Neville Goddard 3-15-1963

CHRIST UNVEILED

揭開基督的面紗

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今晚的主題是“揭開基督的面紗”。這是一個不尋常的相當(dāng)高的層面秩序，講述這一題目，也是一個相當(dāng)?shù)目燎?。因為在《馬可福音》的13：21里，我們被告知：“如果任何人對你說，看，基督，他在這兒！或者，瞧，他在那里！ 別相信這話?！?對此我百分之百贊同。仔細的去逐字審視，并且注意去看那代詞。（代詞是“他”。)?

“他就在這里”，那別相信他。那么誰是基督？什么是基督？基督在哪兒？保羅尋找他并且找到了他，他說：“從現(xiàn)在開始，我們不要再以人類視角---認(rèn)為肉體實體是真實的----來看待任何人，即使我們曾經(jīng)從一個人類的視角來看待基督，我們自此不再那樣看待他了?！?歌林多后書. 5:16) 他不再以實體肉體的角度去看待他了，從現(xiàn)在開始，不再當(dāng)實體的人來看。他認(rèn)為他是雇工，并且走出去，去打破---人們把基督當(dāng)成某個人---的信仰。

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進而，我們在《彼得前書》里的 1：10-12 里看到：“先知們已對這慈悲做了預(yù)告，而這慈悲就是你們所要搜尋的，所要詢問的，有關(guān)這救贖的詳情；他們極力的追問，當(dāng)預(yù)言了基督的苦難時，何人何時會被作為那圣靈的基督，標(biāo)示在他們之中，以及那隨后的結(jié)果，那榮耀壯麗的結(jié)果是什么樣的?！?他們認(rèn)為他們是正在搜索尋找著某個人，或者某個時間，他們想弄明白，他是否會來。在此，沒有回答這問題，除了“先知們的預(yù)告，已經(jīng)展示給你們了，他們不是服務(wù)于他們自己，而是服務(wù)于你們”。

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什么是基督？我告訴你們，基督是“通道，路徑”，一個控制和引領(lǐng)的進程，一段引領(lǐng)到關(guān)鍵目標(biāo)的路徑，一個通道，一段體驗和經(jīng)歷，是自我救贖，自我挽回的路徑道路?；绞亲呦蚴ジ傅慕?jīng)歷。

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現(xiàn)在我們要轉(zhuǎn)回頭去看福音書，在那些福音書里，我們已經(jīng)把這些事件放到一起，因為經(jīng)文，按照我們對它的理解，我們說《新約》是建立在肯定的確“證”上的，也即，一連串特定的事件發(fā)生在人的內(nèi)在中，上帝（自我意識）在人的內(nèi)在中展現(xiàn)揭露他自己是為了那人的挽回和救贖。那么這些事件它們發(fā)生了嗎？我用我的親身體驗和經(jīng)歷告訴你們，它們發(fā)生了。而且不只是發(fā)生了，它們還正在發(fā)生著。在我們的世界里，這些事件，每一瞬間，它們都正在發(fā)生著。如果你還沒體驗經(jīng)歷過這些事件，那允許我告訴你：你就要開始了。你在這個世界里所做的，沒有一件會阻止它發(fā)生。上帝（自我意識）不會失敗---在這個世界里，沒有哪一個會失敗。

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我們被告知，這些時間是組合集合在一起的，在《路加福音》最初四行里，做了這樣一個陳述：“這些事件已在我們之中完成，達成了目的實現(xiàn)，由于很多人已著手去把這些事件匯編成一個敘述，這敘述依照的---是那些從一開始就親自見證，并分享這上帝（自我意識）言辭的人們---所傳達給我們的，這看上去對我也是有益的，由于在過去的一段時間里，這所有的事件已按次序相繼發(fā)生了，我為你，最卓越的提阿非羅，寫下了一個次序的說明，那么對于那些你已經(jīng)了解的事情，也許能幫助你領(lǐng)悟這些事情所涉及的那個真相?！?所以，在此我們有口述的傳統(tǒng)慣例。他們都談到了。這些事件發(fā)生了，而他們正在談?wù)撍?，但那是在這些事件發(fā)生的時刻之后，經(jīng)過一段時間，很多才被著手寫成了文字形式，而他認(rèn)為他做同樣的事情是明智的。所以他說：“在花了一段時間，仔細的嚴(yán)密觀察了所有事件之后”。他覺得他，也要把他的經(jīng)歷體驗，用文字形式寫下來，送給一個人，他名字叫“提阿非羅”，意思為“一個熱愛上帝（自我意識）的人”。他是在跟你們說。你們熱愛上帝（自我意識），我熱愛上帝（自我意識）。他是一切事物的源頭---我們生命的源頭，也是所有事物的終點。所以，他是在對你們發(fā)表演講---哦，親愛的提阿非羅---熱愛上帝（自我意識）的人---對于那些你已了解的事情，你也許就能明白這些事情所涉及的那個真相。

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現(xiàn)在，讓我們來看看，我們今晚是否可以揭去基督的面罩。在《馬太福音》16：13里，耶穌基督對他的門徒們，問了這樣一個問題：“人們所說的那個人子是誰？”門徒們回答：“有人說是施洗者約翰，其他人說是以利亞，有人說是耶利米，或者先知們中的某一位?！币d他對他們說：“但你們呢，你們說，我是誰？” 此時，這第二個問題，已經(jīng)表明他和人子的等同關(guān)系。第一個問題是：“人子是誰”，這是他在問有關(guān)上帝（自我意識），有關(guān)那父親的兒子。然后他第二個問題是問關(guān)于他自我。“我是誰？” 他表明了他自己和那圣父的圣子等同。于是彼得回答說：“你是那基督，永恒上帝（自我意識）的兒子。”對此耶穌回答：“你有福了，西蒙巴約拿！這血肉的身體沒對你展現(xiàn)這啟示，而我在天上的父親向你揭示了?！彼拱椎闹v出了，血肉身體不會對你講述這些，這真相必須來自于內(nèi)心的內(nèi)在啟示和揭露。在這個血肉身體里，我們?nèi)ツ膬簩ふ疫@啟示和揭露？在《迦拉太書》1：16，17 里：“ 如果上帝（自我意識）它愿意去在我內(nèi)心中，去啟示和揭露他的兒子，我就不和血肉身體交談了?！?這就是了，血肉的難逃一死的肉體感官和理智，不會去啟示和揭露，不管它如何邏輯合理，都是在根據(jù)這外在塵世的道理和理論，試圖去解釋或拆解這個玄疑。這是徒勞的，這必須是內(nèi)在發(fā)生和顯露的---這必須是在一個人的自我內(nèi)在中，被完整徹底的發(fā)露和展現(xiàn)的。所以他說：“我是人子，耶穌，基督”。

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現(xiàn)在，我們回到《舊約》中尋找這條線索。上帝（自我意識）在哪句話里承諾了這一點？我們翻到《撒母耳記-下》的第7章。這是一個夢中所見。我們在第8行和17行被告知，那個“拿單”夢中見到永恒主，對他說了一些話，讓他去找大衛(wèi)，因此 “拿單就按照這些話，并且按照這全部的夢中所見，去告訴了大衛(wèi)”。而這就是拿單告訴大衛(wèi)的："那永恒的萬主之主（Hosts O)?對我說---你去找我的仆人大衛(wèi)跟他說，當(dāng)你在世的日子圓滿了，你和你的父親們躺在一起的時候，我會把你的兒子升起來跟著你，你兒子必將從你的身體涌現(xiàn)，而我會是他的父親，而他必是我的兒子。" 在這里，我們現(xiàn)在必須把大衛(wèi)的形象，以精神心靈上的意義來理解。這里有個大衛(wèi)，一個人。如果“我會讓你的兒子升起跟隨你”，那么他就是大衛(wèi)的兒子。我沒法否認(rèn)這一點?！拔視鹉愕膬鹤痈悖貙哪愕纳眢w涌現(xiàn)。” “我會（這是永恒主上帝（自我意識）在說話）是他的父親，而他必是我的兒子?！?如果他是大衛(wèi)的兒子，那么他就是人子。從另一方面來說，如果永恒主上帝（自我意識）接納了他，“他必是我的兒子”，那么他就是上帝（自我意識）之子。所以，在這段文字里，人們說的那個“人子”是誰？而他們有五花八門的想法。耶穌他接著說：“你們說，我是誰？”，回答為“ 你是基督耶穌，上帝（自我意識）的兒子?！爆F(xiàn)在馬上去思考這句話“你是耶穌，上帝（自我意識）的兒子”，可是這人子，你們認(rèn)為是一個肉體的人。但根本不是這么回事了。

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這是如同你所是的某個人---男人或者女人---行走在這個地球上。你們已經(jīng)在口頭上，從別人那里聽過這個圣經(jīng)故事了，但當(dāng)你們開始能自己獨立去閱讀它的時候，你們就是在以你自己的方式在讀它，但你們并沒理解它。你正在這個世界里，扮演著你標(biāo)準(zhǔn)世俗的常態(tài)角色，有一天當(dāng)你對基督有那么點期待了---事實上，你從沒期待過它----你覺得這基督是出現(xiàn)在2000年前的那個人---好了，其實你就是那個人。這正在發(fā)生在你頭上。你經(jīng)歷了被記錄在經(jīng)文里的整個全部系列事件，然后你明白了基督是誰。

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基督是走向圣父的“道路，路徑”，通往這本源的道路沒有第二條?！拔沂堑缆贰?--去什么地方的？去那個源頭的，包含這個世界的一切事物的那個源頭！但特指的去圣父的道路。“我是道路。不經(jīng)過【我】，沒人能到父親那里去，沒人能成為圣父”，這句話是在《約翰福音》第14章里所做的陳述。所以，這意思很明白，這就是個道路，路徑。什么道路？那么你去探查經(jīng)文，就會找到這道路，而且這道路并非你決定的---它是在起初就已經(jīng)設(shè)立了。

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請認(rèn)真仔細的去聽這陳述，在《歌羅西書》（1:15-17）的保羅的文字里：“他是那個不可見的，隱匿無形的上帝（自我意識）的映像，第一的最先者，超越一切宇宙被造物，因為在他內(nèi)在中一切天地萬物早已被創(chuàng)造完成，在天上地下，可見的不可見的，不管是帝王的王座，統(tǒng)治者，各公國，各類掌權(quán)者---所有一切萬事萬物，都是本著他，經(jīng)由他而被創(chuàng)造出來的，一切萬物是為了他而被創(chuàng)造的。他在一切天地萬物之先，所有一切萬物都在他內(nèi)，本著他而結(jié)合在一起，全部連接在一起，完整而團結(jié)一致?！?/p>

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“他是那隱匿無形不可見的上帝（自我意識）的映像---是超越于所有一切萬物創(chuàng)造之先的第一最先者?！?這個說法，在《舊約》里，出現(xiàn)在什么地方呢？因為那《新約》只是那實施的圓滿完成。那全部整體是在《舊約》里，而在《新約》里是實施過程的圓滿完成。你會在《諫言篇》的8:22-23里，找到這句話：“永恒主上帝（自我意識）是在他的創(chuàng)造工作的起頭創(chuàng)造了我，是他亙古以來，創(chuàng)造的第一先。在亙古之先，在天地創(chuàng)造的起始之前，頭一開始以前，【我】就被建立了。他畫定了大地的底層基礎(chǔ)時，【我】就在他身邊，像一個小孩子，天天被他熱愛著，天天愉快喜悅，時刻在他面前嬉戲，為這有人居住的世界感到欣喜高興，喜歡與人子們賞玩作樂，和人子們一起嬉戲?！?這就是上帝（自我意識）的自我挽回的路徑和道路。但在經(jīng)文里，上帝（自我意識）的路徑道路是始終人格化，擬人化的。人的心靈的每個屬性，每個品質(zhì)特征，都歸為是那上帝（自我意識）的心靈，是始終被擬人化，人格化比喻的。如果這屬性，這品質(zhì)的特征設(shè)定是財富和繁榮，那么你就看到一個財富和繁榮的人。如果這屬性，這品質(zhì)的特征設(shè)定是力量和權(quán)柄，你就會看到一個有力的，有權(quán)柄的人。當(dāng)你遇到那無限無窮的力量，無限無窮的能力，無限無窮的可能性的時候---這是一個人。

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（我是財富和繁榮的人。 我= ?LOAD (財富+繁榮）+ LOAD ( 人）& ?RUN . ?給“我”加載概念--財富，屬性--繁榮，加載表現(xiàn)形式---人 然后 “運行”。借助計算機命令的方式來比喻，也許可以幫助理解。---譯者注）

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心靈的所有一切屬性，品質(zhì)特征都始終是被人格化，擬人化的，因為上帝（自我意識）是人同時人是上帝（自我意識）。所以他擬人化人格化了這個“道路”---這個“道路”是在起初就設(shè)立的。這“道路”不是臨時湊成的即興創(chuàng)作。在上帝（自我意識）把這整體的全部浩瀚宇宙創(chuàng)造并鮮花出來之前，他就為我們所有人設(shè)計規(guī)劃好了一條自我挽回的【道路】。這不是上帝（自我意識）事后添加的想法。這從一開始就有?！拔沂撬麃児乓詠恚瑒?chuàng)造的第一先”，在永恒主上帝（自我意識）創(chuàng)造這世界，這宇宙的任何事物之前---他就設(shè)計規(guī)劃好了一條道路，而這“道路”是給上帝（自我意識）的，擬人化表述為一個小孩。“我就在他身邊，像一個小孩子，天天被他熱愛著，天天愉快喜悅，時刻在他面前嬉戲，為這有人居住的世界感到欣喜高興，喜歡與人子們賞玩作樂，和人子們一起嬉戲。”（諫言 8:30-31）

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現(xiàn)在仔細聽好：“找到【我】的人，他就找到了生命，并且從永恒主那里得到寵愛和歡樂；但漏掉我的人，他就傷害了他自己；凡是不喜歡我，厭惡我的，他們就喜愛著死亡?！保ㄖG言 8:35-36）（依然無條件的愛著這個生滅世界的角色扮演游戲，玩的很陶醉。）那么在《新約》里，這句話在什么位置---這句我們剛剛引用的第二部分，在《新約》的什么位置？在《路加福音》的第2章，最后的幾行里，你會發(fā)現(xiàn)耶穌最早說過的幾句話。那是發(fā)生在猶太集會里的---那廟宇---他的父母對他說：“兒子，你為什么如此對待我們？看啊，你的父親和我焦急地找你呢?！比欢d他回答說：“你們是怎么找到我的？你們不知道我必須住在我的圣父那里嗎？”耶穌對他們說的話，他們根本沒明白?！暗赣H把這些事情牢記在了她的心里，耶穌成長著，在上帝（自我意識）的寵愛和喜樂里成長著智慧。”在圣經(jīng)中記載的耶穌，他第一次發(fā)言時還是個少年，一個孩子：“你們不知道我必須住在圣父那里嗎？”他說的天空就是上帝（自我意識）的寶座，而那天空就在你的內(nèi)在里。你要去哪里尋找他呢？你們正在問我？你們要去哪里尋求“我”？人們跑到別的地方去找他，但是他們不可能找到的，一直到他們在父親那里才找到他---因為你就是那永活的永恒上帝（自我意識）的廟宇。你這身體就被稱為廟宇，外部的表面的。你就是這寺廟，這教堂，但你是這永活的永恒上帝（自我意識）的廟宇。

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除非我，在我的【自我】里找到他，否則我不會找到他。而且要找到他，根本不用去搜求他。遲早有一天，當(dāng)上帝（自我意識）自己愿意的時候---因為那圓滿完成的時刻到來的時候，他就看到了在我內(nèi)在中，他希望看到的那個成熟度，那成熟和老練---隨之他就通過這一連串事件，在他的家里把我打開，揭露出來。

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首先是發(fā)心初起，然后是對他兒子的搜尋和發(fā)現(xiàn)，接著是這廟宇被切開，切斷，離開這廟宇。然后我就被帶進他的家---他的家就在內(nèi)在中。正如同《馬可福音》的第13章里所描述的，當(dāng)你被帶進他的家時，就會有一個最駭人的大震動，而你是導(dǎo)致這振動的肇因。在你的內(nèi)在中，當(dāng)你向上移動，并且移入那最高的意識狀態(tài)時，會有一個你之前從未曾經(jīng)歷過的振動。在你內(nèi)在中，這整個浩瀚的世界，開始動搖，因為你已被救贖。你被帶入這意識狀態(tài)，而那里有超越這瘋狂夢境的巨大喜悅，是你從沒想到過的那種快樂，因為你被帶入一個更大的神廟，進入了上帝（自我意識）的住所。

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我已經(jīng)跟你們說了，這是真相。所以，基督是那道路，那回家的道路，而那道路就是人?！坝篮闵系郏ㄗ晕乙庾R）起初就把我造成他的“道路，路徑”，在他創(chuàng)造一切天地萬物的亙古之先。” 在他創(chuàng)造出宇宙星河或者任何東西之前，他就已經(jīng)創(chuàng)造了一條道路返回他自己，而這條路徑，在《圣經(jīng)》里被叫做基督。然而人們在外面搜尋他，向那些先知們追問他是什么樣的一個人，一直到今天，1963年的現(xiàn)在，他們還在外面尋找某個人。

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你們在報紙上看到這樣的事---他們始終在尋找，來到這個世界的某個人可能是基督，他們是真的渴望在這個外部世界里去找到一個基督。他們曾以為他們找到了一個，希特勒或者斯大林，或者別的某個人---總是渴望去找出這個世界的大救星。但是，就如同之前引用的《馬可福音》13:21那句陳述一樣：“如果任何一個人告訴你說，看啊，基督他在這兒！或者說， 瞧啊，那就是他，基督！別相信這個?！?/p>

你永遠也不會從別人那里找到他，永遠不會從第二人稱，第三人稱的某個人那里找到他。在這個世界里的任何身體上，你也不會找到他。你只有在你的【自我】內(nèi)在中找到他，并成為一條道路，引領(lǐng)你回到上帝（自我意識），否則你不會找到他。但你遲早會找到他---每個人遲早都會找到他。

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當(dāng)他們找到他時，他們就知道他就是一條“道路”。耶穌基督他說：“【我】是那道路，【我】是那真理，【我】是那永恒的生命；【我】是那復(fù)活重生；【我】是那門。”除此再沒第二扇門。你不可能用任何其他的路徑通達上帝（自我意識），這是通往圣父，萬物之父的道路。這條道路，被織入這個世界里的每個孩子內(nèi)在中，而當(dāng)上帝（自我意識）為他準(zhǔn)備好的時候，那內(nèi)在的小孩兒會找到這條路，因為只有上帝（自我意識）知道，那進入永恒的時機，那時上帝（自我意識）就會喚醒這孩子。

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現(xiàn)在《撒母耳記-下》的第7章里，為什么我們被稱為：“那些和父親一起長眠的人？” 今天，在這里，這個世界上有30億人，“當(dāng)你在世的日子圓滿了，你和你的父親們躺在一起的時候，我會把你的兒子升起來跟著你，你兒子必將從你的身體涌現(xiàn)，而我會建立他的王國?！?/p>

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那你們以為那些人是父親們。讓我來告訴你們：你們就是那父親們。你已對你的這個大日子完成了準(zhǔn)備，而現(xiàn)在你們正和父親們呼呼大睡著呢。你們酣睡如雷，但你們不知道你們睡著。你們今晚是作為一個清醒的有意識的【存在】來到這里的，而且你們今晚會回到家里---開著你們的轎車或者乘著公共汽車離開，你會完全清醒的上床去睡覺，這是個明顯的事實，你清楚的意識到，你要睡著了，而在此之前你是醒著的。你是很自覺的清醒的做了這些事情。

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我曾觀察我的兄弟布魯斯；從生下來他就是個夢游者。布魯斯會跑下樓跑到食物儲藏柜那兒，打開柜子喝牛奶，弄點果醬摸面包來吃。他會走的非常自然而然。我們會捉弄他，找各種辦法來讓他絆倒，但他從來不上當(dāng)。他會在屋子里的桌椅或者任何東西之間走來走去，然后就上樓回到床上接著睡，醒來之后就不記得他做過的任何事情，而在這個世界上只有一個人可以說服他，相信他所做過這些事，那就是我母親。他會跟我們逆反，但不會跟母親逆反。那倒不是說她用了什么強烈的做法，只是他從不懷疑我母親。我母親對于我們來說就是完美的。她從來不糊弄我們。所以我們的兄弟布魯斯信賴她，但他會用手托著他那大腦袋，苦思冥想，他為什么會那樣。我們想辦法來捉弄他，在他夢游的路上放一些障礙物，但他會繞開這些障礙。

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這事在我成熟以后，給了我一個很大的啟示和領(lǐng)悟，當(dāng)我覺醒的時候才發(fā)現(xiàn)，我一直沉睡了幾個世紀(jì)，而我根本不知道我在睡著。在幾個世紀(jì)里我從頭到尾一直就在睡著---這些世紀(jì)有多長??？保羅在他的《歌羅西書》里告訴我們，“那奧秘被藏了許多世紀(jì)和時代---那秘密就是....基督在你內(nèi)，那壯麗雄偉的熱望?！保?:26-27）他告訴我們一個秘密----那秘密就是---基督在你內(nèi)在中，那雄偉壯麗的熱望。我也不明白它，并不比這個世界對此的理解多，而有一天，它就發(fā)生了。上帝（自我意識）看到我，發(fā)現(xiàn)我成熟了，然后他就把我喚醒。我在永恒中第一次被喚醒的時候，我發(fā)現(xiàn)我被封在一個墳?zāi)估?，那墳?zāi)咕褪俏业念^顱。然后上帝（自我意識）就把這些石頭粉碎，我就跑出來了。但除非在那一時刻，否則我永遠也想不到我是在酣睡著。還不只是酣睡，而是睡的這么死，睡到深淵里去了。我根本不知道這回事。雖然我一直就在永恒里，但我卻從來沒更加清醒一點。當(dāng)我看到人們在我周圍晃，我看到他們?nèi)强陀^的，而他們看不到我，我明白這話的意思了：“他是那隱匿無形不可見的上帝（自我意識）的映像。”你是怎么成了這不可見的隱匿無形的上帝（自我意識）的映像的？但就是這句話：“隱匿無形的，上帝（自我意識）的映像”---是所有一切被造物，在創(chuàng)造出之前，最先第一者。我實際上，怎么可以是映射著某個隱匿無形的事物的呢？這是真相，你就是不可見的無形隱匿的上帝（自我意識）---他的映像，而且那些會生滅的事物，沒有一個能夠看到你。你比在這個世界上的任何事物都更加真實。這整件事全部開始回憶起來了，我開始去審視我已經(jīng)走過的人生經(jīng)歷和體驗，我感到好奇，因為這把我弄糊涂了?？纯茨銈?--看看我自己，洗澡，刮胡子，把自己的身體照顧的可好了，這身體看上去是多么活躍生動啊，任何人感知到他的身體都是完全獨立的。當(dāng)我想去做點我喜歡的事情時，我就會離開這房間，但就在此刻，我認(rèn)識到，根本上，完全不是這么回事。

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當(dāng)我覺醒過來，我才了解到這是我很多年前就有的一個經(jīng)歷體驗。上帝（自我意識）引領(lǐng)這我來到那覺醒的關(guān)鍵點上。在那一時刻，他把我?guī)胍粋€世界，那世界就好像這里的一樣，然后向我展示了某種，我在不遠的以后，屬于我自己的某種力量。他給了那么片刻，去讓我練習(xí)這力量，而我看到一些人，就好象你們一樣。當(dāng)我看到他們的時候，我抑制我自己內(nèi)在中的一個節(jié)律---一個活躍度。當(dāng)我這么做了，我注視的這些人就全定住了---所有事物都定在那兒靜止了。我很好奇，這是怎么回事，但他們無法移動。但當(dāng)我放開那個我所抑制的內(nèi)在節(jié)律，釋放我內(nèi)在的那個活躍度，他們又全動起來了，并且完成了他們各自的目標(biāo)意圖。然后夢就消退了。于是我了解到，他向我展示這些的用意：“因為父親擁有他自我內(nèi)在的生命，所以他就賦予了兒子去擁有，在父親自我內(nèi)在中的，作為兒子他自己的生命?！?/p>

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所以每一個人都注定擁有---在父親自我內(nèi)在中的生命。進而你們會考慮，這些衣服和所有這些事物都圍繞著我們---這一事物叫做內(nèi)維爾。那么這些事物是什么呢？這些都真的是戲劇的服裝道具？這些被我們構(gòu)造出來的了不起的東西，是那無形隱匿的上帝（自我意識）的映像嗎？我們不得不去扮演這些角色并且暫時還得穿上這些戲劇服裝嗎？我已經(jīng)圓滿的作出了最終結(jié)論，這是真的---也即，正如莎士比亞說的，“這整個浩瀚的世界，真的是一個舞臺，而所有人都純粹是演員?！??每一個人在他一生當(dāng)中扮演了很多角色，而扮演這一切全部角色的那個【存在】，正是上帝（自我意識）---上帝（自我意識）通過個別列舉，賦予了他自己個性，通過個別化角度來對他自己做分別化的體驗，并成為他自己的生父，這在《撒母耳記?下》里的第7章是這么陳述的：“我會立你的兒子跟隨你，他會從你的身體里出現(xiàn)。我必是他的父親，而他必是我的兒子?！?離開這人的身體，某個了不起的東西就站起來了，并會被稱為人子耶穌基督，因為他從人而來。但他必定是上帝（自我意識）之子，他也是那隱匿無形的上帝（自我意識）的映像---某個人在他內(nèi)在中天生就有的了不起的東西，而上帝（自我意識）讓它鮮花出來。那么我要告訴你：它就是屬于你自身的覺，真我。當(dāng)你被喚醒的時候，你的個性，根本不會失去。無論如何也不會。在那永恒的世界里，你會認(rèn)出我，而我也會認(rèn)出你。

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因為完全同一的同一本體，我們會彼此知曉。但會有一個固有的根音，“中斷”類型---一個根性上的非連續(xù)性。你不知道你是多么的美麗。人類的臉，是的。人類的雙手，是的。人類的雙腳，是的。人類的軀體，不是的。不是這個身體，一刻也不是，但我沒法給你們描繪和形容它。不是我不想描述，如果我能描述出來的話，但我真描述不出來。如果我要做個嘗試的話，我只能說他是照耀的光，好象彩虹。然而我會認(rèn)出你，你也會認(rèn)出我，因為這有一個完全的同一本體和充分的個性，所以我們能夠彼此識別和了解。但在窗口類型上---是一個根性上非連續(xù)性。你能夠揭露它，把它顯露出來，于是你知道你是誰，然后你重新返回到這件---這件肉體服裝，那么有一天你就會永遠脫掉它，而這是由本質(zhì)決定的，自發(fā)的。

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在達到這個本質(zhì)之前，上帝（自我意識）規(guī)劃了一條路徑，而這道路，就被稱為基督。沒人了解基督是誰。他們認(rèn)為，這是一個外在的人，他來到這個外部世界并拯救這個世界。（人們始終在尋找著這么一個人，盼望他來拯救這世界）而這個人就是你。你是大衛(wèi)。他把你的兒子提交給你，但那是他的兒子。那么你就會了解，你會明白《馬太福音》的開場白：“亞伯拉罕的子孫、大衛(wèi)的子孫、耶穌基督的族譜?！比缓笏岢隽藛栴}，“你們對基督有什么看法，他是誰的兒子？” 這問題不會圓滿解決，一直到你聽到那最后的部分---“大衛(wèi)的兒子”。那么，為什么大衛(wèi)，以圣靈，稱呼他為父親？” 你會看到那人之子同樣也是上帝（自我意識）之子。而且，上帝（自我意識）之子和上帝（自我意識）是同一的?！拔液臀业母赣H是同一的?！睂Υ?，你們明白了嗎？我和我的父親是同一的，而且我還是人之子。

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這是人，并且出于人，成為一個【存在】，而這存在是上帝（自我意識）的兒子。然后大衛(wèi)---他扮演了這個難以讓人置信的角色，也就是當(dāng)下全人類的集合屬性---變成人的兒子。你們跟的上嗎？那人子耶穌是和這上帝（自我意識）之子是同一的。若不是因為這個緣故，那人子耶穌（也就是上帝（自我意識）之子）是不會變成人的兒子的。你們跟的上嗎？人的兒子---上帝（自我意識）的兒子---上帝（自我意識）。如果上帝（自我意識）之子無法否認(rèn)，對于人的創(chuàng)作作品，那么上帝（自我意識）之子和上帝（自我意識）就是同一的。

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這問題是在《馬太福音》的第16章被問及的：“人們所說的那個人子是誰？”順理成章，自然而然的，就因為他是人子，他們不得不用人的方式來思考，于是他們說：“有人說是施洗者約翰，其他人說是以利亞，有人說是耶利米，或者先知們中的某一位?！币匀说姆绞絹硭伎迹运麄儾艜岬饺?，說起人的名字。他不同意這說法。耶穌換了個方式來說：“那你們說，我是誰？”他是在問：“這個【我】是誰？”他告訴你們：“我是人的兒子---但【我】是誰？” 門徒他們回答說：“基督，永活的上帝（自我意識）之子?！苯又d告訴他們說：“血肉的身體沒對你們揭示這一點，但我在天上的父親向你們揭示了這一點?！苯又?，他歸結(jié)到一個根本上---誰是人子？誰是上帝（自我意識）之子？誰是上帝（自我意識）？這時，大衛(wèi)就跑出來了。那就是給予我們的承諾。

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大衛(wèi)是集體人性，是人類的共同集合體（人類集體意識），得自于大衛(wèi)，從大衛(wèi)出離，就到達了人子，而這人子就是上帝（自我意識）之子。當(dāng)這上帝（自我意識）之子覺醒了，他不得不擁有一個兒子，而這兒子就是大衛(wèi)。耶穌在廟宇里出現(xiàn)，還沒超過12歲，于是他父母問他：“你在那兒呢？我們到處在找你。你為什么如此對我們？”而耶穌他說：“你們?yōu)槭裁匆椅?？你們在我父親的住所，才找到了我。為什么你們跑到別的地方去找“我”呢？你們找不到我的，但如果你們找到了“我”，你們就找到了生命，并得到永恒主的支持和寵愛?！?/p>

（經(jīng)過這個人類角色扮演的戲劇游戲之后，會得到一個完整的人類集體意識所交付和提煉萃取的，屬于你個人的經(jīng)歷體驗包，也即你的兒子，一大筆精神財富，圓滿的體驗。---譯者注）

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當(dāng)你找到生命，你會對這個世界里的每一個人去做---我曾經(jīng)榮幸的，做過的那個事情。在這些時刻，我會在內(nèi)心里，取得并進入，人類的各個橫截面，然后讓他們中斷，停止。然后我放開它，那么他們就會完成他們的行為。當(dāng)我再次讓他們中斷，停下來，那么他們就走不動了。一只鳥，一片葉子，都定住了。于是此時，你會在你的靈魂深處問一堆奇怪的問題。接著你就會對這整個浩瀚的宇宙世界得出一個結(jié)論---在這個宇宙內(nèi)的一切事物---是上帝（自我意識）最初造物行為所生成的一個組合合成的結(jié)果狀態(tài)，而這就被納入存在而作為一個組合合成的必然結(jié)果狀態(tài)，而你根本就不是這些血肉外衣。在這個肉體的外衣里被封裝了，某個了不起的東西。被封裝了什么呢？它就被稱為人子，但上帝（自我意識）稱之為他的兒子，并且他的兒子和他自己是同一體的。所以上帝（自我意識）采用人的方式，把他自己降生在人的內(nèi)在里---他自身的完全自我---而這一天會來的，一個人能夠?qū)λ约赫f：“他不僅僅是他兒子的生父，他還在我內(nèi)，生了他的兒子，而我和我的父親是同一的。” 當(dāng)你醒來的時候，這根本沒有其他存在，只有你和你，你自己，在你自我內(nèi)覺醒，發(fā)現(xiàn)你一直鼾聲如雷的睡著，并且無知覺的麻木了無法計數(shù)的年代。

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在人的內(nèi)在里有一條道路路徑，引領(lǐng)他進入宏偉壯麗。但人并不知道。耶穌他認(rèn)為他是完全覺醒的而且是獨立自主的，不與任何被造物相干的（不于萬法為侶）。我可以回溯30年前，我在百老匯跑龍?zhí)?，而這常會出現(xiàn)點事。我那時年輕力壯。我身體沒任何問題，然而我要走向百老匯，猛然我就意識到某個人正阻止我，而我就走不動了。我會在街道上被堵住，被堵的結(jié)結(jié)實實，一步也走不了，我還沒明白過來，我又會被放開繼續(xù)走。然后它會再次發(fā)生，發(fā)生在人行道上。我又走不動了，我是很警覺和清醒的，但我就是被定住了。現(xiàn)在我明白了，某個人正對我做著，那若干年后，我用內(nèi)心對別人所做的那個動作。某個人對我做的是---我被訓(xùn)練并準(zhǔn)備去對其他人做的---同樣的事。我沒法移動。然而我在百老匯演出，我有我的歌舞表演。我是一個專業(yè)的舞蹈演員并且我身體也沒問題，但我就是沒法移動。我能夠感覺到某種東西，把我給按住了---不是抱住我---而是有什么把我給粘住纏住了。我站在那兒不能活動。大約就一分鐘，無論如何它都會放開我。我被某個人用來當(dāng)成了實驗用的小白鼠，來練習(xí)使用這個他內(nèi)在的力量，就如同我多年以后，對別人所做的。

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所以，“因為父親擁有他自我內(nèi)在的生命，所以他就賦予了兒子去擁有，在父親自我內(nèi)在中，他自己的生命?！?而他即將去喚醒這個兒子，而這兒子知道這一點。我們成熟了---我們必定全部合入，成為那無形隱匿的上帝（自我意識）的映像。當(dāng)這映像進入視野的時候，上帝（自我意識）他會帶領(lǐng)這個存有，進入那個---他不久之后就要運用的力量，因此上帝（自我意識）他會把他納入心靈，然后向他展示這個難以置信的童話般的世界，而他（不久之后）對這個世界有控制管理權(quán)。

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這世界是個什么？這世界是一個戲劇舞臺，而你不是你正穿著的這一身行頭。但我會認(rèn)出你來。在永恒里，是同一個本體，因此我們每一個人都相互認(rèn)識。但這有一個根本的不連續(xù)的中斷形式。所以，我們的這個身體---臉，雙手，雙腳--有的。但沒有這軀體。你的美麗超過你這個最狂野的夢！

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現(xiàn)在，讓我們進入寂靜...........

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