提前聲明 ：本篇文章為轉(zhuǎn)載文章，非原創(chuàng)，本文推薦給未入furry圈但想入/有意想了解furry文化的朋友。 本文已獲得授權(quán)，將根據(jù)回信進行合理轉(zhuǎn)載

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作者｜何定宇
排版｜樗櫟

原文發(fā)表社 ：復(fù)旦大學(xué)知和社

原文發(fā)布時間 ：2020年12月10日? ?12:30

原文標(biāo)題 ：《走進Furry世界！》

轉(zhuǎn)載者 ：琉璃汐陽 在不改動原文（原文中有一處錯誤已允許我進行改動）的基礎(chǔ)上進行再排版以適應(yīng)b站專欄

以下分界線內(nèi)為原文部分

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?#What is Furry ?

你是否聽說過這樣一個群體——?“Furry”？

也許你不知道，但你一定對這些和furry有關(guān)的作品有印象：

?

又或者，當(dāng)你看到這些毛茸茸的動物或擬人的動物形象時，是否有?想要rua的沖動呢？

如果你有興趣了解，不妨和我一起?走進Furry的世界：

1

What is Furry ?

要對“Furry”進行定義，離不開詞義：“furry”一詞本指?“有毛皮的，毛茸茸的”。而在這里，在獸圈（furry fandom）中，“Furry”的有三個基本的含義：

① 擬人化的動物角色，在這里一般被翻譯成“獸人”。但需要注意的是，這里的獸人與游戲魔獸世界中的獸人不同。舉個例子，Nick Wilde in Zootopia is a furry.

② 擬人化動物角色的愛好者，即構(gòu)成Furry文化群體的主體——“獸迷”，也可以翻譯為獸控、獸人控、獸粉、毛毛、小動物等等。

③ 與以上兩個含義相關(guān)的一種文化概念，比如This is a furry event, a furry mug, a furry T-shirt, this place is so furry.

丨獸迷（Furry）

既然Furry文化的主體是獸迷，那究竟什么是“獸迷”？這是一個相當(dāng)模糊且難以定義的概念。

Furries from A to Z(Anthropomorphism to Zoomorphism) 是2010年之前有關(guān)Furry最為全面的一項描述型社會學(xué)研究，作者Kathleen C. Gerbasi在文中對獸迷進行了定義：?獸迷是指那些對擬人化動物有著強烈興趣的人，通常他們會將自己定義為不同人的動物；而愛荷華州立大學(xué)社會心理學(xué)博士Dr. Courtney N. Plante（以下全部簡稱為Dr. Plante）在后來對這一定義進行了進一步的補充：?獸迷們足夠喜歡擬人動物角色，以至于愿意用furry來定義自己，而furry這一標(biāo)簽也在反映著獸迷們的日常行為。簡而言之，?獸迷是這樣一群人，他們喜歡擬人動物角色，而且這不僅僅是一種愛好，更是一種自我身份認同。

丨獸設(shè)（Fursona）

創(chuàng)造屬于自己的獸設(shè)是獸迷中最普遍的行為之一。具體而言，?獸設(shè)是指自我的擬人化動物表征，是表現(xiàn)在自己身上的以動物為主題的虛擬角色，是獸迷在圈子里的形象。

丨物種（Species）

對獸迷們來說，獸設(shè)可謂是多種多樣的，你可以想象你的虛擬動物角色為狼、狗、龍、貓、虎、熊等等，甚至可以是混合物種或幻想物種，像是這樣：

具體而言，Dr. Plante進一步用數(shù)據(jù)告訴了我們主要的獸設(shè)種類以及在樣本中的占比：

從占比較高的混合種、狼、狐貍，到占比較低的雪貂、昆蟲等等，獸設(shè)的種類無所不包。而Dr. Plante進一步指出，這些物種通常與人們?對于動物的刻板印象緊密聯(lián)系————如狗或狼與忠誠聯(lián)系在一起，貓和懶惰聯(lián)系在一起，兔子和害羞聯(lián)系在一起，再比如狐貍和狡猾聯(lián)系在一起。?作為主體的獸迷很可能會用這樣的刻板印象來描述自己，盡管這樣的刻板印象并不一定能夠與真實的自我相吻合。

獸迷各自的獸設(shè)往往和自身對該動物的喜愛直接聯(lián)系，獸設(shè)除了是源于自身的喜愛，Dr. Plante在Fur Science: Anthrocon 2017 Summary中指出，獸設(shè)往往還與獸迷的?理想人格、生活相對應(yīng)。

丨獸裝（Fursuit）

獸迷通常與獸裝聯(lián)系在一起，因此要對獸迷進行一個全面的定義，則必須提及獸裝，盡管擁有獸裝的獸迷并不多。獸裝是指獸迷喜歡的一種特定服裝，通常是毛茸茸的動物形象，并與自己的獸設(shè)有關(guān)，like these：

但是，用“擁有獸裝”來定義Furry似乎并不恰當(dāng)，因為并不是所有的獸迷們都擁有自己的獸裝，就全世界范圍而言，也只有28%的獸迷擁有獸裝。

以上我們從獸迷、獸設(shè)、物種、獸裝等層次對Furry群體有了一個初步的了解，那么Furry的相關(guān)內(nèi)容如何？這將在下一部分得到展示。

2

獸向內(nèi)容（Furry Media）

獸迷們之間的活動內(nèi)容，也即獸向內(nèi)容，主要從兩個方面得以呈現(xiàn)——?線上活動和?線下活動：

丨線上活動（Interaction in Cyberspace）

Furries from A to Z一文指出，獸迷們在網(wǎng)絡(luò)空間的互動是表現(xiàn)獸向內(nèi)容的重要形式。無論在世界還是在中國，你都可以看到獸迷們在各類網(wǎng)絡(luò)平臺活躍的身影，盡管比起主流文化的范圍，他們的的活動范圍顯得十分狹小。根據(jù)《“獸迷”微博表演:基于社交媒體的自我呈現(xiàn)》這一研究報告，獸迷群體的微博擁有獨特的標(biāo)志——僅有3.9%的獸迷會用自拍作為自己的微博頭像；與眾不同的是, 他們更多地把包括狼、狗、老虎、貓、狐貍、龍、熊、等具有“獸”特征的動漫形象設(shè)置為自己的頭像，而這種具有標(biāo)志性的頭像同時也成為了他們在網(wǎng)絡(luò)空間活躍的標(biāo)志。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?（一些furry類型頭像，圖片均來源于百度）

Furries from A to Z一文同時也指出人們對于獸迷們的一些固有印象，如：網(wǎng)絡(luò)達人、二次元等等。但這樣的印象并非毫無道理?，F(xiàn)urScience! A Summary of Five Years of Research from the International Anthropomorphic Research Project報告顯示獸迷的熱衷話題主要是：電子游戲、科幻、畫師、動漫、寫作，如下圖所示：

獸迷雖少，但他們正通過彼此的努力建立起一個多元包容的Furry網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。

丨線下活動：獸展（Furry Convention）

獸迷的線下活動也有多種，但最為主要的形式是“獸展”（furry convention）。獸展是正式的furry愛好者聚會，是furry愛好者、繪師、商販交流放松的機會。獸展通常會有以下由志愿者運作的活動：各種講座和討論，多與Furry相關(guān)；攤位和畫家巷展等等。另外對于許多獸人愛好者來說，在獸展會見好友以及與其他參加者交往也是非常重要的活動。在獸展，你可以看到眾多可愛帥氣的獸裝穿著者，就像這樣：

3

獸迷人口特征與獸文化

（Furry Demographics＆Furry Culture）

Furry更是一種文化，是一種?基于自我身份認同的文化。這樣的文化對于每一個獸迷都是如此的特別，可能對于許多獸迷來說，共鳴與一見如故是形容彼此關(guān)系最好的詞匯。這里有一些先驗性的社會文化存在于此，即便沒有數(shù)據(jù)支撐這一點，但獸迷們也總會相信：?他們需要建立一個團結(jié)、包容、共情、互助、國際化的大家庭、大社區(qū)，無論是在圈內(nèi)還是圈外。（當(dāng)然，我并不會認為這是獸迷們的自我標(biāo)榜或是整個社群自有的優(yōu)越感）

關(guān)于獸文化（furry culture），前面提到過的獸向內(nèi)容（無論是線上還是線下）已經(jīng)在某種程度上體現(xiàn)了獸文化的一些特性。這里將羅列一些關(guān)于Furry的?人口特征數(shù)據(jù)，或許我們可以透視數(shù)據(jù)背后更深層次的獸文化。

丨性別和年齡（Gender&Age）

Courtney N. Plante博士帶領(lǐng)他的FurScience團隊一直致力于有關(guān)Furry的研究報告，在多年以來的一系列報告總結(jié)中，他們給出了目前為止關(guān)于獸迷最為全面、最為詳細的數(shù)據(jù)：

首先是?性別數(shù)據(jù)，如圖所示：

無論是從生理性別，還是從心理性別而言，?男性在數(shù)量上似乎處于優(yōu)勢的一方，這解釋了為何如今的獸文化中，大多數(shù)藝術(shù)形式都更偏向于男性化的表現(xiàn)。

同時，我們也注意到，?約12%的獸迷是跨性別者，這一比例是人類總體中跨性別比例的11倍，另外?無性別者、流性別者也在Furry群體中廣泛存在。?這種多元的性別認同預(yù)示著獸文化與LGTBQ、女性主義以及其他自由主義思潮之間的聯(lián)系，接下來的數(shù)據(jù)將會更加有力地證明這一點。

再來將我們的視野投向?年齡，下面是一張有關(guān)年齡數(shù)據(jù)的直方圖，匯總了4份成年獸迷樣本，總樣本量N=8115：

進一步的統(tǒng)計結(jié)果顯示，在平均意義上，獸迷們開始使用獸迷這個詞描述自己的年齡為16.6歲，但第一次踏入獸圈的年齡則是18.2歲，這里值得注意的是，自我意識萌發(fā)與融入身份群體的平均時間存在間隔，間隔大約是1.5-2年——這組數(shù)據(jù)印證了許多獸迷的共同經(jīng)歷：?即在懵懂的青春時期，往往會有近2年時間對自己模糊的身份認同感到困惑，孤獨，不知道和誰交流。

丨政治、社會、經(jīng)濟傾向

（Political＆Social＆Economic Orientation）

以下數(shù)據(jù)有關(guān)獸迷們的政治、社會、經(jīng)濟傾向：

可以看到，除了在經(jīng)濟方面的主張?較為溫和以外，在社會政策、政治傾向上，獸迷們都有著明顯的?自由主義傾向，這一點在日常生活中有著十分明顯的體現(xiàn)，因為你可以在支持同性婚姻、維護變性人權(quán)利、女權(quán)運動等一系列自由主義思潮所影響的運動中看到Furry的身影，當(dāng)然這一點和?Furry群體中非常態(tài)的性取向分布有著緊密聯(lián)系，這一點我將在性取向分布中重提。

丨情感關(guān)系（Furry Relationships）

數(shù)據(jù)表明大多數(shù)獸迷仍處于?單身狀態(tài)，但如果按性別進行分組回歸，可以看到在Furry群體中，女性雖然在數(shù)量上處于弱勢，但往往比男性更容易處于一段穩(wěn)定的情感關(guān)系中：

更重要的是，Dr. Plante在2年后進一步統(tǒng)計了在Furry群體中，自己和伴侶是如何相遇的數(shù)據(jù)，并按性取向進行分組后，得出了有意思的結(jié)論：

同性戀相較于異性戀更有可能在圈內(nèi)找到自己的伴侶，數(shù)據(jù)顯示這一比例接近80%；而異性戀的獸迷則更有可能在圈外尋找到自己的伴侶。

丨性取向（Sexual Orientation）

對于Furry群體性取向的“非常態(tài)”分布，已有的研究者注意到了這一點，并且他們的研究也越來越清晰地證實這一點，但至于該如何解釋這一現(xiàn)象，至今沒有任何有力的解釋。

在第一份有關(guān)Furry的總結(jié)性描述研究中（即Furries from A to Z(Anthropomorphism to Zoomorphism)），數(shù)據(jù)已經(jīng)告訴了我們初步結(jié)論：

在卡方檢驗中，發(fā)現(xiàn)性取向的分布和性別的差異存在顯著關(guān)系（χ2(2, n = 192) = 13.670, p = .001），在統(tǒng)計中，樣本中的女性同性戀數(shù)量為0，女性似乎更有可能成為異性戀或雙性戀；而相比之下，男性更不可能是異性戀，雙性戀和同性戀的數(shù)量會更多。

8年后，Dr. Plante在2016年的報告總結(jié)當(dāng)中，提供了更為詳實的數(shù)據(jù)：

在將性取向劃分為7個梯度的前提下，數(shù)據(jù)告訴我們獸迷大約有7倍的可能性偏向于同性戀取向。而在非實體的獸設(shè)數(shù)據(jù)中，同性戀和異性戀的比例進一步拉大：

在Furry群體的獸設(shè)當(dāng)中，純粹的異性戀比例僅占17%，相比之下，同性戀、雙性戀成為主體。

（另外，據(jù)不確切統(tǒng)計，在今年九月的FurScience調(diào)查中，異性戀僅占獸迷群體的10.01%）

這無疑成為Furry群體中令人好奇但又疑惑不解的現(xiàn)象。解釋這一現(xiàn)象似乎相當(dāng)困難，在已有的學(xué)術(shù)研究以及獸迷們的討論當(dāng)中，人們多半認為這是Furry文化較高的包容性、開放性、多樣性所致，但并無任何經(jīng)驗主義上的證據(jù)可以證實這種解釋，所以這種說法至多稱之為猜想，并且我認為這是一種不準(zhǔn)確的猜想。對這種解釋的質(zhì)疑體現(xiàn)在兩個層次：

首先，顯而易見，?如果是Furry文化的包容性、多樣性導(dǎo)致了Furry群體中較高的雙性戀、同性戀比例，那么在其他具有包容性、多樣性的文化當(dāng)中，雙性戀、同性戀的比例則也應(yīng)該如同F(xiàn)urry群體一般占據(jù)著較高甚至過半的比例，但在現(xiàn)實生活中，在任何一種開放性文化當(dāng)中，我們很難看到這種過半比例的存在；

其次已有研究只是證明了獸迷和同性戀傾向的?相關(guān)關(guān)系，而不是?因果關(guān)系，我們不能簡單地歸結(jié)為是某些Furry群體的屬性導(dǎo)致了較高的同性戀傾向，因為這樣做便忽視了另一種可能的存在：?也有可能是同性戀或雙性戀群體更容易對擬人動物形象產(chǎn)生好感或興趣。

總而言之，關(guān)于“為何Furry群體的性取向分布會呈現(xiàn)出這個樣子？”這一問題，還有待研究的深入。

丨創(chuàng)傷與歸屬感

在Dr. Plante的研究報告中，他指出獸迷更有可能在以下方面存在創(chuàng)傷（如焦慮、迷茫、尷尬等等）：

①?擔(dān)心自己的Furry身份在被他人知道后，自己的?形象會變差。這主要是源于媒體、輿論對于Furry的一些誤解或污名化，比如輿論常常會將Furry視為純粹的性文化或變態(tài)的想法；

②?數(shù)據(jù)顯示，獸迷更有可能?受到更多的暴凌；（即便在控制了性取向這一變量的前提下，獸迷受到行為或心理暴凌的概論依舊比常人高出22%）

③?獸迷在融入共同身份認同的集體之前可能會?產(chǎn)生焦慮，迷茫等等。

④ 自閉癥傾向：在FurScience在2018年的總結(jié)報告中，指出了在調(diào)查中，有11.7%的獸迷伴有自閉癥的傾向。

但統(tǒng)計結(jié)果同時也顯示，獸迷并沒有在心理上或生理上因為這些創(chuàng)傷而存在較大缺陷，相反獸迷在圈子里尋覓到了他人的安慰、自我的和解以及群體的歸屬感：

從上圖數(shù)據(jù)我們可以看到獸迷與Furry群體維持聯(lián)系的主要動力除了令獸迷喜愛的獸向內(nèi)容、活動之外，最為主要的便是對于社群的歸屬感——獸迷總能在這里找到幫助自己，接受自己的人，有時感慨萬千，又或是為之深深感動。這個時候，獸圈（Furry世界）不再是簡簡單單的愛好共同體，而是?凝聚著彼此歸屬感的社交圈，人們在這個圈子里互助互愛互相治愈。

從有關(guān)性別、年齡的數(shù)據(jù)，延伸到政治、社會傾向，再到情感關(guān)系、性取向，最后是創(chuàng)傷與歸屬感，我們在這些數(shù)據(jù)背后看到獸文化的魅力所在，或許也正是獸文化的存在意義。

4

誤解與刻板印象

（Misconception&Stereotype）

對于Furry這一小眾群體，大眾輿論中充斥各種對它的?誤解與刻板印象。而本文”What is Furry”作為推廣、科普Furry文化的短文，舍棄了對于Furry發(fā)展脈絡(luò)、群體心理的介紹，意在更好地使大家了解“what is furry”，在最后，本文將回應(yīng)大家對于Furry可能存在的誤解和刻板印象。

丨馬迷

獸迷不等同于馬迷。在這里，馬迷是指動畫?《my little pony》的粉絲，現(xiàn)如今，就全世界范圍而言，馬迷的規(guī)模相當(dāng)之大，加之獸迷和馬迷存在喜好擬人動物的共同點，因而會有一部分人混淆了獸迷和馬迷。但統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，馬迷和獸迷之間只有?20%的交集，也即只有20%的獸迷同時也是馬迷，兩者之間有一定關(guān)聯(lián)，但顯然這種關(guān)系并不緊密。

丨獸信仰者（Therian）

獸迷同樣不等同于獸信仰者，盡管兩個群體之間同樣也存在著7%比例的交叉。獸信仰者通常會?認為自己是完全的非人類，程度較獸迷更深，相比較而言，?獸迷更加執(zhí)著于擬人化的動物形象。下表為獸迷和獸信仰者的比較，是基于“自我在多少程度是是動物”這一問題的比較：

就第一個問題而言：“你是否覺得自己不是100%的人類？”只有35.1%的非獸信仰者基于了回答了是，而獸信仰者中有85.5%回答了是，這顯示出獸信仰者相當(dāng)執(zhí)著地認為自己并不算完全意義上的人，而獸迷則是與此不同的。?簡而言之，在“非人”信念上，獸迷的執(zhí)著程度并不像獸信仰者一樣深。

丨性（純粹的性文化？性癖？純粹的同性戀？）

其他對Furry文化的誤解大多與性有關(guān)，首先必須承認，?Furry文化的確容納了大量的性文化，這與其演化過程有關(guān)：就社會歷史的角度而言，F(xiàn)urry文化的發(fā)展受到美國?20世紀(jì)60年代反主流文化浪潮下以“風(fēng)趣動物”為主題的各類地下漫畫的深刻影響，從那個年代Furry便與性文化產(chǎn)生了或多或少的聯(lián)系，但僅依靠這一點能否將其定義為純粹的性文化或者性癖？答案必然是否定的，這可以從兩個方面得到解釋：

一方面，在被詢問道：“在多大程度上是因為色情才加入的Furry?”，獸迷們的回答則呈現(xiàn)出總體較低的程度，也就是說，?并不是多數(shù)獸迷完全是因為色情才加入Furry，數(shù)據(jù)如下：

另一方面，在游戲、影視以及其他藝術(shù)中也有性文化的存在，但這并不代表它們屬于純粹的性文化，F(xiàn)urry文化亦然，?色與性不過是一種文化元素，可以選擇將其放入Furry文化的表現(xiàn)形式當(dāng)中，反之，也可以選擇不將其放入表現(xiàn)形式。

中國大陸的Furry群體中流傳著這樣一句俗語：“十獸九基?！币庵冈谑畟€獸迷中，九個都是同性戀，基于此便引來了最后一個問題：Furry文化是否是純粹的?同性戀文化？?答案同樣是否定的。在討論獸迷與性取向的關(guān)系時，已經(jīng)給出了性取向在獸迷群體中的分布情況，我們知道，盡管同性戀、雙性戀以及其他非異性戀性取向在Furry群體中的占比高于他們在總?cè)丝谥械谋戎兀?不等同于將Furry文化與同性戀文化劃上等號，同性戀比例遠沒有達到傳言中的90%，異性戀也在Furry群體中維持著一定的穩(wěn)定比例。?多樣的性取向并不是一種病態(tài)，在另一種層次上，多樣的性取向正是Furry文化多樣性、開放性、包容性的一種體現(xiàn)形式。

N

總結(jié)

通過?對Furry群體特征的界定，?對于獸向內(nèi)容的介紹，?對于獸文化內(nèi)核的透視以及?對于誤解的回應(yīng)，本文已經(jīng)對Furry群體及其文化進行了簡單介紹——?“What is Furry？”，也許furry并無什么特別之處：不過是?對擬人動物的喜歡與熱愛，更是對自我身份的認同與信仰。

你若對Furry無感，那也不差，

至少你現(xiàn)在多多少少?理解了我們；

你若曾經(jīng)有過對Furry的?熱愛，

何不現(xiàn)在重新拾起？

你若此刻?心動了，

何不嘗試進一步探索Furry的世界？

無論性別，無論年齡，無論取向，

We Are Always Here as Furries !

｜致謝

在這里由衷感謝Simone Parker對本文的建議。另外，其對Dr. Plante的Furry主題演講的漢化翻譯視頻也為本文提供了重要的指導(dǎo)，在此表示感謝。

參考文獻：

Courtney N. Plante.(2016). FurScience ! A Summary of Five Years of Research from the International Anthropomorphic Research Project. FurScience.

Courtney N. Plante.(2017). FurScience: Anthrocon 2017 Summary Courtney N. Plante.(2018). F ur S cience：An throcon 2018

Kathleen C. Gerbasi.(2008). Furries from A to Z(Anthropomorphism to Zoomorphism). Society and Animals.

（關(guān)于《動物狂想曲》，我想在這里插一嘴，我之前有篇轉(zhuǎn)載文里表達了大概“《動物狂想曲》furry元素少，不太像是個furry番"這個意思，結(jié)果遭反駁，說實話一開始我不太能接受這部番（主要是畫風(fēng)上），不過后來也能慢慢接受了......）

原文后半部分感覺還是比較專業(yè)，站內(nèi)已經(jīng)有了Tommy大佬的視頻：【Furry科普】什么是Furry？“獸圈”又是什么?，但專欄區(qū)里尚且缺乏詳細介紹furry的文章，這篇文章是我在2021年二月份在微信里看到的，在搜狐網(wǎng)里也能找到此文章，就是在b站上沒有看到這篇文章，所以就搬過來了，不得不說國內(nèi)還是比較缺少系統(tǒng)介紹furry圈的 文章/視頻，這篇文章算是不錯的，獸友以后如果身邊有想 了解/進入 獸圈的親朋好友，都可以把這篇文章轉(zhuǎn)發(fā)給Ta們。

注：【獸聞汐報】為 【Furry News】系列的新名稱，且仍并入到此系列。

本篇專欄即是【FurryNews】系列的第20篇，也是【獸聞汐報】的第一篇。