為了照顧一下那些上周日沒(méi)來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)的朋友們，請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)用點(diǎn)時(shí)間，把上周日所講述的內(nèi)容，在這兒做一個(gè)簡(jiǎn)短的概要重述。我們斷言，這世界是一個(gè)【意識(shí)】的鮮花，而那些個(gè)人所處的生命環(huán)境，境遇，以及生命的條件狀況，它們都純粹是個(gè)體所持續(xù)“住留”的某種特定【意識(shí)狀態(tài)】的顯相描圖。因此，無(wú)論個(gè)體看到他自己是什么，把他自己理解成什么，也還是依靠這同一個(gè)【意識(shí)狀態(tài)】，并從這個(gè)【意識(shí)狀態(tài)】的顯相描圖中，他“觀察”著這個(gè)他自身【意識(shí)】狀態(tài)所描畫的世界。（譯者注：投影和觀看投影，是同一意識(shí)狀態(tài)，觀看自身。）

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所以在他改變他內(nèi)心中的---內(nèi)在概念，想法，觀念的---【組織結(jié)構(gòu)】之前，任何試圖去改變所謂外部世界的努力，都是徒勞的，白費(fèi)力氣。（譯者注：沒(méi)有任何“外部”，外部投影只是一個(gè)為了好理解的比喻，實(shí)質(zhì)是同一【意識(shí)狀態(tài)】觀察它自身的【內(nèi)容】或者說(shuō)“內(nèi)在”景象。）

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每一件事物的發(fā)生和出現(xiàn)都通過(guò)規(guī)則秩序。那些幫助我們的人或者阻礙我們的人，無(wú)論他們是否清楚的知道這一點(diǎn)，都【服務(wù)】于這個(gè)【意識(shí)】法則，持續(xù)不斷的將所謂外部境遇塑造成，與我們的內(nèi)在本質(zhì)屬性和諧一致。

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我們上周日要求你們?nèi)プ屑?xì)的審視和識(shí)別---個(gè)體的本體同一性，和他們占用的【意識(shí)】狀態(tài)之間的不同。個(gè)體的本體同一性就是“上帝（自我意識(shí)）之子”。這就是我對(duì)你們說(shuō)的，對(duì)你們來(lái)說(shuō)，對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，我意思是說(shuō)，事實(shí)上這就是我們的想象力。想象力，它是永恒常住的。想象力融合著狀態(tài)，并相信著它自身就是這狀態(tài)，以此，想象力和意識(shí)狀態(tài)就被合并在一起，但在每個(gè)瞬間，想象力可以自由的去揀選，它想要去用想象力認(rèn)同和確信的狀態(tài)。

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這就帶來(lái)了我們今天的主題，“改變那個(gè)感覺(jué)上的"我" ”，并且我希望我不會(huì)遭遇同一個(gè)反作用力，這被記錄在《約翰福音》的第六章里。因?yàn)槲覀儽桓嬷?dāng)把這個(gè)內(nèi)容帶給這個(gè)世界，他們都離開(kāi)了耶穌，只留下面前的幾個(gè)。因?yàn)楫?dāng)耶穌告訴他們，沒(méi)人改變，只有自我，那些人他們說(shuō)，這是一個(gè)難上加難的教導(dǎo)。這是個(gè)很困難的事情。誰(shuí)能聽(tīng)從這教導(dǎo)？因?yàn)橐d說(shuō)了，“沒(méi)人來(lái)到我面前除非我叫他來(lái)的。”因此在這個(gè)第六章的記錄里，當(dāng)耶穌重復(fù)說(shuō)了三遍后，他們離開(kāi)了他，再也不跟著耶穌了。然后他轉(zhuǎn)頭來(lái)面對(duì)那少數(shù)留下來(lái)的人們，問(wèn)他們說(shuō)，“你們也想走嗎？”他們回答說(shuō)，“我們會(huì)去跟從誰(shuí)呢？你有永恒生命的“道”和字句?！睋Q句話說(shuō)，當(dāng)我可以把我的不幸，歸咎怪罪于他人時(shí)，這很容易，我也會(huì)覺(jué)得很輕松，但是現(xiàn)在，我是說(shuō)，沒(méi)人來(lái)到我面前，除非我叫他來(lái)的，而我是我的幸運(yùn)和不幸的獨(dú)一無(wú)二的唯一締造者，那么這就是一個(gè)難以相信的言詞，并因此這被寫成“這是個(gè)難上加難的說(shuō)法。誰(shuí)能聽(tīng)從這樣的教導(dǎo)？誰(shuí)能夠迫切的想去了解和掌握它？誰(shuí)會(huì)去相信它？” 因此耶穌說(shuō)，“現(xiàn)在我凈化了我自己，認(rèn)可我自己的神圣，他們也會(huì)被這真相所凈化，因?yàn)槿绻@是真相，那么除了自我，就沒(méi)人會(huì)被改變，沒(méi)人被一體完整，沒(méi)人被凈化提純而神圣?！?/p>

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（“沒(méi)人到我面前來(lái)，除非我叫他來(lái)的”這擬人化比喻是說(shuō)，所有一切境遇，狀態(tài)，都是被自我召喚來(lái)的。自我是所有一切幸運(yùn)與不幸的肇因。把他人撇開(kāi)。而這是最難以讓人相信，難以讓人接受的。--譯者注）

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因此，我們從“我”開(kāi)始說(shuō)起。我們絕大多數(shù)人是完全沒(méi)覺(jué)察到，根本沒(méi)認(rèn)識(shí)到，這個(gè)我們真的很珍愛(ài)的自我。我們從來(lái)也沒(méi)好好的看自我一眼，所以我們并不明白這個(gè)自我，因?yàn)檫@個(gè)“我”沒(méi)有臉孔，也不具有外觀輪廓的形狀，但它確實(shí)是用---所有它同意的，認(rèn)可的，相信的---概念想法觀念，來(lái)把它自己塑造成某種【組織結(jié)構(gòu)】，并且我們中很少有人清楚的知道，究竟我們都相信了什么。我們完全沒(méi)覺(jué)察到，完全不清楚，缺乏思考的盲目相信，以及依賴物質(zhì)肉體感官意識(shí)的狹窄視野，所導(dǎo)致的偏見(jiàn)，僵硬的成見(jiàn)；這些在數(shù)量上有多少？無(wú)法計(jì)數(shù)的迷信，偏見(jiàn)和成見(jiàn)都在塑造著這個(gè)內(nèi)在的，沒(méi)有輪廓形狀的“我”，而這個(gè)感受形式，這個(gè)概念想法觀念和感知的【組織構(gòu)造】，就是它投射著一個(gè)人的外在環(huán)境，境遇，投射著一個(gè)人生命的條件狀況。

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（就按照物理學(xué)來(lái)說(shuō)，這個(gè)身體是“我”么？它有六兆細(xì)胞組成，哪個(gè)細(xì)胞是“我”呢？細(xì)胞又由多少原子電子組成？那個(gè)是我呢？我的思想是我么？我的頭腦思想是我么？我的思想都是通過(guò)身體感官看來(lái)聽(tīng)來(lái)學(xué)來(lái)的，學(xué)習(xí)就是復(fù)制文字概念和想法，那么那一個(gè)想法是“我”獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)呢？我所感受到的情感是“我”嗎？因此，如果仔細(xì)刨析，找不到有哪一個(gè)是固定不變的，具有不變實(shí)體的自我。因此佛陀說(shuō)，“人無(wú)我”--身體不是我，“法無(wú)我”--想法不是我。身體會(huì)變化，每天都有大量細(xì)胞死亡有大量細(xì)胞誕生，想法念頭也都時(shí)刻在變動(dòng)，故而佛陀說(shuō)“無(wú)?！保瑳](méi)有“不變的”“各自分離”固體有形的自我。---譯者個(gè)人體會(huì)。）

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那么，這里有段話，你們回到家，請(qǐng)你們仔細(xì)認(rèn)真的去閱讀它：

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“沒(méi)人到我這里來(lái)，除非我叫他來(lái)。你沒(méi)選擇我，我已選擇你。沒(méi)人能夠拿走我的生命；（除非）我自己把它放下了。沒(méi)有任何力量從我這里減損拿走任何東西，那是屬于我內(nèi)心的，內(nèi)在安排布置中的部分。所有你賦予我的，除了對(duì)毀滅之子或者對(duì)上帝（自我意識(shí)）存在于外的信念之外，我都保有而無(wú)一漏失，沒(méi)有什么能夠被失去能夠被減損，除非因?yàn)橄嘈帕恕皽p損”（毀滅，減少，匱乏，無(wú)力）的信念，我現(xiàn)在，不會(huì)去設(shè)想“減損”，對(duì)于你已經(jīng)賦予我的任何事物，那都是好的，完美的。因此我清洗掉了我所有的塵垢罪障，它們通過(guò)真相而被凈化，我凈化了我自己，我批準(zhǔn)我認(rèn)可我自己的神圣和完美。因?yàn)槲覂艋宋易约?，于是他們也被真相所凈化?！??---《約翰福音》 17章

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現(xiàn)在，我們?nèi)绾稳ジ淖儗?duì)于“我”，它的覺(jué)知感受。首先，我們必須去探索這個(gè)“我”，我們通過(guò)一個(gè)“不加負(fù)面批判態(tài)度的，不加以任何好壞是非，一視同仁的單純的觀察力”，來(lái)對(duì)自我做一番細(xì)密深入的觀察。這會(huì)顯露出自我并會(huì)讓你感到震驚。你們會(huì)完全，我不是說(shuō)恐懼，而是很慚愧的羞于承認(rèn)，你見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)卑微的人，這樣一個(gè)低等動(dòng)物。在一只完全獨(dú)立的雄雞叫響之前，你們將會(huì)否認(rèn)他一千次，你們?nèi)缓髸?huì)找到答案，原來(lái)是上帝（自我意識(shí)）他自己走近了這個(gè)卑微的構(gòu)造形式里。你們不能相信，這就是你們的自我，那個(gè)你們?cè)?jīng)隨身攜帶的，被你們誓死保護(hù)的，被你們找各種理由來(lái)開(kāi)脫原諒的，被你們認(rèn)為正當(dāng)合理的自我。隨之你們就緊跟著開(kāi)始轉(zhuǎn)變這個(gè)自我，通過(guò)一個(gè)不加批判的一視同仁的單純的觀察力，你以此發(fā)現(xiàn)了這個(gè)自我，對(duì)這個(gè)自我做著覺(jué)察。因?yàn)閷?duì)自我的無(wú)怨接納和承認(rèn)，是這個(gè)世界上道德和精神問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。這是真正的人生觀，生命觀的縮影，因?yàn)檫@是你所觀察到的任何事物的獨(dú)一無(wú)二的唯一肇因。

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你們對(duì)這個(gè)世界的描述，是屬于你的內(nèi)在自我的---自我表白和供認(rèn)，然而你并不知道，也沒(méi)覺(jué)察意識(shí)到你的自我在供認(rèn)表白什么，沒(méi)意識(shí)到自己是在用你自己內(nèi)在中所具有的概念想法觀念，來(lái)描繪著世界。你們描述著別人，你們描述著社會(huì)，你們描述著你們所觀察到的事物，透露出某個(gè)知曉這意識(shí)法則的永恒存在，這存在恰是你真正的自我。當(dāng)這個(gè)真正的自我被接納時(shí)，那么你就能夠開(kāi)始轉(zhuǎn)變。遵照福音中的價(jià)值觀和美德并去用這些價(jià)值觀和美德來(lái)作為生命之道，去愛(ài)仇敵，去祝福那些咒罵我們的人們，并且去賑濟(jì)饑餓的人們，這并不是什么難事，做到這些很容易。然而當(dāng)人要吃飽，要穿暖，要庇護(hù)，要獲得這一切的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)最大的敵人竟然是自己。但是當(dāng)我明白真相并不是我以為的這樣，此時(shí)他開(kāi)始感到慚愧，他為這樣的生存方式而感到萬(wàn)分羞愧，因?yàn)槲铱梢院敛毁M(fèi)力的把我有的分享給他人，把我多余的衣服送給他人。我開(kāi)始自我發(fā)現(xiàn)，并且開(kāi)始自我轉(zhuǎn)變。

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（描述的信條和被描述的事物，同屬于這個(gè)自我內(nèi)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，通過(guò)信條觀察到的事物，再用同一信條去描述?！澳?，所”是一回事。用同一內(nèi)容來(lái)觀看同一內(nèi)容所鮮花的“相”，在去用同一內(nèi)容來(lái)解釋，這就是我們玩的游戲，而真正在玩游戲的才是真正的自我。也就是意識(shí)。所以，這里就可以解釋：什么是一花一世界一葉一菩提。我們始終在如來(lái)大覺(jué)里，也就是西方人說(shuō)的，我們始終在愛(ài)里。始終是佛，只是自己玩的“蒙蔽”游戲，本來(lái)是佛，而無(wú)須外求，只是做個(gè)“夢(mèng)”，所以才叫做“醒”。而不是 把自己變成不是個(gè)什么其他實(shí)體的玩意。這就是本來(lái)解脫，本無(wú)無(wú)明。無(wú)老死，也無(wú)老死盡；無(wú)無(wú)明，也無(wú)無(wú)明盡。什么“老死”，什么“無(wú)明”，它們都是意識(shí)在玩它自己的內(nèi)容，玩著概念的游戲。說(shuō)到底，并沒(méi)有實(shí)體固有的不可改變的“無(wú)明”，它只是個(gè)概念想法，一種遮蔽的，起到限制作用的觀看方式，是意識(shí)觀看意識(shí)自身的無(wú)限無(wú)窮觀看方式中的一種；也沒(méi)有真的“老死”，它也是個(gè)概念想法，生老病死，也是觀看方式上的概念游戲。西方《圣經(jīng)》的隱喻，精細(xì)解說(shuō)，和用東方《心經(jīng)》的直白，朦朧寫意，至此可以東西合璧。所有的解說(shuō)，說(shuō)的都是同一個(gè)“明白”。---譯者個(gè)人感受）

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現(xiàn)在，讓我來(lái)給你們講個(gè)故事。幾年前，在這個(gè)城市，我正做一個(gè)系列的演講，我做演講的那個(gè)地方附近，下面有個(gè)湖，我甚至不記得那湖的名字了，但它好像是觀園山莊的一部分，在那次聚會(huì)之前，觀眾中有一個(gè)先生來(lái)找我。我們穿過(guò)街道走進(jìn)那里的一個(gè)小公園，他對(duì)我說(shuō)，他有一個(gè)不能解決的問(wèn)題。我說(shuō)，“根本沒(méi)有什么事是不能解決的。”但是，他說(shuō)，“你還不了解我的問(wèn)題。這不是一個(gè)健康狀況的問(wèn)題，我向你保證；這是一個(gè)我膚色的問(wèn)題。”我回答說(shuō)，“你的膚色怎么了？你的膚色在我看來(lái)很完美啊?！彼f(shuō)，“看看我皮膚的顏色。我，由于我生下來(lái)的這個(gè)膚色，而遭到歧視。在這個(gè)世界里，發(fā)展的機(jī)會(huì)都拒絕我，僅僅是因?yàn)檫@生來(lái)就有的膚色，我是個(gè)有色人種。在每個(gè)領(lǐng)域里的發(fā)展機(jī)會(huì)我都遭遇限制和拒絕，我不能進(jìn)入那些我想要去定居想要安家的社區(qū)，我不能進(jìn)入那些我想去開(kāi)個(gè)買賣商號(hào)的地方?！?/p>

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于是我告訴他，我來(lái)到這個(gè)國(guó)家的私人經(jīng)歷。我沒(méi)遇到他那樣的問(wèn)題，但我在所有美國(guó)人之中，是個(gè)外國(guó)人。我沒(méi)發(fā)現(xiàn)這有多麻煩?！暗恰保藭r(shí)他打斷了我，“但是，你說(shuō)的不是我的問(wèn)題，內(nèi)維爾先生。外國(guó)人跑到這兒來(lái)，說(shuō)話帶著口音，但他們可沒(méi)有我的膚色，你要知道，我出生在美國(guó)啊，我生下來(lái)就是美國(guó)人?！?然后，我就跟他說(shuō)了我自己在紐約市的一個(gè)經(jīng)歷。如果要讓我說(shuō)我最看重的，我的老師的名字，那我愿意稱他阿卜杜拉。我跟隨他學(xué)了5年。他有和你一樣的膚色，這先生和你一樣是黑人。從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)人，會(huì)去把他當(dāng)做一個(gè)黑人來(lái)看待。他對(duì)他自己是個(gè)黑人無(wú)比自豪，從不想去對(duì)上帝（自我意識(shí)）賦予他的膚色做任何修飾。他曾對(duì)我說(shuō)，“你看到過(guò)獅身人面像嗎？”我回答，“是啊，看到過(guò)”。他說(shuō)，“它象征著宇宙四個(gè)固定不變的四分節(jié)。你能看到它上面有獅子，鷹，牛以及人。而人在它的頭部。這被叫做獅身人面像的皇冠，而就是這個(gè)套在一個(gè)人頭頂上的這個(gè)皇冠，始終挑戰(zhàn)著人的認(rèn)知，無(wú)視于，去揭開(kāi)這皇冠的秘密。但是請(qǐng)仔細(xì)的認(rèn)真的審視這頭部，內(nèi)維爾，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是誰(shuí)塑造了這個(gè)頭部，這個(gè)頭部一直是一個(gè)黑人的頭臉。無(wú)論是誰(shuí)塑造的，它是一個(gè)黑人的面容，如果這依然挑戰(zhàn)著人類去揭開(kāi)謎底的能力，那么我因?yàn)槲沂且粋€(gè)黑人而感到無(wú)比自豪和驕傲?！?我見(jiàn)過(guò)科學(xué)家們，醫(yī)生們，律師們，銀行家們，來(lái)自不同生命道路的人們都謀求見(jiàn)一見(jiàn)老阿卜杜拉，而且被允許去他家和他會(huì)談的每一個(gè)人都感覺(jué)自己很榮幸。如果他被邀請(qǐng)去什么地方，他始終是被看成尊貴的客人。他說(shuō)，“內(nèi)維爾，你必須首先從自我開(kāi)始。找到自我，不要因?yàn)槟阍?jīng)的生命狀態(tài)而感到羞愧。去發(fā)現(xiàn)自我，并且開(kāi)始去改變這自我?！?/p>

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（譯注：獅身人面像的四個(gè)象征是獅子座，天蝎座（鷹），金牛座，寶瓶座。這四個(gè)位置，在黃道12宮上，形成一個(gè)圓的4個(gè)四分之一位置。這四個(gè)位置可連接成一個(gè)十字架。按照中國(guó)的24節(jié)氣，分別是四個(gè)“時(shí)節(jié)”，（獅子） 立秋，（天蝎）立冬，（金牛）立夏，（寶瓶）立春。這個(gè)圓象征著一個(gè)巨大的循環(huán)。春分點(diǎn)的歲差現(xiàn)象，使得大約2100年走過(guò)一個(gè)星座，12個(gè)星座，就是大約25000多年的周期。這個(gè)數(shù)字，巴夏在《超物理學(xué)》中多次提及。2012年年底，這循環(huán)從雙魚座逐步走入寶瓶座，而作為起點(diǎn)的寶瓶座也是這一圈的終點(diǎn)。而人頭頂上戴著的皇冠，人們無(wú)視它。和佛陀所說(shuō)，人人衣領(lǐng)子里有一顆無(wú)價(jià)的摩尼寶珠而不自知，是同樣的含義。這皇冠和這摩尼珠都是比喻人的本質(zhì)--【意識(shí)】。）

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就這樣，我把阿卜杜拉所教導(dǎo)過(guò)我的，全都告訴了這位先生，除了他自己心里的安排布置之外，再?zèng)]有能夠?qū)е峦獠烤秤龅恼匾?。如果他被歧視了，這不是基于他的膚色，盡管他向我展現(xiàn)了一些表面現(xiàn)象，好像所有人都拒絕他一樣，全世界都在否定拒絕他進(jìn)入某一領(lǐng)域，使用某一區(qū)域的機(jī)會(huì)和權(quán)力。但那些表面現(xiàn)象，只是因?yàn)樵谌藗兊膬?nèi)心里，形成了這樣的認(rèn)知模式，并且用這些模式來(lái)把他們現(xiàn)在所譴責(zé)的事物，他們自陷于其中的那些不幸的境遇，都吸引到他們自己身上；然而在人的心靈之外，不存在自我之外的，任何外部力量，去給人帶來(lái)任何影響，他完全是依循著他自己內(nèi)心的安排布置，依循著在他的搖籃里就已同意和默認(rèn)的帶有限制性條件的規(guī)則和束縛，并且在他的少年青年時(shí)期，慢慢的適應(yīng)了習(xí)慣了這些有條件限制的狀態(tài)和環(huán)境，到了成年他醒悟到去相信自己，考慮那些他不得不去考慮的，面對(duì)那些他不得不去面對(duì)的問(wèn)題，但“沒(méi)人到我面前來(lái)，除非我叫他來(lái)的”。于是一些人跑去譴責(zé)或者崇拜。它們來(lái)不了，除非我召喚它們來(lái)的。沒(méi)有一個(gè)被叫做內(nèi)維爾的人，因?yàn)槟莻€(gè)隱匿的存在，它不叫內(nèi)維爾。那隱匿的存在，是我的所有信念，所有我默許和同意的事物，觀點(diǎn)想法，全部加起來(lái)的總體，這總和起來(lái)的東西，組織在一起形成了一個(gè)模式結(jié)構(gòu)；就是這個(gè)隱匿的存在，把與它自身內(nèi)容和諧一致的事物吸引到它自身上來(lái)。就這樣一番交談之后，那個(gè)人走了，帶著他自己的糾結(jié)和斟酌走了。他不相信我告訴他的所有內(nèi)容，但是上周日早上在休息室里，他來(lái)到我面前重?cái)⒂亚?。他給我開(kāi)了另一扇門，向我展現(xiàn)著這番教導(dǎo)所帶來(lái)的成果。

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他說(shuō)，“內(nèi)維爾，我?guī)缀跤昧?年時(shí)間，真正的超越了那些僵化觀念，我，由于出生的偶然性，成了二等公民，但我超越了它?，F(xiàn)在你看，這是我在威爾希爾林蔭大道的辦公室。我選擇這個(gè)地方不是因?yàn)樗俏ㄒ贿x擇；我有四塊同樣完美的地方可供選擇。我選擇這個(gè)地方，是因?yàn)樗懈晟频碾娫捦ㄓ嵲O(shè)施，但其他方面也都很好。現(xiàn)在這是我的辦公室了。你現(xiàn)在可能猜不出我從這個(gè)辦公室獲得多少進(jìn)賬，這收入就跟這地方一樣棒。一切都好了，但是，內(nèi)維爾，今年我會(huì)凈賺25萬(wàn)美金?！?這很不錯(cuò)了，在美國(guó)這依然是一個(gè)相當(dāng)驚人的收入。這樣的收入在當(dāng)今世界的其他地方都是很驚人的，即使在神話般的美國(guó)，一個(gè)人能凈賺25萬(wàn)美金也事實(shí)上是進(jìn)入一個(gè)非常高的階層了。就是這同一個(gè)人，在幾年之前告訴我，整個(gè)世界都在跟他作對(duì)，都在拒絕和否定他，就因?yàn)樗錾乃^偶然性---他的那個(gè)黑皮膚。然而現(xiàn)在，他明白了，憑借他所認(rèn)同的，他所確信的，【意識(shí)】狀態(tài)的力量，他就如他所是，他是他所確信的那個(gè)人，他擁有選擇權(quán)，或者回到他童年就帶有的限制束縛里繼續(xù)相信那些頭腦里的“故事”，或者沿著他已經(jīng)找到的自由和自主的道路，繼續(xù)前進(jìn)。

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所以如果我能夠清晰的設(shè)想我們的人生目標(biāo)，并且持續(xù)不斷的“住”在那個(gè)志向上，你們和我能夠成為這個(gè)世界里，我們渴望去成為的任何角色?！白　痹谶@一點(diǎn)上，必須成為習(xí)以為常的習(xí)慣。我們認(rèn)定我們是神圣莊嚴(yán)的---這樣的自我觀念，不能只被保持那么片刻，而當(dāng)我們離開(kāi)這個(gè)教堂之后就撇到一邊兒去了。在這里，我們覺(jué)得自由，我們覺(jué)得我們有共同的東西，這也是我們之所以來(lái)到這里的原因，但我們邁出這大門并且坐進(jìn)公共汽車?yán)锏臅r(shí)候，我們是否打算穿上這樣一個(gè)神圣莊嚴(yán)的自我觀念，或者是否打算重新回到---我們來(lái)這里之前的那個(gè)限制和束縛里面去？我們有這個(gè)選擇權(quán)，這是個(gè)最難領(lǐng)悟的課程，因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，除你之外，沒(méi)人會(huì)被拉進(jìn)你的世界，除了你在你自己的世界里，去描繪他們，否則沒(méi)人會(huì)被拉進(jìn)你的世界，然而你是獨(dú)一無(wú)二的，你召喚了它們，沒(méi)有你的召喚，他們不會(huì)來(lái)，沒(méi)有你叫它們，它們不會(huì)來(lái)到你面前。

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(耶穌說(shuō)：“他們不會(huì)來(lái)到我面前，除非我叫他來(lái)的”。我描繪了這世界，用我手里的調(diào)色板，我吸引了所有人所有事。我的調(diào)色板，就是我的自我觀念。如果我描繪的世界是黑暗的，那么我必須低頭看看，注意我的畫筆是不是沾滿了黑色的顏料，我的手里有無(wú)數(shù)的色彩，我要畫什么，我就去選擇什么顏色。---譯者個(gè)人體會(huì)。)

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所以別去做那些---他們已經(jīng)做了幾千年的事情了，因?yàn)槟鞘呛徒K極真相分離的開(kāi)始。因此我們被告知，他們都轉(zhuǎn)身離去了，從這一根源離去了，再也不會(huì)跟著它跑了，而只有少數(shù)幾個(gè)人留下來(lái)，依然喜歡這一套，但假如這就是永恒真相的言詞，這就是永恒真相的道路，他們又能去哪里，又能去依靠誰(shuí)呢？并不是說(shuō)它僅僅是過(guò)去現(xiàn)在的真相，而是說(shuō)，如果這是【存在】的法則，那么在我的【存在】的所有維度里它都完美有效，如果這是永恒的真相，那么讓我現(xiàn)在就領(lǐng)悟這課程，盡管我和我自己在搏斗，我和我自己糾結(jié)著，正如那個(gè)黑人先生他為此付出了3年。所以說(shuō)，轉(zhuǎn)變這感受上的“我”，是一件精心挑選的事情，因?yàn)椤疽庾R(shí)】有著數(shù)不勝數(shù)，完全不可數(shù)的狀態(tài)，有著無(wú)限無(wú)窮的許許多多的狀態(tài)，但是這個(gè)“我”根本不是狀態(tài)。當(dāng)進(jìn)入一個(gè)狀態(tài)以及和這個(gè)狀態(tài)融合在一起時(shí)，這個(gè)“我”就把它自身，信以為“是”這個(gè)狀態(tài)，因此他現(xiàn)在展現(xiàn)出一個(gè)狀態(tài)，并且沒(méi)有在他年輕時(shí)的歧視特征，他曾和這個(gè)狀態(tài)融合并曾經(jīng)相信這些束縛和限制是“真”的，隨著，他花了3年時(shí)間，去從這些他多年來(lái)生命其中的僵硬的觀念想法里，解開(kāi)這個(gè)“我”的【結(jié)縛】?，F(xiàn)在你們也許只用一瞬間的時(shí)間，或者和他一樣用去你們3年時(shí)間。我沒(méi)法告訴你們，你們解開(kāi)這個(gè)“結(jié)”要用多長(zhǎng)時(shí)間，我可以告訴你們的，只有這么多了。這可以被---來(lái)自本性的覺(jué)知所考量出來(lái)。你么可以穿上任何一個(gè)感受的外套，直到它來(lái)到本來(lái)面目。當(dāng)這感受一瞬間回歸本性，它就會(huì)開(kāi)始在你的世界里結(jié)出累累碩果。

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所以我在這個(gè)城市的小范圍聚會(huì)講過(guò)這個(gè)故事，沒(méi)太多人對(duì)這個(gè)故事提出問(wèn)題，但有三個(gè)人問(wèn)過(guò)，“這人肯定之前就很有錢了。他還一定是找對(duì)了人。他一定是有不少門路，有不少資源來(lái)啟動(dòng)他的生意，因?yàn)槟阍趺纯赡芘艿酵饷嫒ルS便就能放貸一億美金，并且聲稱這是事實(shí)，你早有調(diào)配資金的門路，告訴我說(shuō)，你沒(méi)找某些人給你頭寸，或者你，你自己，就沒(méi)這回事?！?我沒(méi)去打聽(tīng)這先生關(guān)于在這個(gè)故事里的隱私。我跑去辦公室，我看到了，我沒(méi)察看他的賬目；他自愿提供了這方面的數(shù)據(jù)，并給了我一年凈利潤(rùn)25萬(wàn)美元的統(tǒng)計(jì)。我沒(méi)去核對(duì)賬目或者也沒(méi)做任何情況核實(shí)；我毫無(wú)保留的相信它。這些人相信，你必須有某方面的前提條件和確定的資源，才能去開(kāi)始做點(diǎn)什么，但是我不會(huì)跟著這觀念跑，因?yàn)檫@樣的自我觀念（有條件限制）是不會(huì)應(yīng)用這【意識(shí)】法則的。

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你可以從零開(kāi)始，現(xiàn)在就去選定你想去成為的“存在狀態(tài)”。你不用去改變你的膚色，而是你會(huì)發(fā)覺(jué)你的口音或者你的膚色，或者你的所謂的種族背景，都不會(huì)成為某種障礙，因?yàn)橐粋€(gè)人只能是處于“他相信，這些東西可以障礙他”的那個(gè)【意識(shí)】狀態(tài)里，他才被障礙。人是自由自在無(wú)拘束的，還是被約束強(qiáng)迫的，都是因?yàn)樗麍?jiān)持要住留的內(nèi)心狀態(tài)所導(dǎo)致的。如果你堅(jiān)持要駐留在那個(gè)意識(shí)狀態(tài)上，好吧，然后我會(huì)說(shuō)，“執(zhí)著了，執(zhí)拗的要住在那兒”，但我要警告你，根本沒(méi)人在乎，當(dāng)一個(gè)人忽然發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)人在乎，只是他自己特別當(dāng)回事，他就會(huì)覺(jué)得受打擊了。所以我們發(fā)現(xiàn)我們自己在哭泣，在哭別人對(duì)我們的希望，其實(shí)沒(méi)人在乎你。到某一天，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，根本就沒(méi)人真的在乎，這是多大的打擊啊。就好像他們只是從你這兒路過(guò)一樣，他們會(huì)伸給我們一個(gè)小耳朵，注意聽(tīng)上那么一會(huì)兒，但他們真的不在乎。

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當(dāng)我們獲得這一發(fā)現(xiàn)，我們震驚，并使得我們自己從這一發(fā)現(xiàn)上，脫離之前的觀念，把我們天上的父親，早在世界未有之前，就已經(jīng)賦予給我們的天賦本性一把抓過(guò)來(lái)。你們也許每天都在念你們的主祈禱文，但你們所念的是從轉(zhuǎn)譯中，再轉(zhuǎn)譯的，那已經(jīng)無(wú)法顯露出傳道者所要鮮花的意義了。因此真正的轉(zhuǎn)譯，你會(huì)在法勒芬頓的著作中找到，用原始的語(yǔ)句所寫的，帶著命令式的被動(dòng)語(yǔ)氣，就好像一份委托書，某件事絕對(duì)要被無(wú)條件的完成并且是連續(xù)的，不隔斷的。所以，你現(xiàn)在可以把你的宇宙，看成一臺(tái)，巨大的，浩瀚無(wú)邊的，相互交纏相互連接在一起的機(jī)器，在這臺(tái)機(jī)器里發(fā)生所有事物。

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這兒沒(méi)有某件事是【將要】發(fā)生的，而是所有事情【正在】發(fā)生，所以原始的祈禱文是寫成這樣，“你的意志必須被完成。你的王國(guó)必須被歸還（必須被復(fù)原）”。如果你要以命令式的被動(dòng)語(yǔ)氣來(lái)鮮花，這是唯一的鮮花方式。但我們以拉丁文來(lái)翻譯它，我們的翻譯里沒(méi)有了最初“不定過(guò)去式”的，那個(gè)命令式的被動(dòng)語(yǔ)氣。所以我們就以我們現(xiàn)在所用的方式來(lái)鮮花它，但現(xiàn)行的祈禱文已經(jīng)失去了能夠顯露出其中奧妙的那個(gè)意思了。

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如果你發(fā)現(xiàn)所有事物都在當(dāng)下，你沒(méi)有“將要成為”，也沒(méi)有“變化過(guò)程”的概念，你純粹是在挑選你要占用的位置和狀態(tài)。占用著【意識(shí)】里的某一位置和狀態(tài)，你看上去似乎是在變化，有變化過(guò)程，但那早已是一個(gè)事實(shí)，你早已占用了那一位置和狀態(tài)，占用了屬于這個(gè)位置狀態(tài)的，所有面貌的每一方面以及所有面貌所有方面中的所有最微小的細(xì)節(jié)。它同時(shí)解決并且同時(shí)同步，在當(dāng)下正在發(fā)生。被你正在占用的這個(gè)狀態(tài)，看上去似乎是通過(guò)一連串運(yùn)動(dòng)，正在展開(kāi)著這個(gè)狀態(tài)，但這個(gè)位置狀態(tài)是完全徹底的完工并且正在發(fā)生。所以現(xiàn)在你們可以挑選你想要去存在的那個(gè)【存在狀態(tài)】，通過(guò)挑選著某一存在狀態(tài)（不同于你現(xiàn)在的這個(gè)），打開(kāi)和展現(xiàn)你的狀態(tài)，于是你開(kāi)始轉(zhuǎn)變你感受上的“我”。（譯者注：這聽(tīng)上去好像可以類比計(jì)算機(jī)壓縮文件的解壓縮過(guò)程。當(dāng)我們產(chǎn)生設(shè)想，選定一個(gè)位置后，所有文件即刻在第四維度里被壓縮成一個(gè)信息程序包，然后到了三維空間里---釋放，打開(kāi)，解壓縮---實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)。）

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現(xiàn)在，怎么知道我已經(jīng)改變了---這個(gè)在感受上的“我”呢？首先，從觀察自己的反應(yīng)開(kāi)始，以一個(gè)不加以評(píng)判的，不分好壞的一視同仁的注意力，去單純的觀察，我對(duì)于生命中的接人待物的內(nèi)心活動(dòng)，內(nèi)心反應(yīng)，然后接下來(lái)，去留心觀察，當(dāng)我“認(rèn)為”我已經(jīng)等同于我的選擇，和我的選擇變成一致的時(shí)候---我的反應(yīng)。如果我設(shè)想并認(rèn)定“我是那個(gè)我想去成為的人”時(shí)，讓我觀察我自己的內(nèi)心反應(yīng)。那么假如我的內(nèi)心反應(yīng)，它們還是像它們之前那樣，我就還未和我所選擇的等同一致。（譯注：觀心，覺(jué)察自己的內(nèi)心活動(dòng)，觀照自己的存在狀態(tài)--觀自在。）

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因?yàn)槲业姆磻?yīng)是自動(dòng)的自發(fā)的，所以如果我已經(jīng)改變了，那么對(duì)于生命的接人待物，我的內(nèi)心活動(dòng)，我的反應(yīng)我也會(huì)自動(dòng)的自然而然的改變。因此這個(gè)感受上的“我”，它改變的結(jié)果，就是內(nèi)心活動(dòng)，內(nèi)心反應(yīng)上的某種改變，而內(nèi)心反應(yīng)上的改變，就是生命環(huán)境和行為舉止態(tài)度上的改變。

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但是，現(xiàn)在我要警告你們。一個(gè)心情上的小變化，不是“我”的轉(zhuǎn)變，它不是一個(gè)真正的【意識(shí)】狀態(tài)上的轉(zhuǎn)變。我要說(shuō)，因?yàn)楫?dāng)我改變我的心情時(shí)，此刻的心情可以迅速的馬上被另一個(gè)與之反向的心情來(lái)暫時(shí)代替。當(dāng)我聲稱我改變了，正如前面故事里那位先生一樣，是改變了他的心境，他的基礎(chǔ)心境氛圍，他的【意識(shí)】狀態(tài)，這意味著，那個(gè)已經(jīng)設(shè)想并確信的那個(gè)“我是”，不管當(dāng)前的頭腦理智和當(dāng)前的感官感知都來(lái)否認(rèn)和拒絕什么，我都在“我已是”的【意識(shí)】狀態(tài)里，保持足夠長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)讓這個(gè)狀態(tài)穩(wěn)定持續(xù)。以至于我所有的能量活力都正在從這個(gè)狀態(tài)里流出噴涌著。我不再去僅僅渴望著，想要去達(dá)到這個(gè)狀態(tài)。而是我正在用這個(gè)狀態(tài)來(lái)思考。因此以至于，無(wú)論在任何位置，某個(gè)【意識(shí)】狀態(tài)發(fā)展到如此的穩(wěn)定，如此的強(qiáng)烈肯定，理所當(dāng)然的強(qiáng)烈肯定，就會(huì)把其他想擠占進(jìn)來(lái)的（想法念頭）都全部排擠掉，此時(shí)那個(gè)核心的，那個(gè)之前習(xí)慣的，我認(rèn)為定義了我性格的，那個(gè)習(xí)以為常的“過(guò)去的”意識(shí)狀態(tài)，就被真正的改變了，這是一個(gè)真正的轉(zhuǎn)換，或者【意識(shí)】轉(zhuǎn)變。

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無(wú)論何時(shí)我達(dá)到了那個(gè)狀態(tài)的穩(wěn)定性，穩(wěn)固而堅(jiān)定，就會(huì)看到我的世界，它塑造它自身來(lái)和我的這個(gè)內(nèi)在轉(zhuǎn)變和諧一致。于是人們會(huì)來(lái)到我的世界里，人們會(huì)來(lái)幫助我，并且他們會(huì)認(rèn)為，這是他們自發(fā)的，自己想來(lái)做些幫助。他們只是在扮演著他們的角色。他們必須去做他們所要做的，因?yàn)槲乙呀?jīng)做好了我所要做的。我已經(jīng)從某一意識(shí)狀態(tài)移入了另一個(gè)狀態(tài)。我已經(jīng)改變了我與這周圍世界相關(guān)的關(guān)聯(lián)關(guān)系，而這個(gè)已經(jīng)改變的關(guān)聯(lián)關(guān)系，迫使著那些，與我的世界相關(guān)的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)發(fā)生某種改變。所以他們面對(duì)我時(shí)，就不得不去扮演不同的行為。

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所以，轉(zhuǎn)變這個(gè)感受上的“我”，你首先是以“愿望和渴望”開(kāi)始，有關(guān)“渴望愿望”的概念，我們?cè)诿魈焱砩显敿?xì)去展開(kāi)。改變總是以“渴望和愿望”開(kāi)始?！翱释笔恰灸?，動(dòng)】的源泉，因?yàn)槟惚仨毾胍マD(zhuǎn)變成---與你當(dāng)前存在狀態(tài)所不同的你。我們轉(zhuǎn)變上的失敗都因?yàn)槲覀儧](méi)能對(duì)某一設(shè)想某一觀念投入足夠熱烈的喜愛(ài)，我想說(shuō)，我們沒(méi)被打動(dòng)，還沒(méi)受到足夠的震撼，沒(méi)產(chǎn)生足夠的興致，還沒(méi)想要去轉(zhuǎn)變成---與我們當(dāng)前存在狀態(tài)所不同的我們。如果我能引領(lǐng)你進(jìn)入某一狀態(tài)，而在這一點(diǎn)上，它讓你縈繞在心，難以忘懷，于是你會(huì)完全徹底的愛(ài)上這狀態(tài)，那么我?guī)缀蹩梢灶A(yù)言，你在不久之后會(huì)在你的世界里，具體化鮮花這個(gè)狀態(tài)。所以說(shuō)，我們?cè)谵D(zhuǎn)變上的失敗，原因是我們對(duì)于改變的渴望，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因?yàn)槲覀円淳筒幻靼住疽庾R(shí)】法則，要么就沒(méi)有強(qiáng)烈的內(nèi)在沖動(dòng)，或者說(shuō)還沒(méi)有那個(gè)---真正導(dǎo)致改變的---那個(gè)渴望。

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轉(zhuǎn)變了這個(gè)感受上的“我”，直接導(dǎo)致內(nèi)心活動(dòng)和內(nèi)心反應(yīng)的改變，而內(nèi)心活動(dòng)和內(nèi)心反應(yīng)的改變，就直接導(dǎo)致世界的改變。如果你喜歡你的世界，并且自滿于你的世界，你不會(huì)找機(jī)會(huì)走上這條探索奧秘的路，因?yàn)槟亲畛醯淖８Ｖ粚?duì)某個(gè)不自滿的人有吸引力?！坝懈５娜耍非缶裆系臐M足”。你必須是在精神上有追求，而不是自滿，不是自鳴得意。某人因?yàn)槌錾?，因?yàn)樯聛?lái)就繼承的宗教身份，而自認(rèn)為那已經(jīng)足夠好了，那么他不會(huì)感到不滿足，他不會(huì)，我想說(shuō)，這些會(huì)促使這個(gè)人的自滿，因此他不會(huì)去追求精神上的滿足；他會(huì)很得意，沾沾自喜。但他們并沒(méi)在天國(guó)。那么如果我可以打動(dòng)你們，讓你們對(duì)自我產(chǎn)生不滿足感，那你們就會(huì)去認(rèn)知這個(gè)自我，并開(kāi)始去謀求改變它。因?yàn)閷?duì)于人來(lái)說(shuō)，唯一的活力來(lái)源于他的內(nèi)在自我，而他唯一的活動(dòng)領(lǐng)域也在他的內(nèi)在自我上。你們沒(méi)有其他地方可運(yùn)做。你改變自我的那一天，就是你改變了你的世界的那一天。

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我看結(jié)束這次演講的時(shí)間快到了。那么在剩下的幾分鐘時(shí)間里，我不想對(duì)你們做什么規(guī)勸，因?yàn)槿绻銈兠魈焱砩蟻?lái)參加聚會(huì)時(shí)，并不真的渴望改變，那么你們跑來(lái)也沒(méi)什么好處，但我還是期望你們大多數(shù)都能來(lái)。甚至于如果你被我說(shuō)的東西觸動(dòng)了，想去試圖，我想說(shuō)，去證明我對(duì)你們說(shuō)的是錯(cuò)誤的虛假的，那么我樂(lè)意接受試圖反駁和證偽的質(zhì)疑，因?yàn)槲掖_信，如果你試圖反駁和證偽的質(zhì)疑是真誠(chéng)的善意的，那么你會(huì)證明它。所以我期望你們大多數(shù)人和我們一起來(lái)參加這個(gè)盛會(huì)。明天晚上的聚會(huì)，對(duì)我隨后連續(xù)三周的演講來(lái)說(shuō)是基礎(chǔ)；在這個(gè)世界里去清楚的設(shè)定一個(gè)志向和目標(biāo)是非常重要的，擁有一個(gè)目標(biāo)，因?yàn)槿绻麤](méi)有目標(biāo)，目的意圖，你們就會(huì)像沒(méi)頭蒼蠅一樣，散亂游逛。在《圣經(jīng)》里，你們被告誡，或者我想說(shuō)，在詹姆士使徒書中寫到 “三心二意的人在他所有的人生道路上都是不穩(wěn)定的，反復(fù)無(wú)常的。不要讓這樣的一個(gè)人以為他可以從上帝（自我意識(shí)）那里獲得任何東西；因?yàn)樗秃孟癖豢耧L(fēng)吹起的波浪一樣，身不由己，搖擺不定?！?這樣的人是永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)的。所以你們必須有某個(gè)志向，明天晚上，我會(huì)向你們展示，去明確你的渴望是多么重要。有某些學(xué)校，他們教導(dǎo)你們?nèi)缃^渴望；我們教你們?nèi)ピ鰪?qiáng)渴望，并且給你們展現(xiàn)之所以如此教導(dǎo)的理由和原因，向你們展現(xiàn)，關(guān)于渴望，在《圣經(jīng)》里都教導(dǎo)了什么。

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你們很多人要求，今天來(lái)做一些沉靜和想象力的練習(xí)，現(xiàn)在我們來(lái)做一些幫助。周日沒(méi)來(lái)這里的朋友們，我想告訴你們，這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的技術(shù)。正如我在周日所講的那樣，任何時(shí)候你們都可以練習(xí)你們的想象力，并且充滿關(guān)愛(ài)，充滿愛(ài)心的去為他人的利益來(lái)做，那么對(duì)人們來(lái)說(shuō)，你就正在做著上帝（自我意識(shí)）的使者。所以當(dāng)我們平靜的安詳?shù)淖?，我們就完全變成了我們?cè)谔焐系母赣H的仿效者。通過(guò)讓他成為他所呼求的事物，天上的父親讓這世界鮮花。所以我們坐在這里靜靜的傾聽(tīng)，我們仿佛聽(tīng)到了某個(gè)人向我們祝賀，祝賀我們已經(jīng)找到了我們所尋找的道路。所以我們來(lái)到了最后部分的重點(diǎn)上，我們注意傾聽(tīng)就仿佛我們已經(jīng)聽(tīng)到，我們注意審視就仿佛我們已經(jīng)看到，我們用這樣的方式去感受我們自己正進(jìn)入我們祈禱已經(jīng)成功的回應(yīng)情景里，在這個(gè)情景里我們靜靜沉浸其中大約2分鐘，此時(shí)他們會(huì)把燈光調(diào)暗來(lái)促進(jìn)你們平靜的沉浸其中。讓我提醒你們，如果你們，如果你們想要清清嗓子，請(qǐng)這樣做吧。如果你們想換換坐在椅子里的姿勢(shì)，也請(qǐng)做下調(diào)整。去感受你現(xiàn)在是獨(dú)自一人正在家里，因?yàn)槿绻悴贿@么做，你可能會(huì)努力試圖不去干擾你周圍的人，這樣會(huì)分散你的注意，干擾你自己去練習(xí)你的想象力。所以現(xiàn)在我會(huì)坐在椅子里，只是單純的聚精會(huì)神的傾聽(tīng)，仿佛你們已經(jīng)聽(tīng)到了。我承諾你們---當(dāng)你們有一天內(nèi)心完全寧?kù)o，并且進(jìn)入真正的全神貫注，你們會(huì)聽(tīng)到來(lái)自你們內(nèi)在自我的---你真正所是的你---對(duì)你的低聲耳語(yǔ)，聽(tīng)上去好像那聲音來(lái)自外部。

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