我見過另一種分析，區(qū)別之處可供參考：

1. 這里的“利己”其實(shí)偏向于中立，純粹的利己不損人，還挺能端水的2333，其他模型中有“利他”的對側(cè)——損人利己，比如讓別人被吃換自己逃跑；

2. 這個(gè)模型里的環(huán)境壓力其實(shí)不大，個(gè)體不需要任何群體合作就能存活，這一點(diǎn)是嚴(yán)重失真的。建議引入不同級別的環(huán)境壓力，比如常態(tài)的低壓和偶發(fā)的高壓，利他主義的現(xiàn)實(shí)價(jià)值才得以呈現(xiàn)；

3. 結(jié)果評估是按比例的，事實(shí)上利他主義往往帶來的是群體的優(yōu)勢，只能體現(xiàn)在不同群體的發(fā)展對比上。

因?yàn)橐恍┍容^重要的條件有些失真，所以模型出現(xiàn)了與事實(shí)不符的情況——利他滅絕了。事實(shí)上現(xiàn)實(shí)中是有利他主義者和利他行為的（可以把文化、行為習(xí)慣也理解為群體和個(gè)人層面的“基因”）。

下面是個(gè)人的一些很主觀的認(rèn)識：低壓環(huán)境中，利己者善于將代價(jià)轉(zhuǎn)嫁，而利他者相反，結(jié)果便是利己者的絕對優(yōu)勢。

但這不是故事的全部全部，隨著代價(jià)轉(zhuǎn)移的累積，社會矛盾加劇，社會運(yùn)轉(zhuǎn)困難，綜合環(huán)境壓力增大甚至爆發(fā)。在這種條件下，利他主義者能夠做出群體代價(jià)最小的選擇，從而使群體獲得生存的優(yōu)勢。這種理論解釋了為什么如今利他主義依然沒有滅絕（卑微TAT），也解釋了“黑夜現(xiàn)群星”一類的現(xiàn)象。

開腦洞推廣一些：戰(zhàn)爭是由不完善的和平孕育的（大意是這樣，忘記出處了），秩序孕育混亂，混亂誕生新的秩序，玄妙啊玄妙[tv_鬼臉]