《哲學(xué)階梯》第9集：畢達(dá)哥拉斯——戴著面紗思考的神秘人
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哲學(xué)即哲學(xué)史——黑格爾
《哲學(xué)階梯》第9集
之
畢達(dá)哥拉斯：戴著面紗思考的神秘人
（視頻版）
，時長09:30
（文字版）
畢達(dá)哥拉斯：戴著面紗思考的神秘人
文/曾斌
說到神秘主義，在古希臘哲學(xué)家中，非畢達(dá)哥拉斯莫屬，即使在整個西方哲學(xué)史中，也很難找到一個比畢達(dá)哥拉斯更神秘的人。當(dāng)我們給一個人貼上神秘主義的標(biāo)簽時，我們通常會想到什么？這個人的臉上戴著一層面紗，我們看得見他卻看不清楚，心頭涌起一股揭開他的面紗的沖動，好看看他的廬山真面目。但在絕大多數(shù)情況下，只要他的面紗被揭開，他在我們心中的神秘印象就會消失凈盡，而他則像經(jīng)歷過無數(shù)次復(fù)制而失去光暈的藝術(shù)品。因此，為了持久地保留他在我們心中的神秘印象，最好不要揭開他的面紗，幸運的是揭開他的面紗并不是一件容易的事。
（Pic/Google）
畢達(dá)哥拉斯是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的創(chuàng)始人。不同于米利都學(xué)派，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派不是一個純粹的學(xué)術(shù)團(tuán)體，更多的是一個宗教和政治團(tuán)體。畢達(dá)哥拉斯為這個團(tuán)體立下許多規(guī)矩，首推不準(zhǔn)吃豆子，因為吃豆子是一件罪惡的事。據(jù)說畢達(dá)哥拉斯得罪了當(dāng)?shù)氐囊粋€權(quán)貴，遭到一群人追殺，結(jié)果他逃到一塊豆子地前面停了下來，說自己寧可被捕也不愿穿過豆子地，寧可被殺也不愿背叛自己的學(xué)說。于是，畢達(dá)哥拉斯被追上來的人割斷喉嚨而死。原本可以逃脫的，卻為了一個今天看起來不知所謂的信仰，畢達(dá)哥拉斯付出了生命的代價。
畢達(dá)哥拉斯相信輪回轉(zhuǎn)世說，據(jù)記載他能回憶起自己前四次的輪回轉(zhuǎn)世經(jīng)歷。有一次，畢達(dá)哥拉斯看到一條被痛打的狗，立即沖上前去大聲喊道：“住手，不要打它！它的身上有我的一位朋友的靈魂，我從它的吠聲中認(rèn)出了他！”圍繞著畢達(dá)哥拉斯的傳聞很多，這些傳聞遠(yuǎn)比他的學(xué)說有趣，用羅素的話來說，畢達(dá)哥拉斯是歷史上最有趣味同時又最難理解的人物之一。在畢達(dá)哥拉斯那里，理性與迷信、數(shù)學(xué)與宗教以一種奇特的方式結(jié)合在一起。
米利都學(xué)派從感覺經(jīng)驗出發(fā)追問世界的本原，泰勒斯把本原歸結(jié)為水，阿那克西曼德把本原歸結(jié)為阿派朗（無限、無定），阿納克西美尼把本原歸結(jié)為氣。畢達(dá)哥拉斯不滿于米利都學(xué)派的這種追問方式，在他看來，感覺所形成的表象瞬息萬變，終究靠不住，只要通過理性才能抓住事物的本質(zhì)。這樣，畢達(dá)哥拉斯將本原問題提升到理性的高度，從形形色色色的具體事物之中抽象出它們的本質(zhì)。畢達(dá)哥拉斯提供的答案簡單明了，那就是數(shù)是萬物的本原，這大概與他對數(shù)的癡迷幾乎到了膜拜的地步有關(guān)吧。
萬物皆數(shù)，這倒不是說萬物都是由數(shù)組成或構(gòu)成的，而是說萬物都表現(xiàn)出數(shù)的規(guī)律和秩序，自然本身就是用數(shù)學(xué)寫成的。如果我們從音樂中尋找數(shù)的規(guī)律和秩序，那么我們會發(fā)現(xiàn)音樂旋律與數(shù)之間的關(guān)系，由此形成樂理知識；如果我們從靈魂中尋找數(shù)的規(guī)律和秩序，那么我們會發(fā)現(xiàn)個體幸福與數(shù)之間的關(guān)系，由此建立倫理學(xué)。數(shù)無處不在，猶如一面鏡子，透過它自然的奧秘一覽無遺。這個世界的萬事萬物都反映著數(shù)的規(guī)律和秩序，數(shù)學(xué)家也好，音樂家也罷，所做的工作無非針對已有的規(guī)律和秩序發(fā)展出各種成果。
有沒有想過，當(dāng)你面對一道數(shù)學(xué)題百思不得其解，忽然靈光乍現(xiàn)，知道怎么做時，你會有什么感受？你會感到十分高興，十分暢快，并且下次遇到同樣的情形，你依然會有這種感受。你之所以有這種感受，在畢達(dá)哥拉斯看來，是因為數(shù)學(xué)提升了你的靈魂。你在沉思一道數(shù)學(xué)題時，你的心靈參與進(jìn)來，發(fā)揮著作用，使你想出答案后無比快樂。數(shù)學(xué)具有療愈作用，音樂的療愈作用最終來自數(shù)學(xué)，因為音樂背后隱藏著數(shù)學(xué)規(guī)律。
最為人津津樂道的是，畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)了畢達(dá)哥拉斯定理，也就是中國人說的勾股定理。畢達(dá)哥拉斯將萬物歸結(jié)為數(shù)，認(rèn)為所有的東西都可以用數(shù)或數(shù)的比例來表示，勾股定理恰好印證了這一點。當(dāng)畢達(dá)哥拉斯為他的發(fā)現(xiàn)而志得意滿時，他的學(xué)生希帕索斯提出一個問題：在一個直角三角形中，如果兩條直角邊的長都為1，那么斜邊的長為多少？根據(jù)勾股定理，我們今天的人很容易算出斜邊的長。在畢達(dá)哥拉斯那個時代，所有的數(shù)都是可通約的，要么用整數(shù)表示，要么用分?jǐn)?shù)表示，無理數(shù)還沒有進(jìn)入人們的視野。面對希帕索斯的質(zhì)問，畢達(dá)哥拉一時啞口無言，但在心中充滿惱怒。為了掩蓋事實，畢達(dá)哥拉斯將一塊石頭綁在希帕索斯身上，然后將他沉入海底。無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了第一次數(shù)學(xué)危機(jī)，背后卻是一樁暗黑的學(xué)術(shù)謀殺案。今天，我們把那種特別愛學(xué)習(xí)的人稱為“學(xué)霸”，但“學(xué)霸”的真正含義不是這樣的，“學(xué)霸”是指學(xué)術(shù)霸主、在學(xué)術(shù)圈霸道的人。畢達(dá)哥拉斯作為歷史上的首位學(xué)霸，可以說當(dāng)之無愧。
（Pic/Google）
畢達(dá)哥拉斯是歷史上第一個自稱為哲學(xué)家的人，他說只有神才是智慧的，與神相比，人最多只能算作愛好智慧。有一個名叫伯奈特的古希臘哲學(xué)史家，他在講述畢達(dá)哥拉斯的時候，寫過一段非常優(yōu)美的文字：
我們在這個世界上都是異鄉(xiāng)人，身體就是靈魂的墳?zāi)梗欢覀兘^不可以自殺以求逃避；因為我們是神的所有物，神是我們的牧人，沒有他的命令我們就沒有權(quán)利逃避。在現(xiàn)世生活里有三種人，正像到奧林匹克運動會上來的也有三種人一樣。那些來作買賣的人都屬于最低的一等，比他們高一等的是那些來競賽的人。然而，最高的一種乃是那些只是來觀看的人們。因此，一切中最偉大的凈化便是無所為而為的科學(xué)，唯有獻(xiàn)身于這種事業(yè)的人，亦即真正的哲學(xué)家，才能使自己擺脫“生之巨輪”。
欲知后事如何，且聽下回分解。
