首先頭飾——梅花

在中國(guó)，梅花五瓣分別象征著五福，即快樂(lè)，幸福，長(zhǎng)壽，順利，和平。同時(shí)梅花還有傳春報(bào)喜、吉祥平安之意。

同時(shí)還相傳有：隋代趙師雄游浮羅山時(shí)，夜里夢(mèng)見(jiàn)與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人，又有一位綠衣童子，在一旁歡歌笑舞。天將發(fā)亮?xí)r，趙師雄醒來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)自己睡在一棵大梅花樹(shù)下，樹(shù)上有翠鳥在歡唱。原來(lái)夢(mèng)中的女子就是梅花樹(shù)，綠衣童子就是翠鳥，這時(shí)，月亮已經(jīng)落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄獨(dú)自一人惆悵不已。

同時(shí)梅花還被稱為二十四番花信之首，花魁等

在服飾方面，起初我以為是中國(guó)旗袍，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁。因?yàn)楦鶕?jù)米哈游的全身圖以及網(wǎng)上的各種同人圖可以看出胡桃的服裝更類似與“褂子”與“短褲”的搭配。

而談起中國(guó)傳統(tǒng)的褂子那就是“馬褂”同時(shí)在民國(guó)十八年也就是1929年黑色馬褂在民國(guó)時(shí)期也是作為正式禮服使用的。

上圖為：琵琶襟女馬褂

但是馬褂在新中國(guó)成立之后便逐漸淡出大眾視野，之后在經(jīng)過(guò)不斷的改版之后，馬褂又以另一個(gè)名稱出現(xiàn)在大眾面前那就是“唐裝”。而胡桃的便是改良后的馬褂即為“唐裝”

這種唐裝即為講究，在女性唐裝上面講究：立領(lǐng)、對(duì)襟；袖口、領(lǐng)口與門襟止口處用鑲色料嵌線;前衣片二片收腰省打胸。

摺、前門襟處釘五粒蜻蜓紐扣；后衣片一片收腰省、一片袖短袖。

立領(lǐng)、對(duì)襟及為手工制作的布紐扣，領(lǐng)子只有立領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)，門襟也只有對(duì)襟、斜襟，袖子只有直袖、連袖，紐扣絕大多數(shù)都是用布料制作的。

立領(lǐng)：

對(duì)襟：

同時(shí)，胡桃主體為黑色。在很多人印象中，“黑色”是不吉利，是霉運(yùn)。這點(diǎn)其實(shí)不算錯(cuò)，但是黑色絕非怎么簡(jiǎn)單。黑色還代表這秘密，還通常被拿來(lái)渲染恐怖、死亡。（這點(diǎn)和往生堂的業(yè)務(wù)范圍對(duì)上了）。不僅如此，在《漢書·律歷志》中曾有這樣的記載：“今秦變周，水德之時(shí)。昔文公出獵，獲黑龍。此其水德之瑞”，秦國(guó)以黑為貴。同時(shí)在《史記秦始皇本紀(jì)》有記載：始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆上黑。

同時(shí)七十七的設(shè)定也大有來(lái)頭，按傳統(tǒng)的說(shuō)法，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束。這也是中國(guó)喪事文化的一部分。

另外在命之座米哈游同樣做了功夫，蝴蝶它可以象征自由、美麗，也可以象征靈魂和死亡。蝴蝶最主要的象征意義是轉(zhuǎn)變。

另外這里要說(shuō)句對(duì)不起，之前因?yàn)榇中拇笠?，誤將胡桃頭飾認(rèn)為了海棠花，在這里表示非常抱歉如果有什么錯(cuò)誤歡迎指出。