關(guān)于明日方舟《春分》劇情…單從故事水平來(lái)說(shuō)絕對(duì)是個(gè)水平極佳的故事，然而依舊不喜歡它的故事落點(diǎn)。

它將矛盾張力的核心表現(xiàn)在一個(gè)個(gè)人視角與集體利益（根本都不是利益而是生存了）的沖突中，而其故事“正確”之處得以立足在于批判了“他者化一個(gè)不認(rèn)識(shí)的死者而為自己謀利”的行為，但不足以在冠冕堂皇的個(gè)人敘事中以所謂“名字”與“村人生路”掛在秤的兩端的這種矛盾性為其故事主旨的合理性正名，因?yàn)槟闩械囊呀?jīng)不是惡念了，而是所謂“窮山惡水”者的“刁”。

而你這個(gè)故事第一拿掉了村人謀生的正當(dāng)立足點(diǎn)，第二又故意將其推進(jìn)至“推下山崖”的所謂人性惡的地步，然而現(xiàn)實(shí)是這樣嗎？逼人至展露“人性惡”地步的甚至致使所謂“窮山惡水出刁民”的，你有資格拿出一個(gè)“方小石”為你自己代言嗎？你在故事里是“方小石”這個(gè)位置嗎？更多的情況是最后那個(gè)款項(xiàng)都不會(huì)來(lái)，而現(xiàn)實(shí)中更多不要忘了，是很多個(gè)“謀善村”被迫放棄了自身鄉(xiāng)土發(fā)展模式，去背井離鄉(xiāng)地付出甚至因舶來(lái)范式的所謂現(xiàn)代性發(fā)展結(jié)構(gòu)而導(dǎo)致村空人去…兩極分化，才有了諸多的“移動(dòng)城市”的繁華景象…人謀善村謀的是善還是謀的是生?。?

到最后給人一種對(duì)鄉(xiāng)土中傳統(tǒng)桎梏的厭惡感與批判性，我已經(jīng)看到這是玩家在過(guò)完春分劇情里的較普遍感受了：對(duì)謀善村的批判，這更典型了…因?yàn)槟潜旧砭褪敲艿霓D(zhuǎn)嫁，你批了一個(gè)“惡念”，捍衛(wèi)了道德觀，有解釋謀善村謀惡的本質(zhì)嗎？是傳統(tǒng)腐朽的鄉(xiāng)土桎梏？還是因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)嫁接在海外的需求里，現(xiàn)代范式和有代價(jià)的不平衡從沿海開始，才導(dǎo)致了諸多鄉(xiāng)村問(wèn)題？看似是傳統(tǒng)桎梏，更深層更本質(zhì)的矛盾根本不是！而是落后至生存邊緣的求存與現(xiàn)代性的道德標(biāo)準(zhǔn)在合規(guī)的不公平的背景下展露出的矛盾。你批判了啥，批判給誰(shuí)看呢？給“謀善村”？還是應(yīng)該給躲在“方小石”心態(tài)背后以“秉持善念”為擋箭牌的那些那精致利己的拿筆桿子的人呢？

是“善”與“惡”的矛盾還是“有代價(jià)的發(fā)展”和“被作為代價(jià)的落后”的矛盾??？“謀善村”？真以為這諷刺很精妙…我只覺(jué)得惡心……像送信人一樣，我得說(shuō)一句，文案這個(gè)故事落點(diǎn)讓你們都產(chǎn)生謀善村謀惡這樣的想法，你這樣寫不清楚自己在歸因何處？是真了解人家是怎么生活的嗎？

將惡盡歸于“謀善村”，是這個(gè)故事最讓我厭惡的地方。