六、近現(xiàn)代時期：

德川幕府倒臺之后，隨著王政復(fù)古、明治維新等政策的推行，在“廢藩置縣”“版籍奉還”等一系列的措施下，大名、藩主、藩士逐漸消失，慢慢的被士族、華族所取代。原來的茶道從業(yè)者，丟失了鐵飯碗，不得不另謀出路。

而明治維新之后的日本，也處在大變革的時代?！拔拿鏖_化”“歐化社會”開始流行起來，同時在此風(fēng)潮下，傳統(tǒng)的東西受到冷落，茶道界也極為不景氣。然而茶道老師依舊堅(jiān)守以前的方法和規(guī)定，始終難以擺脫這種危機(jī)。后來，在外國合理主義的基礎(chǔ)上，開始逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。那些難以丟棄的，也基于此得以保留下來。

明治之后，四民平等取代了四等身份制。在“文明開化”的背景下，各流派家元也爭相成為皇族、華族、士族的茶道老師，以此鞏固自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時，各家家元也在謀求點(diǎn)茶方式和茶道秘訣的簡單化，并將傳授過程變得更加的復(fù)雜化。

然而近現(xiàn)代的日本茶道，卻有些亂象叢生：相對來說，比起那些形式上和物質(zhì)上的東西，人們在精神上的體驗(yàn)也許更加重要一些。在千利休之后，人們漸漸的忘記茶道最根本的精神是什么了，茶道也開始墮落成為專供別人欣賞的形式上的茶事、茶會活動。隨著社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，茶道也開始變得更加職業(yè)化、娛樂化了起來。但是我們不可否認(rèn)的是，它也呈現(xiàn)出了一種固步自封的傾向，這樣一來“茶道”就必然會缺乏魅力。