? ? ? ?Op2有一幕：袖袖畫(huà)國(guó)畫(huà)；小崔寫(xiě)書(shū)法；鈴兒貼袖袖；南笙折著宣紙看上面的內(nèi)容。

這一幕非常巧妙。

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? ? ? ?其一，這一幕這幾人的舉動(dòng)，很符合他們各自的家世、經(jīng)歷。①鈺袖、小崔作為古代大家子弟，與書(shū)畫(huà)比較相稱(chēng)。②南笙雖被老謝稱(chēng)為“南大教主”，但目前看來(lái)，她家更像醫(yī)蠱世家，家世低于白、崔，且遠(yuǎn)離中原漢地，所以對(duì)書(shū)畫(huà)沒(méi)那么擅長(zhǎng)，可能更多地是好奇、嘗試、欣賞(從第9集的一幕——南笙用鞭子卷起花不語(yǔ)為柳如煙畫(huà)的個(gè)人畫(huà)像細(xì)細(xì)端詳，也可得見(jiàn))。③鈴兒出身市井孤兒，不擅書(shū)畫(huà)而擅長(zhǎng)江湖技藝(其所畫(huà)的年畫(huà)造型的虎頭，頗有市井生活氣息)，所以畫(huà)完虎頭和另一個(gè)圖案后，就跑來(lái)貼袖袖了。

? ? ? ?其二，古代大家子弟寫(xiě)得一手好字者較多；兼擅國(guó)畫(huà)者則較少。讓袖袖畫(huà)國(guó)畫(huà)，小崔寫(xiě)書(shū)法，體現(xiàn)出袖袖受過(guò)的家庭教育和由此具備的文化素養(yǎng)，高于小崔。另外，書(shū)法是關(guān)于漢字線條、結(jié)構(gòu)的相對(duì)抽象的藝術(shù)；而國(guó)畫(huà)所畫(huà)則是具體物象，更容易被人眼整體捕捉。在op的短暫鏡頭中，讓袖袖畫(huà)國(guó)畫(huà)，比寫(xiě)書(shū)法，更容易讓觀眾一下子直觀地感受到袖袖的才情。至于小崔的書(shū)法水平，就得按個(gè)暫停鍵細(xì)看，才能看出點(diǎn)眉目(行距整齊，大概是類(lèi)似趙體的行楷?)

? ? ? ?其三，讓袖袖畫(huà)山水而非花鳥(niǎo)，很符合袖袖心懷丘壑、憧憬英豪的廓大氣質(zhì)。畢竟，花鳥(niǎo)繪畫(huà)或刺繡，更容易讓人聯(lián)想到一般閨秀而非巾幗女俠。而袖袖筆下的山水(尤其是近景巨石)，石質(zhì)方剛，脫盡軟態(tài)，則或許是袖袖嫉惡如仇的剛正秉性、俠義情懷的潛意識(shí)流露。(袖袖對(duì)敵，剛直正大；對(duì)鈴，柔情萬(wàn)種。由此形成風(fēng)靈玉秀剛?cè)岵?jì)的武俠特質(zhì)，與枕刀歌、鏢人等主打剛猛的男主武俠，顯著地區(qū)別開(kāi)來(lái)了。)由此可見(jiàn)，風(fēng)靈玉秀制作組，對(duì)華夏文化元素的使用，頗為考究。又如第2集有一幕：

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這一幕背景上的兩幅畫(huà)，右邊是南宋劉松年《四景山水圖》(之一)，左邊是元代黃公望《富春山居圖》(局部)。用在這里，既暗示了風(fēng)靈玉秀的時(shí)代是在宋元之后(即一般認(rèn)為的架空明代)，又體現(xiàn)了青龍會(huì)財(cái)勢(shì)雄厚(這兩幅畫(huà)畫(huà)成后，便價(jià)值不菲)。對(duì)傳世名作的巧妙引用，對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)點(diǎn)葉皴質(zhì)、留白烘云技法的化用(見(jiàn)下圖)，對(duì)宣紙濾鏡、剪紙、小篆、彩墨元素的運(yùn)用，諸如此類(lèi)，構(gòu)成了風(fēng)靈玉秀豐富、考究、細(xì)膩、優(yōu)美的國(guó)風(fēng)特質(zhì)。我想，這些能打動(dòng)國(guó)人文化基因的國(guó)風(fēng)特質(zhì)，是風(fēng)靈玉秀于橘勢(shì)、武俠之外，又一個(gè)引人入勝的方面吧。