長(zhǎng)夢(mèng)千年此時(shí)醒——對(duì)清末留日學(xué)生運(yùn)動(dòng)的分析

原創(chuàng) 初心阿卓

清末留學(xué)生作為聯(lián)系著中國(guó)與日本的紐帶，與清末的中國(guó)社會(huì)和日本社會(huì)都有各種各樣的矛盾，他們掀起的運(yùn)動(dòng)也是晚清民變風(fēng)潮的一部分。留日學(xué)生運(yùn)動(dòng)主要分為兩種，一種是指向清政府即“反清排滿”，一種是指向日本即“留日反日”，從側(cè)面也反映出中國(guó)當(dāng)時(shí)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和反帝反封建的革命任務(wù)。這個(gè)群體在當(dāng)時(shí)冒著危險(xiǎn)踏上東渡的輪船，承擔(dān)著各方壓力在異國(guó)他鄉(xiāng)求學(xué)生存。接下來(lái)我將從這兩個(gè)方面展開(kāi)描述留學(xué)生運(yùn)動(dòng)的原因、狀況以及影響。

1、指向日本的運(yùn)動(dòng)


清末留學(xué)生與日本社會(huì)的沖突在生活方面就體現(xiàn)的得淋漓盡致。比如在外貌著裝上，日本人很看不慣當(dāng)時(shí)留學(xué)生帶著“假辮子”穿和服，或者亂搭配，和服里套馬褂之類的。
這也體現(xiàn)出留學(xué)生對(duì)于清王朝的矛盾，因?yàn)橐环矫嫠麄兗舭l(fā)易服拼命和清王朝斷絕關(guān)系，另一方面又不得不依靠清政府的支付的學(xué)費(fèi)來(lái)維系生活，所以只能搞個(gè)“假辮子”去應(yīng)付。這樣的選擇對(duì)于留學(xué)的有志之士來(lái)說(shuō)實(shí)屬無(wú)奈，但在當(dāng)時(shí)的日本人看來(lái)就很不倫不類。

本來(lái)日本在日清戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利就讓日本人的優(yōu)越感愈發(fā)膨脹，看到留學(xué)生們的這種裝扮，他們對(duì)此更是充滿了鄙視和不屑。

再比如飲食習(xí)慣、住宿習(xí)慣的不同。日本飲食量少而清淡，喜生食?！度杖A學(xué)堂日志》中記載，日本人視為高級(jí)魚(yú)的香魚(yú)，而在中國(guó)人看來(lái)是貓食[1]。也許店主秉著招待貴客的心情呈上了香魚(yú)，但留學(xué)生卻以為是店主看不起自己，于是矛盾就會(huì)這樣產(chǎn)生了。不要小看飲食上的矛盾，留學(xué)生們甚至?xí)虼硕T課[2]。
狹小的榻榻米對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)，日本人普遍喜愛(ài)整潔，而中國(guó)人卻有不講衛(wèi)生的習(xí)慣，僅僅是進(jìn)門(mén)換鞋這個(gè)小細(xì)節(jié)，就會(huì)引發(fā)矛盾。比如湖南留學(xué)生李某就因?yàn)榇┬M(jìn)屋、有時(shí)關(guān)門(mén)粗魯而被房東趕出家門(mén)，因此他寫(xiě)了大字報(bào)貼到房東屋外，此事還上了《東京朝日新聞》[3]
生活習(xí)慣上的誤解逐漸加深，語(yǔ)言上的不便，再加上不少留學(xué)生本身就不注意言行，荒廢學(xué)業(yè)，沉迷賭博、嫖娼，結(jié)果使得留學(xué)生與日本社會(huì)矛盾愈發(fā)嚴(yán)重。不過(guò)，日本社會(huì)當(dāng)時(shí)本身就對(duì)中國(guó)人有很多歧視，“整個(gè)社會(huì)都彌漫著蔑視中國(guó)人的氣氛”。在這種歧視之下，留日學(xué)生不管做什么都會(huì)“中槍”吧。
“留日反日”運(yùn)動(dòng)中著名的一個(gè)事件就是1905年的反對(duì)《留學(xué)生取締規(guī)程》風(fēng)潮。這件事產(chǎn)生的原因離不開(kāi)清末速成教育的發(fā)展。速成教育發(fā)展到后期，留學(xué)生的數(shù)量激增而質(zhì)量下降，而日本為了牟利大量“學(xué)店”產(chǎn)生，學(xué)校的質(zhì)量也不高，于是出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題。
之后日本政府于1905年11月頒布《關(guān)于許清國(guó)人入學(xué)之公私立學(xué)校之規(guī)程》，其中涉及留學(xué)生住宿和行為的問(wèn)題，被留學(xué)生認(rèn)為是限制自由、帶有歧視，于是進(jìn)行抗議。風(fēng)波的高潮是陳天華蹈海自殺。
[4]其實(shí)當(dāng)初日本同意接收留日學(xué)生本意也是為了培養(yǎng)親日勢(shì)力，為日后進(jìn)一步侵華做準(zhǔn)備，但留日學(xué)生不斷產(chǎn)生沖突，日本政府肯定要做限制。

2、指向清廷的運(yùn)動(dòng)



“反清排滿”中比較有代表性的是留日學(xué)生“拒俄”事件。八國(guó)聯(lián)軍侵華后，根據(jù)《辛丑條約》各侵略國(guó)要陸續(xù)撤離中國(guó)，但沙俄不僅不撤兵反而提出七條無(wú)理要求，企圖霸占東北地區(qū)。
消息傳到日本后，留日學(xué)生群情激憤掀起了轟轟烈烈的拒俄運(yùn)動(dòng)。然而清政府卻認(rèn)為留學(xué)生“名為拒餓，實(shí)則希圖作亂”，要求日本政府出面鎮(zhèn)壓，可見(jiàn)其腐朽程度。
留學(xué)生們也借此事件認(rèn)清了清政府的真實(shí)面目，認(rèn)識(shí)到只有推翻清政府才能避免亡國(guó)。這件事也成為了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，學(xué)生軍改名為“軍國(guó)民教育會(huì)”，矛頭直指滿清政府[5]
張之洞的《約束游學(xué)生章程》《自行酌辦立案章程》等就是在此事件后專為約束留日學(xué)生而設(shè)，后來(lái)甚至設(shè)立了留學(xué)生監(jiān)督處，使得留日學(xué)生與清政府矛盾日益激化，最終走向了清政府所擔(dān)憂的“革命化道路”。

留學(xué)生反清革命運(yùn)動(dòng)從1900年“自立軍”起義開(kāi)始，1901年又出現(xiàn)了“廣東獨(dú)立協(xié)會(huì)”，這是留日學(xué)生第一次有組織的反帝愛(ài)國(guó)和要求實(shí)行民主革命的政治行動(dòng)[6]。后來(lái)又有“國(guó)民會(huì)”，“中國(guó)青年會(huì)”，“共愛(ài)會(huì)”等，都是留日學(xué)生所創(chuàng)辦的愛(ài)國(guó)組織，宣揚(yáng)反清救國(guó)的主張。


另外，留日學(xué)生在日本還創(chuàng)辦了大量期刊雜志，革命性色彩濃厚。比如《開(kāi)智錄》、《譯書(shū)匯編》、《湖北學(xué)生界》等，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，從1901-1911年創(chuàng)辦的中文期刊有86種，而在日本東京和橫濱創(chuàng)辦的就有78種，占國(guó)外創(chuàng)辦刊物總數(shù)的90.7%[7] 。這些期刊對(duì)辛亥革命影響重大。中國(guó)革命同盟會(huì)是首先在留日學(xué)生中成立的，日知會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)也是由留日學(xué)生組織和首先發(fā)起的。[8]
這些期刊同時(shí)也對(duì)女性權(quán)利及獨(dú)立意識(shí)、實(shí)業(yè)救國(guó)、民主思想的宣揚(yáng)起了很大作用，鼓動(dòng)了不少人回國(guó)從事革命運(yùn)動(dòng)，加速了清王朝的覆滅。就像孫中山所說(shuō)，中國(guó)民主革命的思想首先是在留日學(xué)生中“成為風(fēng)氣”，是“留東學(xué)生提倡于先，內(nèi)地學(xué)生附和于后，各省風(fēng)潮從此漸作”[9] 這群留日學(xué)生在思想解放層面的推動(dòng)是功不可沒(méi)的。

3、尾聲
這群留日青年走在了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的前列，在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)代中站在了風(fēng)口浪尖。他們和日本社會(huì)格格不入，對(duì)清王朝統(tǒng)治也心灰意冷。他們之中有的賞著櫻花服醉生夢(mèng)死逃避世事，有的縮在榻榻米中伏案寫(xiě)作拼命尋找救國(guó)之路。
陳天華在《警世鐘》感嘆道：“長(zhǎng)夢(mèng)千年何日醒？”長(zhǎng)夢(mèng)千年此時(shí)醒。
“反清排滿”或“留日反日”都不是最終目的。在一次又一次的抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)中，在清政府和日本政府的兩面夾擊下，他們頂著時(shí)代的壓力想要又破又立，希望能讓中國(guó)重新強(qiáng)大起來(lái)，希冀著有朝一日看夠到一個(gè)不再懦弱，不再受外國(guó)欺辱的中國(guó)。
百年之后重看這段歷史，依舊能給我們不少啟示。我們應(yīng)該做怎樣的青年人，在新的歷史條件下該如何振興中華，讓中國(guó)走向現(xiàn)代化，更加強(qiáng)大呢？

[1] [2] [3] 清末留學(xué)生與日本社會(huì)的摩擦和沖突 王衛(wèi)平
[4] [5] 清末留學(xué)生與日本社會(huì) 邵寶
[6] 試論留日學(xué)生運(yùn)動(dòng) 丁煥章
[7] 留日學(xué)生創(chuàng)辦期刊及其對(duì)辛亥革命的影響 魏善玲
[8] 試論留日學(xué)生運(yùn)動(dòng) 丁煥章
[9] 《孫中山選集》

作者+搬運(yùn)｜阿卓 (°▽°) （微博@初心阿卓）
排版｜赤赤
校對(duì)｜宗悅