那么，我們現(xiàn)在所要研究的這本《大學(xué)》，是不是古代所說(shuō)的成人之學(xué)呢？或是如宋儒朱熹晦庵先生所注，含糊其辭地說(shuō)，“大學(xué)者，大人之學(xué)也”呢？假定說(shuō)，《大學(xué)》劈頭第一句所說(shuō)的“大學(xué)之道”，確是指定是大人之學(xué)。那么，怎樣才算是大人？或者如中國(guó)文化三千年來(lái)的習(xí)慣，凡是做官，甚至捐官并未補(bǔ)實(shí)缺的，都稱作大人呢？但不管是曾子的原意，或朱熹的注解，《大學(xué)》一書，絕不是專門教做官做吏的人學(xué)習(xí)的。 從字源學(xué)上來(lái)看，“大人”這個(gè)名詞，首先出在中國(guó)文化寶典中，所謂群經(jīng)之首的《易經(jīng)》里，就有二十九處之多。例如：在乾卦九二、九五“利見大人”，升卦的“用見大人”，革卦九五“大人虎變”，等等。但很遺憾的，在《易經(jīng)》上，每次提到大人，也都沒(méi)有確切的定義，是指做大官的大人，或是年齡成長(zhǎng)的大人。但《乾卦·文言》上說(shuō)： 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)，天且弗違，而況于人乎！況于鬼神乎！ 這樣的“大人”，連鬼神也都無(wú)可奈何他，天也改變不了他，這又是個(gè)什么東西呢？說(shuō)到這里，我先說(shuō)一段往事。