這個(gè)學(xué)伴們，大家，現(xiàn)在好。今天也是按照原定的進(jìn)度，來(lái)和大家會(huì)報(bào)這個(gè)，禮儀淺談06，冠禮三加的祝詞。 冠禮中三加的程序，會(huì)有貴賓主持人，當(dāng)面來(lái)宣讀這些祝詞。受冠之人，位在席上，或跪或坐的?？讖R在清朝以前的紀(jì)錄，是有三跪九叩?？讖R在臺(tái)灣的實(shí)踐，大約都是三鞠躬或者重復(fù)多次來(lái)表達(dá)崇敬之意。 冠禮在士大夫階層，是具有家教的畢業(yè)典禮，這一個(gè)意義。而且一輩子只有一次，程度重要性，可能更甚于婚禮。 把整個(gè)程序，了解清楚，就很容易來(lái)執(zhí)行。知其然又知其所以然。活動(dòng)下來(lái)，就不會(huì)索然無(wú)味。讓主事者、家長(zhǎng)能夠給予子女慎重的鼓勵(lì)。讓參與的來(lái)賓，感觸教子的用心。讓加冠的學(xué)生，體會(huì)呼應(yīng)，步入成熟的境地。我們來(lái)看祝詞。 （1）首加祝辭。令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。今天是個(gè)好日子，來(lái)給你這一個(gè)衣服，拋棄你幼稚的心情，開始步入成人世界，順著你來(lái)成就你自己，期望你有那個(gè)德性，受得起這樣的福氣。 德位相配，是持續(xù)的議題。順爾成德，就是按著你的本性成就你的德行。責(zé)任大，能力強(qiáng)，考驗(yàn)一定是顛陂的，三不朽一定是志向的延伸。有如蘇軾的心中有數(shù)。諸葛亮的胸中百萬(wàn)兵。杜甫下筆有神。劉禹錫的一鶴白云上。皆是如此。 那么女子呢？以柔為先，把心胸之中具有能調(diào)里堅(jiān)硬的柔性，自然成為淑女。女子四書，也都是講授的內(nèi)容。 (二)再加祝辭。吉月令辰，乃申?duì)柗?。敬爾威儀，淑慎爾德。眉?jí)廴f(wàn)年，永受胡福。在這個(gè)好月份，準(zhǔn)時(shí)辰。給你適合你的服裝，適合的裝飾，端正職務(wù)。扎實(shí)你的能力，優(yōu)雅你的心情。眼光銳利長(zhǎng)出智慧。招來(lái)福氣。 (三)三加祝詞。以歲之正，以月之令，咸加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃耇無(wú)疆，受天之慶。順著年節(jié)來(lái)進(jìn)行，這套祭祖的服裝。親族兄弟同來(lái)，以周全德性。過(guò)往不可追，天道不可停。 在這個(gè)冠禮完整說(shuō)明完畢之后呢，還有醮子，取字，訪賢，練事。你了解它的意義，那就很容易去執(zhí)行。論語(yǔ)里，入太廟每事問(wèn)，那么作法上也都是入境隨俗的。所以禮貴從宜，易尚隨時(shí)。 禮儀的落實(shí)，不是一種勉強(qiáng)的行為，是一種自然的行為。例如，在野外，沒有帶香不能儀式，那怎么辦？捲葉以焚之。 有誠(chéng)敬之心，便有端正之行。祭神如神在。那就能夠理解，禮樂所表達(dá)的內(nèi)涵。蘇軾說(shuō)，琴在匣中不自鳴。陶淵明有語(yǔ)，但識(shí)琴中趣何勞弦上聲。心意有所指歸，行事就可以方便，既來(lái)則安。心中若烏煙瘴氣，就會(huì)委身繁文縟節(jié)，而欲示清明。 講禮樂卻不能精準(zhǔn)符時(shí)，大約就是迷迷糊糊的人，會(huì)去做的事。那都是一種自夸和浪費(fèi)。 一些適合的更動(dòng)，就是要掌握要義，然后在實(shí)教進(jìn)行中，回饋恰當(dāng)作法。一般專注牛角的人士，這會(huì)是畢生的一大考驗(yàn)。不要犯了陽(yáng)明夫子曾說(shuō)過(guò)的，求之過(guò)甚。把美好的禮儀，變得窒礙難行，不知所云。 階段上來(lái)說(shuō)，冠禮，是家教的畢業(yè)典禮。是家學(xué)子弟，要跨入社會(huì)前的一道認(rèn)證手續(xù)。當(dāng)年朱子布教家禮于福建，后繼亦有鄉(xiāng)賢士族等等的奉教整理。如此一來(lái)，禮儀的形式，都有它具體所指的教育意義。而那些教育要旨，都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的。目的會(huì)指向當(dāng)時(shí)的社會(huì)功能。這樣就是一個(gè)完整的循環(huán)步驟!有明確的目標(biāo)，有古義的指導(dǎo)，有現(xiàn)實(shí)的作動(dòng)，持續(xù)整理編列，完整王道精神。前輩先進(jìn)，晚輩學(xué)子，都是在當(dāng)下作用。思維在作動(dòng)符合時(shí)空，這就是指歸的途徑。 作者：南風(fēng)GT https://www.bilibili.com/read/cv8846629/?from=readlist 出處：bilibili