{"ops":[{"insert":"歷法與日歷之異同\n看到這個標題，可能有人會說，歷法和日歷不都是一回事嗎？\n這會有什么不一樣的呢？\n不都是一個東西嗎？\n諸位少安毋躁，且聽在下娓娓道來。\n這歷法和日歷還真不是一回事，區(qū)別可大著呢。\n歷法是制定日歷之法，一般分為太陽歷、太陰歷、陰陽合歷三種性質，每種性質都可以分別有很多種歷法，比如太陽歷有格里高利歷（西歷）、伊朗歷等，太陰歷有伊斯蘭教歷，陰陽合歷有夏歷、藏歷、傣歷、希伯來歷等……\n這每種歷法都是一種日歷，稱作各自的歷譜。這里還得說我們生活中的日歷，生活中一般在中國普遍都是那種阿拉伯數(shù)字下面加上漢字的日歷，注意這種日歷上面一共分別印有兩種歷法的歷譜，并且是西歷為主，夏歷為輔。\n也就是說西歷的歷年、歷月、歷日為主，夏歷的為輔。\n所以夏歷一個月或者一年還沒過完，臺歷掛歷就得翻頁或者換新的了。\n日歷與歷法有關，但又不等同于歷法，一張日歷上可以印上十種歷法的歷譜也無所謂，不過第一種是主，其余九種是輔。\n通俗說就是一種歷法一整年的歷譜與另外一種或幾種歷法的對照表。\n我們生活中最常見的日歷說白了就是西歷一整年對夏歷的對照表，但是請注意西歷和夏歷是沒有一絲一毫關系的，比如夏歷二十四節(jié)氣是夏歷中表達太陽視運動的節(jié)點，屬于夏歷不可分割的一部分。\n本質上和西歷沒有什么關系。\n傳統(tǒng)節(jié)日是按照夏歷計算的，冬九夏伏是按照夏歷的節(jié)氣和干支日計算的，這些和西歷都沒什么關系。\n日歷可以單印西歷（西歷歷譜）西主夏輔（西歷一整年的歷譜對于夏歷的對照表）夏主西輔（夏歷一整年的歷譜對于西歷的對照表）單印夏歷（夏歷歷譜）這都是完全可行性的，完全沒有任何問題。\n比如西元1912年之前日歷就是單印夏歷，之后很長一段時間市面上還都是夏主西輔的日歷，再往后很多年特別是新中國成立之后，才逐漸變成西主夏輔的日歷。\n民國期間有過一段時期想要廢除夏歷，那時的官方日歷就是單印西歷的，因為格里高利歷和夏歷本來就是兩套完全不同的歷法，不是說非得印在一張紙上的伴侶，誰也離不開誰，就像坊間說的“陽歷”加“陰歷”還真不是這么回事兒，諸位看官可千萬別認為“陽歷”加“陰歷”等于“陰陽合歷”，那樣可就大錯特錯了，夏歷可是獨立的陰陽合歷，西歷也是獨立的太陽歷。事實上是誰離開誰都照樣全須全影的發(fā)揮其全部的作用，完整性一點兒也不打折扣。\n所以說歷法和日歷有關系，沒有歷法就沒有日歷，但是歷法和日歷絕對不是一回事兒。這點還請千萬不要混淆。\n另外說一下，想當年民國當局一度非得廢除夏歷不可，官方出版的歷書上只印西歷不印夏歷，但是民眾一樣年年都過夏歷新年（正月初一日）官家不讓過，偷著過也得過呀。但是歷譜是哪里來的呢？這還得感謝滿清留下的《御定萬年書》。\n話說滿清宣統(tǒng)元年歲在己酉（西元1909年）三歲的小娃娃坐上了太和殿的寶座兒，按照老規(guī)矩，欽天監(jiān)將萬年歷書從宣統(tǒng)元年推算到宣統(tǒng)二百年（西元2108年）便留下了這部《御定萬年書》的宣統(tǒng)版。\n這部歷書，對于夏歷可是立了大功了，要不然民國那時候一門心思的想要廢除夏歷，官方天文臺不去編定夏歷的歷譜，夏歷可就真玩兒完了，民間就是想偷著過夏歷新年也不知道究竟要在哪天過。\n因為夏歷可是天文年歷性質的定歷，完全與天象吻合，歷譜是按照天文學精密計算出來的，涉及日月合朔時刻、地球在黃道上的經(jīng)度等等，這些可都需要精密的計算呀。話說咱中國天文歷法歷算學，可是世界遙遙領先的，領先世界幾千年。\n要說這《御定萬年書》別看它是滿清那時候編算的，都一百來年了，精確性可是挺高的，按照現(xiàn)代最先進的算法比也就相差一刻到兩刻鐘。所以民國那時候那部歷書是不會存在錯誤的，幸好有它，夏歷才沒消失。\n當然新中國官家可是編算夏歷歷譜的，這個任務歸屬中國科學院紫金山天文臺，所以如今萬年歷要以紫金山天文臺編算的為準，并以紫金山天文臺每年出版的《中國天文年歷》為最終版本。\n《中國天文年歷》與《御定萬年書》的區(qū)別主要是前者使用了現(xiàn)如今最精準的數(shù)據(jù)，時刻可以精確到秒，這是民用的，航天也離不開這些數(shù)據(jù)，精準性可以達到毫秒。\n子午線如今使用的是東經(jīng)120度，過去《御定萬年書》是使用的東經(jīng)116度北京欽天監(jiān)作為坐標的，并且在西元1914年之前使用的還是真太陽時來編算歷譜的，所以有些錯誤還不是真錯誤，是子午線更替產生的大約十四分鐘時差鬧的，這是1914年之后采用平太陽時之后和現(xiàn)今東經(jīng)120度平太陽時之間大概的時差。如果日月合朔和節(jié)氣時刻越接近子時正（0點）因為這大約一刻鐘的時差，（真太陽時和平太陽時之間的時差最多時約為一刻鐘左右），歷日可能就會出現(xiàn)前后一日的偏差了。\n今年有些朋友的手機日歷上面端午節(jié)寫成了西歷2013年6月13日，夏歷四月定為大月，應該就來源于這部《御定萬年書》產生與現(xiàn)行夏歷有所區(qū)別的原因就是因為這短短一刻鐘的時差。\n現(xiàn)行夏歷今年端午節(jié)在西歷2013年6月12日，夏歷四月定為小月。朋友們記得使用現(xiàn)行夏歷為準。\n不過我說這些，主要是想說我們中國的天文歷算可是很厲害的。我們的夏歷是世界上最最精準的歷法之一。\n最后可能會有朋友問了，西歷怎么不需要天文臺計算呢？小學一年級就算掰掰手指算一算，歷譜就出來了。\n因為西歷是平歷，使用的是近似平均值，西歷的法則就是數(shù)學公式模式，所以不需要也沒有天文計算的成分。\n西歷只是大體上符合回歸年，大約過去三千三百多年就會累積一天誤差了，如果回歸年基本不變的話這會在西元4900年左右出現(xiàn)，當然了我說一下就是講明白歷法原理，子孫的事情，子孫自有子孫福吧。\n不過夏歷別說是西元4900年，就算是西元100000年也都不會存在一天誤差的，因為是天文算法計算出來的，天象變，歷譜就跟著變，歷譜可以永遠做到完全符合天象。\n所以朋友們，請千萬別認為夏歷是“老古董”、“該淘汰”、“真麻煩”、“無所謂”、“與世界接軌”，什么的這些完全不成立的理由而忽視夏歷，誤解夏歷，讓夏歷逐漸淡出了我們的生活，這可是一件非常悲哀的事情。\n我們作為華夏的子孫，讓我們一起使用這部我們用了最少已經(jīng)有四千年的歷法，讓我們在這日歷的方寸之間傳承華夏文明吧。\n夏歷為主，西歷為輔，我想這是很務實的做法。\n夏歷用來生活與節(jié)慶，西歷用來對外交流什么的。一點兒也不矛盾。\n\n農歷癸巳年四月十六日辛卯（公歷2013.5.25）初作，十月廿八日庚子（公歷2013.11.30）修訂于燕京 農歷壬寅年十二月二十四日癸酉（公歷2023.1.15）再小訂\n\n歷算生張宇謙 識\n\n"}]}