季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使使問(wèn)于孔子曰：“吾穿井于費(fèi)，而于井中得一狗，何也？”孔子曰：“丘之所聞?wù)?，羊也。丘聞之，木石之怪夔蝄蜽，水之怪龍罔象，土之怪羵羊也?！? 　　

季桓子打井，得到一個(gè)土缶，里面有個(gè)像羊的東西，季桓子派人去問(wèn)孔子說(shuō)：“我在費(fèi)地打井，在井中得到一只狗，這是怎么回事呢？”孔子說(shuō)：“就我知道的而言，應(yīng)該是一只羊。我聽(tīng)說(shuō)，山林中的精怪有夔和魍魎，水中的精怪有龍和罔象，土中的精怪有羵羊?！?

　　吳伐越，隳會(huì)稽，獲巨骨一節(jié)，專車焉。吳子使來(lái)聘于魯，且問(wèn)之孔子，命使者曰：“無(wú)以吾命也?！辟e既將事，乃發(fā)幣于大夫，及孔子，孔子爵之。既徹俎而燕，客執(zhí)骨而問(wèn)曰：“敢問(wèn)骨何如為大？”孔子曰：“丘聞之，昔禹致群臣于會(huì)稽之山，防風(fēng)后至，禹殺而戮之，其骨專車焉。此為大矣?！笨驮唬骸案覇?wèn)誰(shuí)守為神？”孔子曰：“山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守為神；社稷之守為公侯，山川之祀者為諸侯，皆屬于王。”客曰：“防風(fēng)何守？”孔子曰：“汪芒氏之君，守封嵎山者，為漆姓。在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長(zhǎng)翟氏，今曰大人?！庇锌驮唬骸叭碎L(zhǎng)之極幾何？”孔子曰：“焦僥氏長(zhǎng)三尺，短之至也；長(zhǎng)者不過(guò)十，數(shù)之極也?！? 　　

吳國(guó)攻打越國(guó)，毀壞了會(huì)稽，獲得了一節(jié)巨大的骨頭，要用一輛車來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)。吳國(guó)國(guó)君派使者問(wèn)候魯君，并且向孔子請(qǐng)教骨頭的事，吳君對(duì)使者說(shuō)：“不要說(shuō)是我的命令?！笔拐邌?wèn)候完魯君，就分發(fā)禮物給魯國(guó)大夫，發(fā)到孔子時(shí)，孔子給他倒了一杯酒。問(wèn)候魯君的事情完畢，撤去祭器舉行宴飲，使者拿著祭品中的骨頭問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)什么樣的骨頭算是大的？”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，從前大禹召集群臣到會(huì)稽山，防風(fēng)后到，大禹殺了他，他的骨頭裝了一車，防風(fēng)的骨頭算是大的了?！笔拐邌?wèn)：“請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)是守護(hù)山川的神？”孔子說(shuō)：“山川的神靈足以能有利天下的，是守護(hù)之神。守護(hù)社稷的為會(huì)侯，祭祀山川的為諸侯，他們都隸屬于君王?！笔拐哒f(shuō)：“防風(fēng)氏守在何處呢？”孔子說(shuō)：“他是汪芒國(guó)的國(guó)君，守護(hù)封嵎山。姓添，在虞、夏、商時(shí)代為汪芒氏，到周朝為長(zhǎng)瞿氏，現(xiàn)今稱作大人。”有客人問(wèn)：“人的身體最長(zhǎng)的，能有多長(zhǎng)？”孔子說(shuō)：“焦僥氏身長(zhǎng)三尺，是最短的了。最長(zhǎng)的不超過(guò)十尺，這個(gè)數(shù)已達(dá)到極限了。”

　　孔子在陳，陳惠公賓之于上館。時(shí)有隼集陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮，其長(zhǎng)尺有咫?；莨谷顺嘱?，如孔子館而問(wèn)焉?？鬃釉唬骸蚌乐畞?lái)遠(yuǎn)矣，此肅慎氏之矢。昔武王克商，通道于九夷、百蠻，使各以其方賄來(lái)貢，而無(wú)忘職業(yè)。于是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長(zhǎng)尺有咫。先王欲昭其令德之致遠(yuǎn)物也，以示后人使永鑒焉，故銘其括曰：‘肅慎氏貢楛矢。’以分大姬，配胡公，而封諸陳。古者分同姓以珍玉，所以展親親也；分異姓以遠(yuǎn)方之職貢，所以無(wú)忘服也。故分陳以肅慎氏貢焉。君若使有司求諸故府，其可得也?！惫谷饲?，得之金牘，如之。 　　

孔子在陳國(guó)，陳惠公請(qǐng)他住在上等館舍里。當(dāng)時(shí)有一只死的隼鳥(niǎo)陳列在陳惠公的廳堂上，射穿它的箭的箭桿是楛木制成，箭頭是石頭的，長(zhǎng)度有一尺八寸。陳惠公讓人拿著死鳥(niǎo)到孔子的館舍詢問(wèn)這件事。孔子說(shuō)：“隼鳥(niǎo)是從很遠(yuǎn)的地方來(lái)的??！這是肅慎氏的箭。從前周武王攻克商朝，打通了通向各少數(shù)民族的道路，讓他們以各自的特產(chǎn)來(lái)進(jìn)貢，并要求按職業(yè)進(jìn)貢物品。于是慎肅氏進(jìn)貢了用楛木作桿石頭作箭頭的箭，長(zhǎng)有一尺八寸。武王欲顯示他的美德能使遠(yuǎn)方來(lái)進(jìn)貢，以此來(lái)昭示后人，永遠(yuǎn)作為借鑒，所以在箭桿的末端刻著‘肅慎氏貢楛矢’幾個(gè)字，把它賞給他的女兒大姬。女兒嫁給胡公，封在陳地。古代把珍玉分給同姓，為了表示親屬的親密關(guān)系；把遠(yuǎn)方的貢物分給異姓，是為了讓他們不忘記臣服。所以把肅慎氏的貢物分給陳國(guó)。您如果派官員到從前的府庫(kù)中去找，就可以得到?！标惢莨扇巳フ?，得到寫(xiě)有金字的簡(jiǎn)牘，果然和孔子說(shuō)得一樣。

　　郯子朝魯，魯人問(wèn)曰：“少皓氏以鳥(niǎo)名官，何也？”對(duì)曰：“吾祖也，我知之。昔黃帝以云紀(jì)官，故為云師而云名，炎帝以火，共工以水，大昊以龍，其義一也。我高祖少皓摰之立也，鳳鳥(niǎo)適至，是以紀(jì)之于鳥(niǎo)，故為鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名。自顓頊?zhǔn)弦詠?lái)，不能紀(jì)遠(yuǎn)，乃紀(jì)于近，為民師而命以民事，則不能故也。”孔子聞之，遂見(jiàn)郯子而學(xué)焉。既而告人曰：“吾聞之，天子失官，學(xué)在四夷，猶信?！? 　　

郯國(guó)國(guó)君朝拜魯國(guó)，魯國(guó)人叔孫昭子問(wèn)：“少昊氏用鳥(niǎo)名來(lái)命名官職，為什么呢？”郯子回答說(shuō)：“少昊氏是我的祖先，我知道這件事；從前黃帝用云來(lái)命名官職，所以百官之長(zhǎng)都以云為名。炎帝用火命名官職，共工用水命名官職，太昊氏用龍命名官職，意思都是一樣的，我的高祖少昊繼位時(shí)，鳳鳥(niǎo)正好飛來(lái)，因此用鳥(niǎo)來(lái)命名，所以稱鳥(niǎo)師而以鳥(niǎo)命名。自古以來(lái)，不能用遠(yuǎn)來(lái)的事物命名，就用身邊的事物來(lái)命名，設(shè)立長(zhǎng)官就用民眾所做的事來(lái)命名，那就不能像原來(lái)那樣做了。”孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，就去拜見(jiàn)郯子向他學(xué)習(xí)。后來(lái)告訴別人說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，天子的官學(xué)失傳，可以向四周的小國(guó)學(xué)習(xí)，這話是真實(shí)可信的?！?

　　邾隱公朝于魯，子貢觀焉。邾子執(zhí)玉高，其容仰；定公受玉卑，其容俯。子貢曰：“以禮觀之，二君者、將有死亡焉？夫禮、生死存亡之體。將左右周旋，進(jìn)退俯仰，于是乎取之；朝祀喪戎，于是乎觀之。今正月相朝，而皆不度，心以亡矣。嘉事不體，何以能久？高仰、驕也；卑俯、替也。驕近亂，替近疾；君為主，其先亡乎？”夏五月，公薨。又邾子出犇?？鬃釉唬骸百n不幸而言中，是賜多言?！? 　　

邾隱公朝拜魯君，子貢觀看了當(dāng)時(shí)的情況。邾隱公高高地拿著玉，臉是仰著的；魯定公低身接受玉，臉是低著的。子貢說(shuō)：“從禮節(jié)來(lái)看，兩位君主中將會(huì)有死亡的。禮，是生死存亡的主體，一舉一動(dòng)，或左或右，進(jìn)退俯仰，是從這里來(lái)選取它，朝會(huì)祭祀、死喪征戰(zhàn)，也是從這里觀察它?，F(xiàn)今在正月里互相朝見(jiàn)，而都不合法度，兩位國(guó)君的心中沒(méi)有禮了。朝會(huì)這樣的好事不合于禮，怎么能夠活得長(zhǎng)久？高和仰，這是驕縱；卑和俯，這是衰廢，驕縱接近動(dòng)亂，衰廢接近疾病，君王是主人，恐怕會(huì)先亡吧?！毕奶煳逶拢敹ü懒?，后來(lái)邾子也出逃了。孔子說(shuō)：“子貢不幸而言中，這是子貢多言了?！?/p>

　　孔子在陳，陳侯就之，燕焉。子游行路之人云：“魯司鐸災(zāi)，及宗廟?！币愿婵鬃印Ｗ釉唬骸八罢咂浠?、僖之廟?！标惡钤唬骸昂我灾?？”子曰：“禮，祖有功而宗有德，故不毀其廟焉。今桓、僖之親盡矣，又功德不足以存其廟，而魯不毀，是以天災(zāi)加之?！比?，魯使至。問(wèn)焉，則桓、僖也。陳侯謂子貢曰：“吾乃今知圣人之可貴?！睂?duì)曰：“君之知之，可矣，未若專其道而行其化之善也?！? 　　

孔子在陳國(guó)，陳國(guó)國(guó)君陪他一起宴飲游覽。路上的行人說(shuō)：“魯國(guó)的火災(zāi)殃及宗廟了?！庇腥税堰@話告訴了孔子?？鬃诱f(shuō)：“殃及的大概是魯桓公、魯僖公的宗廟吧?！标悋?guó)國(guó)君問(wèn)：“您是怎么知道的呢？”孔子說(shuō)：“按照禮，祖先有功而且后代有德，就不會(huì)毀壞他們的宗廟。如今桓公和僖公的親屬已經(jīng)沒(méi)有了，而他們的功勞和德行又不足以保存他們的宗廟，魯國(guó)沒(méi)有毀掉它們，所以天災(zāi)要加在它們上面。”三天后，魯國(guó)使者來(lái)，一問(wèn)，果然是桓公和僖公的宗廟遭了災(zāi)。陳國(guó)國(guó)君對(duì)子貢說(shuō)：“我如今才知道圣人的可貴?！弊迂暬卮鹫f(shuō)：“您知道這點(diǎn)，還不錯(cuò)，但還不如一心推行他的道來(lái)實(shí)行圣人的教化為好?！?

　　陽(yáng)虎既犇齊，自齊犇晉，適趙氏?？鬃勇勚?，謂子路曰：“趙氏其世有亂乎！”子路曰：“權(quán)不在焉，豈能為亂？”孔子曰：“非汝所知。夫陽(yáng)虎親富而不親仁，有寵于季孫，又將殺之，不克而犇，求容于齊；齊人囚之，乃亡歸晉。是齊、魯二國(guó)已去其疾。趙簡(jiǎn)子好利而多信，必溺其說(shuō)而從其謀，禍敗所終，非一世可知也?！? 　　

季孫氏的家臣陽(yáng)虎逃到齊國(guó)后，又從齊國(guó)跑到晉國(guó)，投奔了趙簡(jiǎn)子?？鬃勇?tīng)說(shuō)了這件事，對(duì)子路說(shuō)：“趙氏的后代恐怕有動(dòng)亂吧？”子路說(shuō)：“權(quán)不在陽(yáng)虎手里，怎能為亂呢？”孔子說(shuō)：“這不是你能知道的。陽(yáng)虎親近富人而不親近仁人，得罪于季恒子，而又要?dú)⒑λ吹贸延痔幼?，?qǐng)求齊國(guó)接納他。齊人囚禁了他，又逃到晉國(guó)。這樣，齊、魯兩國(guó)都去掉了禍根。趙簡(jiǎn)子貪圖利益而又輕信，必定會(huì)輕信他的話而聽(tīng)從他的謀劃，禍患引起的最終后果，不是這一代能夠知道的?！?

　　季康子問(wèn)于孔子曰：“今周十二月，夏之十月，而猶有螽，何也？”孔子對(duì)曰：“丘聞之，火伏而后蟄者畢，今火猶西流，司歷過(guò)也?！奔究底釉唬骸八д邘自乱?？”孔子曰：“于夏十月，火既沒(méi)矣，今火見(jiàn)，再失閏也?！? 　　

季康子問(wèn)孔子說(shuō)：“現(xiàn)在是周歷十二月，即夏歷的十月，卻還有蝗蟲(chóng)，為什么呢？”孔子回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，火星下去以后昆蟲(chóng)潛伏結(jié)束?，F(xiàn)今火星還經(jīng)過(guò)西方，這是司歷官造成的錯(cuò)誤?！奔究底诱f(shuō)：“錯(cuò)誤在哪個(gè)月呢？”孔子說(shuō)：“夏歷十月，火星沒(méi)了；現(xiàn)今火星還可見(jiàn)，錯(cuò)在閏月?！?

　　吳王夫差將與哀公見(jiàn)晉侯。子服景伯對(duì)使者曰：“王合諸侯，則伯率侯牧以見(jiàn)于王；伯合諸侯，則侯率子男以見(jiàn)于伯，今諸侯會(huì)，而君與寡君見(jiàn)晉君，則晉成為伯矣。且執(zhí)事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？”吳人乃止。既而悔之，遂囚景伯。伯謂太宰嚭曰：“魯將以十月上辛，有事于上帝先王，季辛而畢，何也世有職焉，自襄已來(lái)，未之改也。若其不會(huì)，祝宗將曰：‘吳實(shí)然?！眹貉杂诜虿睢w之，子貢聞之，見(jiàn)于孔子曰：“子服氏之子拙于說(shuō)矣，以實(shí)獲囚，以詐得免。”孔子曰：“吳子為夷德，可欺而不可以實(shí)。是聽(tīng)者之蔽，非說(shuō)者之拙。” 　　

吳王夫差將要和魯哀公去進(jìn)見(jiàn)晉國(guó)諸侯。子服景伯對(duì)吳國(guó)使者說(shuō)：“君王會(huì)合諸侯，那么伯爵就應(yīng)該率侯牧等官去進(jìn)見(jiàn)君王；伯爵會(huì)合諸侯，那么侯爵就應(yīng)該率領(lǐng)子爵、男爵進(jìn)見(jiàn)伯爵?，F(xiàn)今諸侯會(huì)和，而你們吳國(guó)國(guó)君與我們魯國(guó)國(guó)君去見(jiàn)晉君，那么晉國(guó)就成伯爵了。況且你們以伯爵的身份召集諸侯，而以侯爵的身份結(jié)束，又有什么好處呢？”吳人聽(tīng)了子服景伯的話，停止了此事。既而又后悔了，于是囚禁了景伯。景伯對(duì)太宰說(shuō)：“魯國(guó)將在十月上辛這天祭祀上帝、先王，季辛這天結(jié)束。我家世代都在祭祀中擔(dān)任職務(wù)，自魯襄會(huì)以來(lái)，從未改變。如果我不參加祭祀，在祭祀時(shí)，主持人將會(huì)說(shuō)，“這是吳國(guó)造成的?！碧装汛嗽捀嬖V了夫差，夫差把景伯放回了魯國(guó)。子貢聽(tīng)說(shuō)此事，見(jiàn)到孔子說(shuō)：“子服氏之子太不會(huì)說(shuō)話了，因?yàn)檎f(shuō)實(shí)話受到囚禁，又因?yàn)檎f(shuō)假話而被釋放?！笨鬃诱f(shuō)：“吳王信奉邊境少數(shù)部族的道德，可以欺騙而不可以講實(shí)話。這是聽(tīng)話人的毛病，不是說(shuō)話人拙劣。”

　　叔孫氏之車士，曰子鋤商，采薪于大野，獲麟焉；折其前左足，載以歸。叔孫以為不祥，棄之于郭外，使人告孔子曰：“有麇而角者何也？”孔子往觀之，曰：“麟也。胡為來(lái)哉？胡為來(lái)哉？”反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫聞之，然后取之。子貢問(wèn)曰：“夫子何泣爾？”孔子曰：“麟之至，為明王也。出非其時(shí)而見(jiàn)害，吾是以傷焉?！?　　

叔孫氏的車夫子鉏商在大野打柴，抓到一只麒麟。他折斷了麒麟的左前足，用車子載了回來(lái)。叔孫氏認(rèn)為不吉利，把麒麟拋棄在城外。派人告訴孔子說(shuō)：“有一只嶂子而有角，這是什么呢？”孔子前往觀看說(shuō)：“這是麒麟啊，是從哪里來(lái)的呢？是從哪里來(lái)的呢？”他把袖子翻過(guò)來(lái)擦著臉，眼淚把衣服都弄濕了。叔孫氏聽(tīng)了孔子的話，就把麒麟取了來(lái)。子貢問(wèn)道：“老師為什么哭泣呢？”孔子曰：“麒麟出現(xiàn)，是圣明君王出現(xiàn)的征兆。但出現(xiàn)的不是時(shí)候而被害，因此傷心??！”

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