＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

??????

馬克思主義是一種女性主義

①在結(jié)果側(cè)，馬克思主義要將人類從capitalism的兩大病癥：笛卡爾式的主體與原法西斯主義中解脫出來

②在進程側(cè)，馬克思主義對一切現(xiàn)行的男權(quán)主義秩序，要保持一個反思的批判的姿態(tài)（時刻察覺其中的不一致性， Keep the gap open，要時刻從人民至上的視角去思考）這個父性秩序是人民所選擇的，但它是可以改變的

③同時，馬克思主義者要有女性化/去主體化的孤絕勇氣（不再認同男性共同體所提出的神圣的/至高的維度，一種犧牲者的姿態(tài)，不要尋求一個父親的兜底）

忠誠與人民，忠誠于歷史

我們不需要一個父性權(quán)威來中介，我們不需要一個外部代表真理的東西來告訴我們什么是歷史，我們直接讓真理向我們顯現(xiàn)，在我的直接生存中所感受到的東西中顯現(xiàn)，即便我們可能會被騙，但我們從不后悔

①笛卡爾式的主體是一種男權(quán)主體：“我思故我在”即通過純思得到某種肯定之物的憑證（通過精神派生出最低限度的物質(zhì)），即Phallus，它等同于當代資本主義男權(quán)主義邏輯（貨幣商品量化的理性網(wǎng)絡(luò)）。因為在資本主義秩序之下，男性他是一個理性秩序網(wǎng)絡(luò)共同體/父性秩序，這個“父性”他是所有男性所假設(shè)的一個秩序的保障者，這樣一個原初節(jié)點（歷史必然性、上帝、天命、宇宙法則...）它為一切賦予秩序與合法性，而男性的性認同則作為這個秩序中的一環(huán)，并且這種秩序一定降下凡塵并化身為某種理性不可控的物質(zhì)現(xiàn)實（即在這種理性秩序之下，一定是有一個不可能的對立面，這種對立面也對應(yīng)男性所幻想的那個不可思議的神圣的女性性）并通過這種對立，來反過來確證有個父親在為理性秩序作憑證（出于對被閹割的恐懼）

②Proto-fascism作為現(xiàn)代男權(quán)共同體的必然形式：他一定將一個不可能的神秘女性作為追求標志（如祖國母親）去構(gòu)筑男性的性認同。這種追求實質(zhì)是男性共同體的內(nèi)部競爭，而不是真正為了獲得那個女性，而只是為了維持男性共同體的千秋萬代（對應(yīng)于國際capitalism對于前現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)/資源/共同體的搶奪/圍獵，但這種搶奪本身并不是目的，而是為了實現(xiàn)壟斷）