最近一個(gè)直播平臺(tái)的女性大主播被封禁了，一時(shí)間批斗之聲喧囂于因特奈特世界。

這個(gè)地方真是越來越波詭云譎的了。

當(dāng)因特耐特開始覆蓋全世界，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里的互動(dòng)漸漸變少，因此使它成為第二世界，世相百態(tài)，真假黑白，俱會(huì)于此。

這個(gè)世界——因特耐特世界，姑且稱之為因世界——不是真實(shí)的，因?yàn)樗拇嬖诨A(chǔ)還是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界。因世界里的數(shù)個(gè)公民可能只是現(xiàn)世的一個(gè)人，其女性公民可能是現(xiàn)世的男人，其桀驁吵罵者可能是現(xiàn)世的啞巴，也可能因世界的無數(shù)公民只是現(xiàn)世的一段程序。因世界的公民或許大多數(shù)是現(xiàn)世的人們，也只有大多數(shù)的現(xiàn)世人聚集在因世界，才能讓因世界更繁榮、更具有利益價(jià)值。

因世界的利益價(jià)值如何體現(xiàn)呢？我想其中一點(diǎn)便是輿論了罷。早些時(shí)候，輿論掌握在士族階級(jí)的口中筆下，之后便落到了報(bào)紙和無線電里；而現(xiàn)在因世界擊敗了它們，成為了輿論的主導(dǎo)者。

掌握輿論的，便掌握了因世界，便掌握了現(xiàn)世人。

現(xiàn)世人成為因世界的公民，大多數(shù)是不理智的，與現(xiàn)世是不同甚至相反的，他們也更能發(fā)大自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，善良與黑暗，歡喜和不虞，強(qiáng)烈的情感在現(xiàn)世是難以見到的，而在因世界比比皆是，且更以惡面居多。

這些因世界公民要如何的掌控？大為簡(jiǎn)單?，F(xiàn)世人可以被收買，也可以敲上幾段程序，制造一大批因世界的公民，命令它們?nèi)ド⒉ハ胍吹降难哉?，其他因世界的公民看到了，便?huì)“恍然”而跟從，深信不疑。我見老子《道德經(jīng)》言：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂”，有人解道：此老子教君主愚民策，啟民智之大賊也?！拔宜既缡?。

常有“國(guó)人論”，說'國(guó)人一人為龍，聚眾為蟲",所言也有幾分道理。聰明人最喜歡的便是奴役蠢人，目視四周，無人覺得自己相較他人蠢，所以使盡手段，欲為人上。而一群聰明人在一起，最喜歡的便是爭(zhēng)斗，因?yàn)樗麄冇X得這樣很有樂趣；然而神仙打架，攪動(dòng)波瀾，不免殃及池魚，實(shí)際造成的破壞難以言說。但有的時(shí)候，社會(huì)的圈層關(guān)系是很深刻的，當(dāng)你自以為是聰明人的時(shí)候，已經(jīng)成了另一些人的提線木偶，成為了被利用的對(duì)象。

繞回正題，因世界是一個(gè)虛假的世界，同時(shí)也是依托在現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生的，所以因世界的一切規(guī)則和秩序的掌控者最后也一定是現(xiàn)實(shí)世界的掌控者。有人說，因特耐特是一個(gè)自由的世界；當(dāng)然如此說的此君早已不知何人，因?yàn)闊o論是什么世界，只要有人類群體存在，就一定要有秩序。秩序如何維系，怎么維系，為什么維系？因世界的秩序就是在這三點(diǎn)上建立起來的。

要說這秩序維護(hù)之妙處，前螨朝甚有經(jīng)驗(yàn)。有一徐君夏日曬書，風(fēng)吹書頁(yè)，隨筆詩(shī)云：“清風(fēng)不識(shí)字，何事亂翻書”被人告發(fā)“惡攻”清室文化程度太低；又有作“明月有情還顧我，清風(fēng)無意不留人”詩(shī)，雍正認(rèn)為”存心誹謗“，于是斬首棄市，家族株連；常為乾隆潤(rùn)色御詩(shī)呼為“老名士”的沈德潛，只因《詠黑牡丹》中有一聯(lián)：“奪朱非正色，異種也稱王”，遭到開棺戮尸抄家株連之禍。還有人為了拍螨朝馬屁，作《萬年歷》賀朝運(yùn)長(zhǎng)久，然而其中竟然只把乾隆的年數(shù)編到五十七年為止，犯了大忌，被認(rèn)為是詛咒乾隆帝短命，“罪大惡極，人人發(fā)指，非碎磔不足以蔽辜”，于是將此人處死。

中國(guó)向來有筆繪之傳統(tǒng)，上尊下卑雖然不適應(yīng)現(xiàn)今之國(guó)情——畢竟也無君主，又為何人筆繪？然而事有相通處，有上下之分，就有筆繪之存在。無君主，便有先賢長(zhǎng)輩；無封建姓國(guó)，便有合協(xié)社會(huì)。廟堂之上，有管制蚊話之部，先年尚可寬泛，所禁止者僅血肉果身，有害于思想者；近年以來，演化愈烈，不可出一畫以露，不可聞一言以反，呼號(hào)所至，遍地?zé)o存，猶如家狼瘋咬。于廟堂而言，現(xiàn)世輿論早已如手中掌紋，翻覆更易，如吹灰般，而因世界亦當(dāng)無存地，好壞不論，觸禁詞者、禁語者、無論何時(shí)何地何種情況何種用途口不擇言者，皆禁。

其實(shí)本無所謂，朝皆有其所避者，然而便在因世界大肆其道，卻實(shí)在令人無語。每每看書，其上”成都“二字，便成了CD或者**（星號(hào)）——星號(hào)是最簡(jiǎn)單粗暴但不有效的手段，對(duì)于很多人而言，用語文的”閱讀填空“聯(lián)系上下文來猜出屏蔽的是什么，很容易。我最近在看的一本小說，里面有個(gè)角色叫”X“，然后每到此角色出場(chǎng)就會(huì)有”**“出現(xiàn)——因?yàn)槠帘蔚脑~是“被X"。魯迅先生在<<而已集.小雜感>>里說：“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全果踢，立刻想到升值器，立刻想到姓交，立刻想到砸交，立刻想到私生子。中國(guó)人的想像惟在這一層能夠如此躍進(jìn)。（委屈魯迅先生了，我篡改一下不雅詞語，防止何寫）”我覺得甚是有理，想必蚊畫部之某些人與我所想不謀而合，而為了維護(hù)國(guó)人之純潔，必要禁止一切令人浮想聯(lián)翩之詞匯。不禁地名，便擔(dān)心有人在此地搞破壞、扯旗揭竿、禍亂人心；不禁粗詞，便擔(dān)心有人看到會(huì)犯醉，跑街上去強(qiáng)見。所謂蚊畫部，只要完成任務(wù)，安定泯心即可，至于蚊畫發(fā)展如何，思像發(fā)展如何，又與之何干？廟堂館僚又不是學(xué)者，維護(hù)顏面，敲定秩序才是其本職。

另外，我聽聞螨時(shí)杭州有一卓君著《憶鳴詩(shī)集》，“鳴”與“明”邪隱，被指為憶念明朝，圖謀不軌。乾隆帝對(duì)卓氏一家深惡痛絕，稱他們“喪盡天良，滅絕天理，真為復(fù)載所不容”，并家人凌遲處斬，婦孺充作奴隸?？梢娦半[也不行啊，國(guó)人如此聰明，誰會(huì)不懂呢？

.二零一八年八月四、五日

寫于家中