00263外國(guó)法制史自考復(fù)習(xí)資料，選自教材〔外國(guó)法制史 2009年版〕

作者:?曾爾恕

ISBN編號(hào):?9787301149300

出版社名稱: 北京大學(xué)出版社

復(fù)習(xí)資料包

000263外國(guó)法制史自考復(fù)習(xí)資料內(nèi)容包括主觀題（名詞解釋+簡(jiǎn)答）、章節(jié)知識(shí)點(diǎn)、題庫（習(xí)題、模擬卷）、串講和2004-2022年00263外國(guó)法制史歷年真題30份（真題會(huì)持續(xù)更新，部分考卷可能會(huì)沒有答案）。

部分知識(shí)點(diǎn)預(yù)覽

古羅馬法學(xué)家的活動(dòng)具有實(shí)際應(yīng)用性質(zhì)，他們的任務(wù)有：解答、編撰、訴訟、著述。公元 2 世紀(jì)至 3 世紀(jì)，羅馬國(guó)家學(xué)者輩出，著名的有蓋尤斯、伯比尼安、保羅士、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯?！兑C法》中確立的、其著作解釋效力最高的法學(xué)家是伯比尼安。

?在日耳曼諸王國(guó)中，最強(qiáng)大、存在較久的是法蘭克王國(guó)。公元 843 年法蘭克帝國(guó)分裂為三部分，即近代法蘭西、德意志和意大利三國(guó)的雛形。被恩格斯稱為傳播于世界各大洲的唯一的日耳曼法是英國(guó)法。早期日耳曼法對(duì)侵權(quán)行為進(jìn)行救濟(jì)的方式是血親復(fù)仇。日耳曼法上適用屬人主義的一般原則是以血親關(guān)系為依據(jù)。

《圣經(jīng)》是教會(huì)法的主要淵源，是教會(huì)法具有最高法律效力。最古老的希伯來法律是《出埃及記》。公元 325 年由羅馬皇帝君士坦丁頒布的第一部正式的教會(huì)法為《尼西亞信經(jīng)》。

?“正當(dāng)價(jià)格”原則：12 世紀(jì)后，在西歐普遍興起的羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)教會(huì)法的發(fā)展有著深刻影響。較之于財(cái)產(chǎn)法，在契約法領(lǐng)域內(nèi)，教會(huì)法學(xué)家更多地接受了由同時(shí)代注釋法學(xué)家從《優(yōu)士丁尼法典》中發(fā)展出的大量的概念和規(guī)則。教會(huì)法主張契約雙方的收益和損失應(yīng)該“平等”、“合理”，達(dá)到均衡，它被稱為“正當(dāng)價(jià)格”原則。

近代一直維持判例法傳統(tǒng)，沒有編纂商法典，仍適用共同商業(yè)習(xí)慣的國(guó)家是英國(guó)。1057 年最先開始爭(zhēng)取城市自治斗爭(zhēng)的意大利城市是米蘭。中世紀(jì)西歐最早編纂國(guó)家商法典的國(guó)家是丹麥。中世紀(jì)西歐城市法中最為首要的內(nèi)容是城市自治權(quán)。

穆斯林義務(wù)中的法定施舍被稱為課功。非穆斯林無權(quán)繼承穆斯林的遺產(chǎn)，穆斯林一般也不繼承非穆斯林的遺產(chǎn)?！豆盘m經(jīng)》對(duì)于以往的習(xí)慣大致采取三種做法：①加以利用②加以改造③廢除。不包括移植。伊斯蘭法一切法律淵源的基礎(chǔ)是《古蘭經(jīng)》。

?功利主義法學(xué)派主張法典化，從而對(duì) 19 世紀(jì)英國(guó)的法律改革產(chǎn)生重大影響。英國(guó)最終完成對(duì)封建土地法的資本主義改造的時(shí)間是 1925 年。1086 年威廉在英國(guó)編制的土地調(diào)查清冊(cè)又被稱為末日審判書。撰寫《英國(guó)法總論》促使普通法發(fā)生轉(zhuǎn)變的著名法學(xué)家是科克。

1925年前英國(guó)的地產(chǎn)制：①占有地產(chǎn)權(quán)和將來地產(chǎn)權(quán)。前者是指現(xiàn)在就占有土地的地產(chǎn)權(quán)；后者是指權(quán)利人必須等待他的占有權(quán)發(fā)生效力后才能占有的地產(chǎn)權(quán)。②殘留地產(chǎn)權(quán)和復(fù)歸地產(chǎn)權(quán)。兩者都屬于將來地產(chǎn)權(quán)，因此都是指前一個(gè)占有人的地產(chǎn)權(quán)屆滿后才能成為有效占有的地產(chǎn)權(quán)。③完全保有地產(chǎn)權(quán)和租借地產(chǎn)權(quán)。完全保有地產(chǎn)權(quán)是沒有占有期限的地產(chǎn)權(quán)。租借地產(chǎn)
權(quán)是有一定期限的地產(chǎn)權(quán)。