“我的電影里一定要有女人”

如果你只是看過(guò)張藝謀的幾部電影，你或許不會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)，當(dāng)你把目光放在他的創(chuàng)作生涯，你會(huì)發(fā)現(xiàn)張藝謀電影中的女性角色可謂千姿百態(tài)，他塑造了十幾種乃至更多的典型女性。

然而，在對(duì)于女性的塑造中我們可以窺視到張藝謀的電影中的女性意識(shí)。張藝謀也曾坦言:

“寫(xiě)女性面對(duì)壓力，更能說(shuō)明社會(huì)問(wèn)題，因?yàn)榕猿惺艿臇|西更多一點(diǎn)。從全人類(lèi)的社會(huì)分工來(lái)看，男人做一件事可能會(huì)容易一些，而女人要做一件事就很難。”可見(jiàn)，張藝謀書(shū)寫(xiě)女性?xún)H僅是一種形式上的切入，根本的目的在于“說(shuō)明社會(huì)問(wèn)題”。

張藝謀所塑造的女性大多都具有某種反叛的性格和特點(diǎn)。這種反叛的性格和特點(diǎn)在不同的女性身上表現(xiàn)出了不同的姿態(tài)。就其來(lái)源來(lái)看，這種反叛的性格和特點(diǎn)是先天的，因?yàn)殡娪爸袔缀鯖](méi)有絲毫的對(duì)于這種性格來(lái)源的交代和解釋?zhuān)踔咙c(diǎn)點(diǎn)的隱喻都沒(méi)有。然而，這種先天的反叛性格卻成就了張藝謀電影的女性形象。

鞏俐作為最早、出鏡次數(shù)最多的“謀女郎”，在張藝謀的電影中塑造了許多經(jīng)典女性角色，并且其意義還在于把“九兒”這一形象刻進(jìn)了張藝謀的創(chuàng)作理念之中。

“九兒”們的性格魅力卻來(lái)自不同的另一個(gè)方面，她們的生存和命運(yùn)都不約而同的涉及到與某種意志的較量;爭(zhēng)婚姻的自由(《紅高粱》，爭(zhēng)一個(gè)名分(《菊豆》)，爭(zhēng)老爺?shù)膶檺?ài)(《大紅燈籠高高掛》)，爭(zhēng)一個(gè)說(shuō)法(《秋菊打官司》)，爭(zhēng)一份自己的愛(ài)情(《搖啊搖，搖到外婆橋》)，爭(zhēng)高老師囑咐的“一個(gè)都不能少”(《一個(gè)都不能少》)，爭(zhēng)教書(shū)先生的愛(ài)情(《我的父親母親》)，爭(zhēng)與皇權(quán)抗?fàn)幍奶煜潞推?《英雄》)，爭(zhēng)隨風(fēng)般的自由和觸動(dòng)內(nèi)心的真情(《十面埋伏》)。與傳統(tǒng)的恪守舊的道德規(guī)范的女性不同,“九兒”們更多的是通過(guò)執(zhí)著的抗?fàn)?，試圖能夠現(xiàn)實(shí)的改善自身的處境。

《紅高粱》中的九兒被生活和父親所迫，嫁給了一個(gè)叫做李大頭的麻風(fēng)病人。然而，這種命運(yùn)并沒(méi)有阻滯九兒對(duì)于命運(yùn)的反叛。她就在出嫁的路上開(kāi)始了對(duì)于命運(yùn)的反抗。她對(duì)轎夫的勾引是這種反叛的最直接的表達(dá)和顯現(xiàn)。這種反叛到抗日時(shí)期發(fā)展到了極致。此時(shí)，九兒具有男人所沒(méi)有的勇氣和膽識(shí)。

《菊豆》中的菊豆更是如此。她也是被時(shí)代所欺辱的女性。在楊金山的不斷的有些變態(tài)的性虐待中，她的反叛性格目漸強(qiáng)烈。她的反叛和九兒很是相似，都是由被動(dòng)走向了主動(dòng)。

不過(guò)《大紅燈籠高高掛》中的頌蓮卻是一個(gè)特例。因?yàn)?，她的身份是一個(gè)曾經(jīng)受過(guò)所謂“洋教育”的大學(xué)生。然而，頌蓮的反叛卻構(gòu)置在對(duì)于封建男權(quán)制的一種認(rèn)同之上。所以，她的反叛就帶有一種可悲的色彩?？杀饩驮谟谒姆磁言陉惏夙樀钠捩虚g展開(kāi)，特別是她對(duì)于梅珊的無(wú)意識(shí)的謀害。這種謀害表面上斷送了梅珊的“偷情”，深層次上是對(duì)于頌蓮自身反叛意識(shí)的一種否定。

《秋菊打官司》中的秋菊的反叛是新的歷史條件下的一種自我的保護(hù)。這種保護(hù)充滿(mǎn)了執(zhí)拗的色彩。這種執(zhí)拗就包含在秋菊的目的之中:“俺，就是要個(gè)說(shuō)

為了一個(gè)說(shuō)法，秋菊挺著一個(gè)大肚子從鄉(xiāng)里到縣里最后到市里。然而，秋菊的反叛帶有明顯的道德背叛意識(shí)。秋菊的反叛在不同的家庭之間展開(kāi)。這和九兒、菊豆以及頌蓮的反叛在一家之中展開(kāi)不同。村長(zhǎng)王善堂與她家并沒(méi)有事實(shí)上和思想上的絕對(duì)沖突。這與《紅高粱》《菊豆》《大紅燈籠高高掛》中的思想意識(shí)的壓抑形成了明顯的區(qū)別。這種反叛從深層的思想交鋒，變?yōu)楸砻娴膶?duì)于“自己男人的身體傷害”之上。所以，秋菊的反叛就具有缺乏親情和寬恕的意識(shí)。

不過(guò)張藝謀在后期的電影中還給我們朔造了另一種女性的形象。她們?yōu)榱藧?ài)而堅(jiān)守，為了正義而獻(xiàn)身。她們心地善良，為了大義而甘愿獻(xiàn)出自己的一生乃至與生命。在《我的父親母親》中，我的母親就是為愛(ài)為大義而堅(jiān)守的女性形象。在《歸來(lái)》中，馮婉瑜幾十年如一日盼望丈夫的歸來(lái)，卻在最后認(rèn)不出自己最?lèi)?ài)的人。

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