大家好我是謝玄

一個張口就來的up

我們今天補完第十二集

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（18:42）

嚴(yán)世番這段抱怨結(jié)合嘉靖在玉熙宮發(fā)的火

我愿稱為分利不均的狗咬狗

我們也可以看到以皇帝為首的宗室

和閣臣為首的官僚集團(tuán)的沖突

嚴(yán)黨和嘉靖二十年的“兩相歡”隨著百姓的被榨干

矛盾愈發(fā)的尖銳了

嚴(yán)世番的抱怨有一半的道理

大明最大的毒瘤就是以嘉靖為首的宗室

嚴(yán)世番的抱怨揭露了大明百姓苦難的根源

但嚴(yán)世番的為虎作倀并不比嘉靖好到哪里去

同為食利階層

宗室和官僚集團(tuán)在分餅比例上天然有著不可調(diào)和性

皇權(quán)的心態(tài)是給你多少都是天恩

官僚集團(tuán)則正好相反

給多少都還不夠

一旦過了上升期

生產(chǎn)力達(dá)到瓶頸

階級之間就會由爭奪“增量”轉(zhuǎn)為互吞“存量”

原本的同舟共濟(jì)馬上轉(zhuǎn)為同床異夢

矛盾不可調(diào)和之時就要磨刀霍霍同室操戈了

兩個強(qiáng)盜把別人劫掠一空

卻理直氣壯的各自認(rèn)為自己才是這些財產(chǎn)真正的主人

翻遍史書每一頁都寫著這樣荒誕的故事

更荒誕的是

這被搶劫的“別人”

常常會為這兩個強(qiáng)盜當(dāng)起裁判

為一方指責(zé)另一方的“不公平”（藥）

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很多人說歷史上的嚴(yán)氏父子海瑞都并非《大明》中這樣的

這里我要再強(qiáng)調(diào)一下

《大明》是歷史劇不是《明實錄》的視頻版

史料可以用以理解《大明》

但不能用劇外的史書去解讀大明

因為誰也不知道劉和平在寫《大明》的時候到底參考了哪一塊史料

更不知道劉和平采用了哪一塊史料來架構(gòu)《大明王朝》里的時空設(shè)定

所以談《大明》就要以《大明》的劇和小說為準(zhǔn)

劉和平對人物做的修改有他隱喻的意圖

這也算是劉和平的“夾帶私貨”

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劇中的嚴(yán)世番暴躁沉不住氣

目光比朝堂上那幫頂級老狐貍短淺

我認(rèn)為這樣的改動正是讓劇中的嚴(yán)世番代表了一類人

他們蔭庇于上一輩的資源

卻把成績都?xì)w功于自己

把所得都視為理所當(dāng)然

他們敢這么囂張跋扈

是因為他們覺得自己占著“理”

從我們的角度看覺得他們是在故意顛倒黑白

其實不是

因為他們眼里的黑白與我們眼里的黑白是兩個顏色

所以嚴(yán)世番不是裝作一個為國為民的大忠臣

在嚴(yán)世番的世界里

自己就是忍辱負(fù)重?fù)?dān)著大明擔(dān)子的忠臣能臣干臣

嚴(yán)世番是階級局限認(rèn)知的代表

是官僚階級“屁股”的濃縮產(chǎn)物

從這個角度看去

《大明》小閣老和歷史人物嚴(yán)世番的差異

就都只是些細(xì)枝末節(jié)罷了

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（19:13）

我們可以看到嚴(yán)嵩面對嚴(yán)世番的抱怨

并拿不出一個老謀深算執(zhí)掌中樞二十年閣揆的氣勢來

這是一個溺愛兒子而失去對兒子掌控力后父親的反應(yīng)

也可以反推正是嚴(yán)嵩這些年寬縱的態(tài)度

造就了嚴(yán)世番如今的性格

嚴(yán)嵩半怒半哀怨的情緒爆發(fā)下

羅龍文鄢懋卿兩個狗頭軍師出來打了圓場

（20:07）

從這段對話里可以看出來水平差異

嚴(yán)世番蔭庇于嚴(yán)嵩的羽翼下

對未來的危局有著天然的不敏銳

但反應(yīng)快判斷力強(qiáng)這方面是大有過人之處

面對眼下的殘缺的信息

馬上能分析出搞鬼的就是鄭何

鄢懋卿認(rèn)為鄭何不會糊涂到這個份上

因為鄭何往嚴(yán)氏父子和皇帝臉上潑臟水

這也是拿刀子抹自己

這在邏輯上就一定說不通嗎

其實也說得通

但為什么嚴(yán)世番判斷的比鄢懋卿更準(zhǔn)確

這就是對個人心性的把握

我之前一直強(qiáng)調(diào)邏輯是可以掌握的

而判斷力是近乎玄學(xué)的天賦原因也在于此

言之成理是很容易的

但唯一正確的角度是很難抓住的

共性推測階級

個性揣測個人

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（22:10）

嚴(yán)嵩見嚴(yán)世番開始用腦子了

也就跟嚴(yán)世番細(xì)細(xì)的講起了道理

嚴(yán)嵩比嚴(yán)黨其他人最高明的一點就在這里

清醒的意識到他們立身之本是什么

他們今天的榮華富貴是獻(xiàn)祭了自己所有的禮義廉恥仁義道德?lián)Q來的

嚴(yán)世番今天車子票子房子女子應(yīng)有盡有

卻抱怨起嘉靖不要臉

卻沒有想一想

正是因為嘉靖不要臉才有嚴(yán)黨的今天

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海瑞如今有了總督署的調(diào)令

又有親兵做后援

終于擺脫了無人可用的窘境

離開大牢來到江邊

看護(hù)糧船的千戶想不通海瑞一個小知縣是哪里來的神仙

居然能拿到總督署的調(diào)令

所以蔣千戶的話也不肯信

非要看調(diào)令

小說里是海瑞拿出了調(diào)令

千戶看到了浙直總督署幾個字就被震懾住了

電視劇海瑞這個手指夾著調(diào)令的姿勢頗為帥氣

但我總有種一個沒夾住調(diào)令讓風(fēng)吹走了掉海里去的擔(dān)心

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（24:50）

大明律法雖然規(guī)定商人不許穿綢緞

但這條規(guī)定到了后來形同虛設(shè)

海瑞不是真的認(rèn)死理而是故意找茬

一來是海瑞對沈一石這種大戶天然就帶著不爽

何況沈一石是打著織造局的名義賤買災(zāi)民土地來的

更重要的是海瑞的打算就是要扣下糧船把賣糧買田改為借糧賑災(zāi)

這么做本來就要有由頭

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沈一石讓藝伎托出六品官戴

也很有爭鋒相對的嘲諷意味

沈一石說出六品官戴的由來就更是荒唐

宮里賞商人官戴屬于擅改法度

沈一石拿著違法取得的官戴

反嗆海瑞以證明自己的合法

海瑞心理自然是一萬個不爽

抓住沈一石剛才話里的漏洞繼續(xù)“杠”

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（26：38）

此時海瑞的策略很明確

沈一石要么承認(rèn)自己只是商人

那他就因穿綢衣而違法

要么認(rèn)了自己是織造局的官員

那么代表他織造局買糧同樣違背皇莊不得侵占民田的祖制

所以無論沈一石認(rèn)哪一樣

海瑞都能依律治罪進(jìn)而扣下糧船

沈一石這里吃的虧在于

大明律法苛嚴(yán)卻由于本身法度設(shè)計的不合理性

導(dǎo)致了不能真正的全部執(zhí)行下去

造成了嚴(yán)格律法普遍違法

所以幾乎人人都有把柄

要找你茬的時候選擇執(zhí)法即可

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沈一石和海瑞辯了這么久

一來是做最后的掙扎

繞得過海瑞

就按照計劃“以改兼賑”

二來是自己聽海瑞之名已久

內(nèi)力的傲氣讓他總是想和海瑞碰一碰

沈一石始終繞不過海瑞

也只好使出最后的殺招

放下了糧船燈籠下的字

這“奉旨賑災(zāi)”四個字大出所有人意料

海瑞方才準(zhǔn)備的帽子也就都扣不上了

因為沈一石這四個字的本質(zhì)

是把織造局低價買田改為無息或者低息借糧度荒

織造局賤買田地是違背祖制

但借糧給災(zāi)民那可是皇上有德真正救災(zāi)民于水火

這時候沈一石以官員身份代表織造局

海瑞就既不能怪他穿絲綢

也不能怪他違法度

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這里提個細(xì)節(jié)

對于海瑞來講

沈一石從買田變?yōu)榻杓Z

雖然出乎海瑞意料

但海瑞最多是想不通沈一石這么做的理由

織造局借糧就是海瑞最想要的結(jié)局

海瑞此刻的心態(tài)是迷茫并非是中計了

所以放下糧船這段BGM以及鏡頭調(diào)度稍有些不合適

對于沒有吃透劇情的觀眾來講

會產(chǎn)生一種海瑞被算計了沈一石還有大陰謀的錯覺

我第一次看到這段的時候就是這樣

云里霧里還以為海瑞要出大事了

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注意這個鏡頭是電視劇加的

（29:58）

沈一石做到首富

怎么迎奉官員那簡直是條件反射

雖然心理知道這招沒用

但總是要試一試

我們注意管事給海瑞遞賬本這個鏡頭

海瑞不要管事選的賬本

而是自己隨機(jī)指定

這點細(xì)膩心思真不知道導(dǎo)演究竟是如何想來的

海瑞此刻雖然相信沈一石確實是愿意借糧賑災(zāi)

卻不會相信沈一石是單純的出于好心

更想不通沈一石背后的動機(jī)

對于此刻的海瑞來講

就像突然中了一個億

當(dāng)然要懷疑對方是不是騙子

所以要一再細(xì)細(xì)的查問

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（31:10）

沈一石的回答很得體

根本找不出破綻來

小說里還多了一段對話

沈一石對仍在狐疑的海瑞說

如果海瑞不想要這些糧食

那簽個不要借糧的字據(jù)給他

他也好回去交差

這是反將海瑞一軍

海瑞無論如何都不可能拒絕這救命的糧食

其實對于此時的沈一石來講

海瑞怎么做已經(jīng)不重要了

海瑞即便不借這些糧食讓沈一石拉回去

沈一石的下場也不會改變

散掉這些糧食而不讓后來被浙江查抄

以免自己的錢又有一部分流到宮里和官員的身上

也算是沈一石最后“波紋”了

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畫面給回裕王府

我們注意裕王和徐髙張這個鏡頭

徐髙張在看信

裕王卻在翻書

這照應(yīng)了剛才裕王和李妃吵架的場景

裕王雖然叫來了徐髙張

但和李妃賭氣的成分大于真正想找徐髙張議事的心態(tài)

所以此刻雖然叫來了徐髙張

心情仍然是十分萎靡的

沒有多少參與其中的積極性

小說里只是說裕王呆坐著

心態(tài)主要是通過旁白來描寫的

我們要知道小說用旁白來寫人物心態(tài)是很容易的

但是轉(zhuǎn)化成鏡頭語言是非常困難的

這十分依賴于人物的神色肢體語言的傳遞還有鏡頭本身的調(diào)度

這就是導(dǎo)演分鏡功底的體現(xiàn)

很多影視作品號稱還原原著

但拍出來與原著大相徑庭

其中緣由除了對故事情節(jié)本身做更改外

就是載體轉(zhuǎn)換時的不能駕馭

原著里旁白的部分都不知道如何“拍”出來

原著所能傳遞的感受就無法通過畫面表達(dá)給觀眾

這自然就偏離原著

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徐階手里拿著的信是張居正帶來的

寄信的人是譚綸

講得就是浙江此時的詳細(xì)情形

（33:09）

這里注意高拱講話有兩個細(xì)節(jié)

第一是徐階信還沒看完

高拱就開始發(fā)言了

可見高拱性子之急

總是沒注意顧及到別人

這也是為后來幾人分歧越來越大埋的暗線

第二是譚綸的信不能用兵部的勘合

可見張居正雖然名義上管著兵部

權(quán)利不在自己手里

如果走了兵部的勘合

這封信就會暴露到嚴(yán)黨那里

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浙江鬧到這步田地

而且件件都牽連到嚴(yán)世番

照理確實是嚴(yán)黨的大破綻

但大明的法度是為嘉靖服務(wù)的

嘉靖擁有最后的決定權(quán)

沒確定嘉靖最后的心思貿(mào)然攻擊嚴(yán)黨

客觀上會給嘉靖造成上眼藥的感覺

高拱沒有看到這一層

在謀略上就輸了李妃一籌

高拱看不出來

本來以裕王的政治眼光就更看不出來

偏偏此刻卻說出了這樣一番話來

（33:51）

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小說里裕王說出這番話大家都是一愣

其實就是意外今天的裕王怎么考量的如此長遠(yuǎn)

于是靜待裕王下文

而裕王突然發(fā)現(xiàn)自己這番話其實是李妃方才潛移默化的結(jié)果

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此時裕王心中交織了不如李妃的失落

吵架情感的受傷和對李妃的愧疚這三重感情

這五味雜陳的心境讓裕王話說了一半又停了下來

電視劇里少了這么一個停頓

人物心里復(fù)雜的感情就沒有完全呈現(xiàn)出來

韻味略減

張居正這時候接話

贊同了裕王的觀點

但與其說張居正與裕王觀點一致

不如說與李妃不謀而合

（34:23）

張居正說這句話是符合人物見識的自然而然

但裕王看張居正的眼神卻非常怪異

李妃方才勸裕王不要輕舉妄動

裕王偏偏賭氣要動一動

所以張居正的話某種意義上講

是“打了”不聽李妃勸的裕王的臉

裕王心里自然是不好受的

張居正哪里知道這段緣由

被盯得渾身不自在問裕王自己說錯了嗎

裕王的這句“你說得很對”

不僅僅是在夸張居正也是在夸李妃

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但我們?nèi)绻_一個上帝視角

就會發(fā)現(xiàn)張居正這段話加上裕王的這個眼神

都不由得讓人往那個桃色傳聞里聯(lián)系

這已經(jīng)是大明第三次特意用篇幅把李妃和張居正連起來

所以我真的很懷疑

如果有大明第二部

劉和平會給李妃和張居正之間加點料

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扯完了這個小花邊

再回到正題

張居正進(jìn)一步分析了不可輕舉妄動的理由

大明沒有上帝視角

每個人都陷在戰(zhàn)爭迷霧里

譚綸的信只是一面之詞

何況譚綸只能知道現(xiàn)象

真正的原因并沒有明朗化

眼下的事情還缺少實證

一旦說錯了話捅錯了地方

有理就會變成沒理

最為關(guān)鍵的一點在于

大明的事情不是用律法和公理就能衡量的

大是大非的最終解釋權(quán)在嘉靖

沒摸透嘉靖的心思前

僅僅靠一個“理”是辦不成事的

否則在第一集御前會議上嚴(yán)世番的狗頭就可以掛到午門去了

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不動手不代表不做準(zhǔn)備

徐髙張又討論起了動手前的準(zhǔn)備工作

高拱提到了手上的御史鄒應(yīng)龍

我們從中可以看到

很多話的面上是道理

面下是立場

當(dāng)然有立場不是錯

立場本身才分對錯

結(jié)合第一集周云逸上疏被杖斃

我們也能看出來這是清流的一貫手段：

用小卒子先探探路

摸摸嘉靖的底

這樣總是可進(jìn)可退

不至于一個沒踩準(zhǔn)全部陷進(jìn)去

很多人看到這里會忍不住罵清流無恥

自己躲在后面

拿別人去送死

我這里有些不同意見

正如打仗一樣

不可能要求主帥每次都親冒矢石

清流陣營也會有不同分工

有時候犧牲是必須的

真正的問題在于到底如何取舍犧牲

雖然清流讓周云逸鄒應(yīng)龍做了沖鋒陷陣的馬前卒

但不能把這樣的行為和鄭泌昌趙貞吉口里的“犧牲”等量齊觀

這不叫雙標(biāo)

這叫辯證的看問題

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剛剛把大事商議的差不多

李妃又“鬧”了起來

（36:20）

雖然小說和電視劇都沒有表現(xiàn)

但我有一點懷疑李妃其實躲在后面偷聽了裕王和徐髙張的商議

所以時間點才能卡這么好

假如裕王和徐髙張商議的結(jié)果是馬上動手

那李妃去和裕王鬧就是火上澆油

可偏偏裕王他們共識的結(jié)果和李妃一開始的建議是一毛一樣的

李妃心理肯定會更加的委屈和生氣

也有了和裕王“鬧”的底氣

所以馬上說要回娘家

借機(jī)“將”裕王一軍

我上期已經(jīng)講過了

裕王和李妃的感情是很好的

對李妃本人的見識也是十分認(rèn)可的

這才是李妃可以在裕王面前“任性”的資本

“有理走遍天下”在人與人尤其是親人之間并不太成立

何況真按照封建禮教的制度來講

裕王就是李妃的“理”

假如裕王對李妃沒有真正親密的感情

李妃講得道理越多只會越討裕王的嫌

有句經(jīng)典但不知出處的名言

“我是來和你戀愛的不是和你講道理的”

所謂情理

就是人情中講道理

道理里摻人情

是感性亦誤理性亦誤

獨Up亦迷也

君等不迷乎

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我們繼續(xù)扯回劇里

徐張方才可能還不知道裕王今天失態(tài)的原因

聽婢女一稟報現(xiàn)在肯定是洞若觀火

裕王著急要去找李妃

他們要再在這里和裕王扯朝局

那就太沒眼力勁了

徐階告辭的說辭和時機(jī)都拿捏的恰到好處

（37:26）

高拱在感情方面是個粗線條

居然哪壺不開提哪壺

這個場景最有意思的一點在于對比

粗心的高拱偏偏“細(xì)心”的提醒裕王注意收信件的細(xì)節(jié)

收藏好信件這件小事上

高拱既有細(xì)致周到又有渾然不覺

產(chǎn)生一種對比之下的相映成趣

我之前一再說過不要輕易的拿一個點去推測全貌

如果我們只從高拱察覺不到裕王李妃矛盾的點出發(fā)

是不是可以得出高拱是個觀察力極弱心思極粗的呆子呢

反之從高拱還知道細(xì)心提醒裕王如何收好信件為出發(fā)點

是不是又可以得出高拱是個心細(xì)如發(fā)滴水不漏的玲瓏心呢

如果有人認(rèn)為這是劉和平寫著寫著寫矛盾了

那就忽略了四個字叫“對立統(tǒng)一”

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注意之前嚴(yán)嵩濕淋淋的和嚴(yán)世番爭論

到現(xiàn)在洗完澡替嚴(yán)世番系腰帶的慈善

這是對人物心情的襯托

這種細(xì)節(jié)畫面不影響劇情

但是對觀感的代入是極有用處的

我們拋掉人物對話

即便單看這兩個場景

也能感受到氛圍的差異

洗完了澡也把大家意氣用事的情緒洗掉了

嚴(yán)氏父子坐下來重新細(xì)細(xì)的分析起局勢來

嚴(yán)世番到底不白給

除了對胡宗憲動機(jī)的揣測是錯的以外

對其余人物的剖析很透徹

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鄢懋卿這個狗頭軍師突然又想起了另一種可能

懷疑是不是嘉靖授意織造局去賤賣土地

嘉靖比誰都要維護(hù)自己的臉

只有別人干臟活自己拿好處的

豈有放著嚴(yán)黨的白手套不用

自己親自下場的

所以鄢懋卿的這個猜想固然可怕

卻根本上沒有把握嘉靖的心思個性

核心圈子的智囊水平如此

也可以看出來嚴(yán)黨的頹像

嚴(yán)世番進(jìn)一步核對鄭何寫信的時間

要晚于織造局買田的時間

得出了鄭何知情不報的答案

整個浙江的情形也就分析明朗了

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（40:46）

嚴(yán)世番說鄭何卷到大戶買田的事里面去了

卻全然忘記了鄭何為什么一定要卷到這里面來

鄭泌昌和何茂才私下討論的時候

鄭泌昌已經(jīng)說過了

他們就算想當(dāng)婊子也當(dāng)不成

即便他們不分錢

也要為宮里和嚴(yán)黨掙錢

所以嚴(yán)世番雖然看到了鄭何在計劃的意料之外

卻沒有想到改稻為桑的本質(zhì)就是一步死棋

鄭何二人要是按照高翰文的說法改

哪個大戶肯出這么多錢去買田

買不了這么多田

改稻為桑仍然要黃了

推行國策不利的罪名下來

鄭何最輕也要落個推行國策不利的下場

能發(fā)配養(yǎng)老就不錯了

再重點撤職罷官乃至問罪也不是不可能

在這樣無解的大勢之下

鄭何出于私利的選擇

其實也是走投無路的掙扎

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（41:58）

很多人看到這段話會被嚴(yán)嵩的大局觀所欺騙

真以為他是老成謀國

魯迅先生在《燈下漫筆》說過

封建王朝只有兩個時代

想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

嚴(yán)嵩的這番話是為民請命愛護(hù)百姓嗎

他僅僅是想維護(hù)百姓能夠做穩(wěn)奴隸的時代

以防止嚴(yán)黨和嘉靖的敲骨吸髓變成殺雞取卵

站在二十一世紀(jì)的視角下

就不應(yīng)該把精神停留在“為圣天子驅(qū)除云爾”的層面

即便真的把大明當(dāng)做一部講明朝的歷史劇

對這樣縱容貪污腐敗指使手下殘害忠良的嘉靖第一走狗吐兩口唾沫

也絕不是脫離歷史背景的苛責(zé)古人

?

（42:33）

嚴(yán)嵩保障百姓有口糧吃的目的是讓種田的人造不起反

就有人生怕體現(xiàn)不出自己的大局觀而大贊

這視萬民如牛馬的食利巨蠹平衡上下貪欲的艱難

胡宗憲平衡上下當(dāng)媳婦那是力有未逮

他超越不了時代是對他的客觀評價不是主觀批評

到嚴(yán)嵩嘉靖這般心肝里還要為之共情

真不知是該怒還是該嘆

如果有人要問我

你坐到嚴(yán)嵩的位置你能做得更好嗎

我敢拍著胸脯伸出三指對天高聲保證

“不能”

問題在于

嚴(yán)嵩在意過淹死淳安建德災(zāi)民孩子的那決口的江水多么冷嗎

在意過沈煉在昭獄里剜肉挑筋時候那盞燈油多么昏暗嗎？

在意過抗在百姓肩膀上云貴山里的木料多么粗糲嗎？

既然都沒有

怎么偏偏要百姓去體諒嚴(yán)嵩的難

嚴(yán)嵩可以屁股決定腦袋

百姓反而不能嗎

?

錦衣衛(wèi)到了浙江

原本就一團(tuán)亂麻的各方勢力更是錯綜復(fù)雜

鄭泌昌何茂才還剩下什么爛招

海瑞又怎么使得“壞”

我將在下期繼續(xù)解讀

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我們下期再見