紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》第二十章?聰明

紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》上一章中韓非子糾正了君主的錯誤思想，有意想讓君主的認(rèn)識與覺悟得到提升與升華，不能以普通臣民的認(rèn)識與思想來看待“治國”之事。韓非子是想讓君主明白，通過國家律法與行政體系可以看到天下之事，聽到天下之音。當(dāng)然君主首先要認(rèn)同律法的地位與作用，其次是要建立中央集權(quán)制的行政體系，第三國家信息的獲得要有明確嚴(yán)格的呈報規(guī)則與程序。

如果做不到這三點，就會出現(xiàn)韓非子所說的“不任其數(shù)，而待目以為明，所見都少矣，非不弊之術(shù)也。不因其勢，而待耳以為聰，所聞?wù)吖岩?，非不欺之道也?！币馑际钦f，君主不依靠律法，要親自看親自聽，所看所聽的東西會很少，這種做法并不是不受蒙蔽與欺騙的方法，而是無知無智，這是不可取的。

何謂真實，是你看到聽到摸到的就是真實嗎？其實，這都不是真實，只是存在你眼里心里腦里的幻相，是事物在你看時那一刻留在你大腦里的影相，并不是真實的事物。就像韓非子所說的君主不相信臣子反映的情況，認(rèn)為那是蒙蔽與欺騙，偏要自己去看去聽，可自己又能聽到看到多少，既是看到聽到又有多少是真實的呢？

真實，來自于規(guī)律。真實的事物必是按事物發(fā)展的規(guī)律而發(fā)展的，如果我們沒有掌握事物發(fā)展的規(guī)律何談事物的真實。我們認(rèn)識事物的方法與途徑是錯誤的，怎么可能得到真實的情況，就像讓你戴上有色眼鏡，自然看不到事物真實的顏色。韓非子講得很明白，君主不依靠國家律法這一基本的社會法則，僅憑自己的眼與耳，能看到聽到多少，又能得多少真實。

鑒于君主如此的想法，韓非子提出了明主之為“明主者，使天下不得不為己視，天下不得不為己聽?！币馑际钦f，作為明智的君主，要使天下人不得不為我看，不得不為我聽。這里的“不得不為己視與不得不為己聽”與前文的“人不得不愛我”是同樣的境況，這里的“不得不為”不是人治的強迫，而是自然而然的行為。何種力量能讓事物自然而然的發(fā)展，是規(guī)律。自然規(guī)律讓自然界的萬物自然而然地發(fā)展著，自然規(guī)律演化出人類社會發(fā)展的規(guī)律，人類社會發(fā)展規(guī)律的具相就是國家律法，所以讓臣子“人不得不愛我”的力量是國家律法，君主能做到“使天下不得不為己視，天下不得不為己聽”也是國家律法。

在韓非子看來只要君主實行依法治國的策略，就能實現(xiàn)“故身在深宮之中而明照四海之內(nèi)，而天下弗能蔽弗能欺者。”意思是說，所以身處深宮之中，明察四海之內(nèi)，而天下臣民不能加以蒙蔽和欺騙。而為什么能達(dá)到這樣的效果呢？韓非子答道“暗亂之道廢而聰明之勢興也?！币馑际且驗橛廾粱靵y的辦法廢除了，耳聰目明的形勢形成了。何為“聰明之勢”就是君主依法治國，身居深官而能目及天下，耳聞八方，而且得到的信息都是真實的。

【明主者，使天下不得不為己視，天下不得不為己聽。故身在深宮之中而明照四海之內(nèi)，而天下弗能蔽弗能欺者，何也？暗亂之道廢而聰明之勢興也?！?/p>

在公司管理中，老板依靠制度管理公司，就能達(dá)到“天下不得不為己視，天下不得不為己聽”的效果。公司制度是依據(jù)所在行業(yè)按行業(yè)規(guī)則制訂的管理辦法，本身就帶有一定的規(guī)律性，所以依據(jù)規(guī)律來獲得事物的信息，其本身就具有真實性和全局性。這就是我們前一章中所說的按制度中所規(guī)定的程序與流程向上匯報的數(shù)據(jù)，一般是不會出錯的。制度中就數(shù)據(jù)的獲得、復(fù)核、審核、上報都有明確的規(guī)定，按此操作通常不會出錯。