以下是曼都世界的一點(diǎn)設(shè)定。

人

在曼都，人的概念比我們這個(gè)世界要更加廣泛。曼都人稱為“厄索斯”（esos）。在不加任何定語的前提下，“埃索斯”可以涵蓋一切能夠獨(dú)立思考的物種或事物，包括智人、獸人、人工智能、歐羅斯（神）等。

早期曼都語中，“厄索斯”專指智人。隨著曼都人與外界交流的逐漸頻繁，對(duì)世界認(rèn)識(shí)的不斷深入，“埃索斯”的概念逐漸泛化。

智人

智人，曼都人稱之為“厄斯通尼俄斯”（estognos），意思是“厄索斯種”，是由“厄索斯”衍生而來。絕大多數(shù)曼都人都是智人。

獸人

獸人，曼都人稱之為“赫非索斯”（hefisos），意為“覆蓋有皮毛的人”。由于獸人主要分布在曼都的西北地區(qū)，尤其是弗里努亞（Furinua，由furry衍生而來），曼都人也曾經(jīng)稱獸人為弗里索斯（furisos），但如今該稱呼泛指居住在弗里努亞的人，感情色彩為中性。

從詞源可以看出，曼都獸人不是類似于半獸人的生物，而與現(xiàn)階段Furry文化下“獸人”的概念更為接近。根據(jù)已知信息，按照形似的動(dòng)物劃分，獸人目前主要包括狼、狐、犬、貓、虎、兔、羊、牛、鹿等獸人，此外還有少部分龍獸人、鳥獸人等。但嚴(yán)格意義上說，以上獸人都同屬于一個(gè)物種，相互之間可以通婚并產(chǎn)下可育后代，后代會(huì)隨機(jī)從雙親中的一方繼承獸化屬性。

曼都獸人目前主要處于原始社會(huì)中。通常形似動(dòng)物相同的獸人會(huì)聚居一處，形成一個(gè)部落。多個(gè)部落會(huì)形成一個(gè)松散的部落聯(lián)盟。其中離智人聚居地最大的一個(gè)部落聯(lián)盟叫作赫夫卡（Hefka），首領(lǐng)由胡那夫·塞貝赫（Hunaph-Sebekh，意為“曲尾犬”，即柴犬）家族的人擔(dān)任。因此曼都人也稱獸人為“赫夫卡人”，稱獸人的部落領(lǐng)袖為“胡那夫塞貝霍斯”（Hunafsebehos）或克胡盧吉尼安（Khurruginian，意思是“尊貴的曲（尾）犬”），這說明過去曼都智人與獸人是有過接觸的。但近1000年來獸人的生活范圍逐漸向森林深處轉(zhuǎn)移，其與智人的接觸也幾近于零。因此時(shí)至今日，曼都的智人們更多只把獸人當(dāng)作傳說。不過根據(jù)小道消息，似乎有少量獸人偽裝成智人混跡于曼都智人社會(huì)……

歐羅斯

歐羅斯（eulos）是曼都神明的重要部分。每一位歐羅斯都具有不同的能力，這些能力被統(tǒng)稱為“神怒”（eulharrus）。擁有“神怒”一貫是成為歐羅斯的標(biāo)志之一，包括但不限于起死回生、扭曲時(shí)空、移山填海等。

歐羅斯數(shù)量極其稀少，一方面是因?yàn)闅W羅斯本身不愿將獲得神怒的方法授予外人；另一方面，歐羅斯內(nèi)部發(fā)生過一次內(nèi)斗，自此歐羅斯數(shù)量銳減。截至曼都語歷3000年左右，已知尚在的歐羅斯只有主神（太陽神）拉莫斯（Lamos）、霧與詩歌之神烏拉（Ulla）、生命之神阿茲卡（Azka）、時(shí)間之神科洛斯（Kolos）、海神西馬爾（Simar）、天空之神阿曼斯（Amans）和大地之神喬（Jo）。民間信仰與現(xiàn)實(shí)情況有所不同，還會(huì)包括一些已經(jīng)逝去的歐羅斯，如農(nóng)神海珀斯（Haipos）、死亡之神迪利亞（Dilia）、力神伊薩卡（Isaka）等。

所有的歐羅斯都集中于一個(gè)名叫“阿諾”（Ano）的組織下。只有滿足隸屬于阿諾和擁有神怒兩個(gè)條件的個(gè)體才能被叫做歐羅斯。對(duì)于只滿足前一條件的個(gè)體，一般會(huì)在阿諾承擔(dān)輔助歐羅斯的作用，被稱為“神使”（foneulisos，意為“在歐羅斯前面（輔佐）的人”）。對(duì)擁有“神怒”能力但不隸屬于阿諾的，一般會(huì)稱為“異能者”（laidekisos），通常是非曼都文明的神明。曼都文明中的異能者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)遭到阿諾無情的“天罰”。

阿爾坎

阿爾坎（Arkan，意為“獨(dú)一者”），是曼都神話體系中凌駕于萬物之上的存在。在曼都神話體系中，阿爾坎首先創(chuàng)造世界和歐羅斯，并制定世界的規(guī)則，將其委托給歐羅斯經(jīng)營，自此便離開世界，表面上不再過問世事。后來歐羅斯中的主神拉莫斯指派阿茲卡創(chuàng)造了人類。

在曼都神話信仰中，阿爾坎是最高神。曼都人一開始用“阿爾曼迪安”（Almandian，意為“在上掌控的尊者”）稱呼阿爾坎。但后來曼都信仰分裂為兩派，其中主流的一派（日神派）認(rèn)為阿爾坎不再管理世事，由此不再主要信奉阿爾坎，轉(zhuǎn)而視拉莫斯為最高神，并稱呼拉莫斯為Almandian。而另一派（獨(dú)一神派）認(rèn)為阿爾坎仍然在暗中監(jiān)視著世界，在世界失控時(shí)會(huì)主動(dòng)干涉以維護(hù)世界的秩序。曼都滅神運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，宗教勢(shì)力日漸式微。Almandian的概念逐漸抽象化，在大眾中的認(rèn)知中再次與阿爾坎聯(lián)系起來。

在獨(dú)一神派的神話中，阿爾坎為了制約歐羅斯，設(shè)置了一套世界運(yùn)行的規(guī)則網(wǎng)絡(luò)。這套網(wǎng)絡(luò)被稱作“關(guān)系網(wǎng)”。“關(guān)系網(wǎng)”存在一個(gè)總的中樞，控制中樞的人可以任意控制世界規(guī)則，即使是歐羅斯也難以對(duì)抗。阿諾控制下的人間政府曾公開宣布關(guān)系網(wǎng)為謠言，并對(duì)任何散播關(guān)系網(wǎng)言論的人都視作政治犯并處以極刑。另一方面，探尋關(guān)系網(wǎng)的嘗試似乎從未斷絕……