來完全取代政治。
峰終定律——對(duì)事情峰值和終點(diǎn)的記憶最深刻，人類大腦的自動(dòng)取舍。
造成這一現(xiàn)象的原因是：人活著的意義是由“本”至“標(biāo)”式的探尋。而科學(xué)是由“標(biāo)”至“本”式的發(fā)展。
人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別——有編制意識(shí)形態(tài)（編故事）的能力。因?yàn)閯?dòng)物可能也有意識(shí)，只是弱于人類。
對(duì)自由意志的探索——探索除隨機(jī)結(jié)果和算法結(jié)果之外的其他結(jié)果。人工只能也有可能在某些方面永遠(yuǎn)無法取代人類（如，無需人類輸入任何信息而自動(dòng)產(chǎn)生指令的能力）。
廣義的迷信（未被科學(xué)直接證明或者證偽的結(jié)論）普遍存在（意識(shí)形態(tài)中往往包含迷信），并且承載著意義的本源。科學(xué)往往滯后，但其發(fā)掘到的事實(shí)論據(jù)將現(xiàn)有迷信證偽后，大眾往往會(huì)陷入意義危機(jī)并急切地尋找新的迷信。
數(shù)據(jù)主義——一種人工智能算法集合體，能夠隨著處理越來越多越復(fù)雜的信息，自我迭代，非意識(shí)智能的發(fā)展使人類的圣神性受到了前所未有的挑戰(zhàn)，最終可能全面超過人類甚至控制人類（不一定以暴力手段，而是操控人體內(nèi)的化學(xué)物質(zhì)，像人類操控機(jī)器一樣，操控人類）。人類可能會(huì)從中心被擠到邊緣，開始失去核心價(jià)值。使不再重要，從而終結(jié)人文主義。
人文主義——意義的本源是人的感受。有三大分支：
自由人文主義：個(gè)體是意義的本源。人的生命無價(jià)且不可計(jì)算。任何人的生命都同等重要但多數(shù)人的生命與少數(shù)人的生命的重要性無法比較。
社會(huì)人文主義：大多數(shù)人是意義的本源。人的生命無價(jià)且可以計(jì)算。 任何人的生命都同等重要且多數(shù)人的生命比少數(shù)人的重要。
進(jìn)化人文主義：具有遺傳學(xué)優(yōu)勢(shì)的個(gè)體或所謂的優(yōu)秀美貌的社會(huì)精英（適者）是意義的本源。人的生命有價(jià)且可以計(jì)算。遺傳學(xué)優(yōu)勢(shì)越大，越優(yōu)秀的個(gè)體（越適者）的命越重要，“適者”的生命比“不適者”的重要。
少數(shù)人的精英階級(jí)可能憑借科技獲得最終勝利，即消滅其他人并成為神。那時(shí)的其他人是指無用階級(jí)，與無產(chǎn)階級(jí)不同，無用階級(jí)已經(jīng)完全失去了生產(chǎn)中的作用，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而言沒有任何價(jià)值，進(jìn)而也沒有任何談判籌碼。而所謂精英階級(jí)是有機(jī)會(huì)通過科技手段改造自己身體的人，通過基因編輯、腦機(jī)接口、人造器官等手段使自己基因優(yōu)化、半機(jī)械化，從而獲得近乎神明的能力：
大腦可遠(yuǎn)程控制多具身體。
具備目前電腦的絕大部分功能。
身體的改造或替換變得極其容易。
健康壽命延長(zhǎng)，甚至讓衰老徹底成為歷史。
能在普通人無法生存的高溫、高壓、高輻射的極端環(huán)境中生存。
神經(jīng)元之間不需要化學(xué)物質(zhì)就能就行交流（純電信號(hào)傳），信息傳輸速度明顯加快。能夠極速學(xué)習(xí)和反應(yīng)。
......
最后，請(qǐng)?jiān)囍伎歼@樣一個(gè)問題：
人類的只是發(fā)展的工具，即人類是手段，發(fā)展是目的？
還是
