引言：

前些年隨著大量清代影視劇被搬上熒幕，也讓人們對(duì)于清朝的歷史有了更加深刻的了解。

其中在眾多清劇中他們總會(huì)有著這樣一個(gè)劇情，就是只要清代皇帝一高興，就會(huì)給自己寵愛(ài)的大臣賞賜黃馬褂。

于是在古裝劇的渲染下，我們一些人就會(huì)認(rèn)為黃馬褂就是清朝身份的象征，只要有了黃馬褂就可以在朝廷上有著一定的特權(quán)，任何人見(jiàn)了你都要畏懼三分、退讓三分。

那么，歷史上的黃馬褂真是這樣么？在清代是不是你只要有了黃馬褂就可以作威作福呢？

要弄懂這個(gè)問(wèn)題，我們就要先搞清楚什么是黃馬褂？

黃馬褂是什么？

說(shuō)到黃馬褂我們大家的第一印象，就認(rèn)為它是清王朝權(quán)力的象征，只要那個(gè)大臣有了它穿就可以在大街上作威作福。

甚至有些人古裝劇看多了，還認(rèn)為黃馬褂是我國(guó)清代時(shí)期特殊產(chǎn)物，其他的如宋代、明代等中原王朝，是沒(méi)有類(lèi)似黃馬褂一樣的服飾。

可是，我們有點(diǎn)常識(shí)的都知道，任何一個(gè)事物的產(chǎn)生都有著它獨(dú)特的歷史經(jīng)絡(luò)，有著它獨(dú)特的發(fā)展演繹史。

從這個(gè)角度來(lái)看我們可以得出一個(gè)猜測(cè)，那就是黃馬褂并非清代的產(chǎn)物，而是清代入關(guān)以后或者在入關(guān)之前，根據(jù)自己民族文化對(duì)漢代服裝進(jìn)行改革的產(chǎn)物！

當(dāng)然了，對(duì)于黃馬褂的緣起于何時(shí)，我國(guó)的史學(xué)就在很早以前就做出了自己的考究。

其中，以曹庭棟為代表的史學(xué)家就認(rèn)為，清代的黃馬褂緣起于隋唐時(shí)期養(yǎng)馬人穿的“貂袖”。

而在他以后的趙翼則認(rèn)為，清代時(shí)期的黃馬褂的緣起不止于隋唐時(shí)期，而是可以上推到漢魏時(shí)期的半袖。

從這兩位史學(xué)家的推測(cè)，我們可以得出這樣一個(gè)大膽的猜測(cè)，那就是清代的黃馬褂不是在清朝時(shí)期憑空產(chǎn)生。

而是在隋唐時(shí)期甚至更早的時(shí)候，就已經(jīng)有了黃馬褂的雛形，只不過(guò)是在清代時(shí)期得到了發(fā)揚(yáng)光大名聲在外罷了。

那，為什么馬褂會(huì)在清代受到這樣的推崇呢？實(shí)際上有以下原因。

第一，清代因?yàn)槠鹪从跂|北地區(qū)，他們的祖先是一個(gè)馬背上的民族。可是盡管如此在因?yàn)闈M(mǎn)族與當(dāng)時(shí)的全國(guó)政治中心北京離的十分近，導(dǎo)致了它們與中原文化的交流從未中斷過(guò)。

在長(zhǎng)期的文化交流中，他們就根據(jù)中國(guó)馬褂服飾的特點(diǎn)，加上自己本地區(qū)民族的特色進(jìn)行了一定程度的改造，形成了清朝獨(dú)特的馬褂形式。

清代入關(guān)以后統(tǒng)治者，也將這一服飾提升為皇朝的榮耀代表之一，成為了表彰功臣的物件。

其中，根據(jù)相關(guān)史料的記載：凡侍內(nèi)衛(wèi)大臣、御前大臣、侍衛(wèi)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等都可以穿黃馬褂。

當(dāng)然，黃馬褂在長(zhǎng)期的歷史的發(fā)展中，它本身的也根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)發(fā)生了功能性的變化，以此來(lái)體現(xiàn)階級(jí)親疏的差異。

根據(jù)相關(guān)史料的記載，清代的黃馬褂分為“明黃、金黃、杏黃”等多種類(lèi)型。其中以明黃色最為特殊，這樣顏色的黃馬褂只有皇帝、皇太后、皇后以及一些有功的大臣可以穿戴外，其他外人都不能僭越。

當(dāng)然，如果你要在清代獲得黃馬褂有三種途徑。

第一種，是跟隨皇帝出行的大臣和侍衛(wèi)，他們可以穿戴以及擁有黃馬褂，只不過(guò)這種黃馬褂是沒(méi)有顏色，并且因?yàn)槠渲荒茉诠ぷ髦胁拍艽┐?，所以也被叫做?strong>行職褂”；

第二種，獲得黃馬褂的途徑，就是在皇帝進(jìn)行狩獵活動(dòng)的時(shí)候，你表現(xiàn)得十分優(yōu)秀就會(huì)被授予黃馬褂，這種黃馬褂叫“行圍褂”。

可是受賞者所得到的“行圍褂”，也不是說(shuō)你就可以隨時(shí)隨地將其穿在身上，而是必須在來(lái)年再次進(jìn)行圍獵的時(shí)候才能穿戴。

第三種，才是我們今天題目中所說(shuō)的黃馬褂，這種黃馬褂是某個(gè)臣子立下大功得到賞賜。

這種黃馬褂也因?yàn)槭窃诔甲拥脛贂r(shí)才會(huì)被賞賜，因此也被叫做“武功褂”或者“得勝褂”。而因軍功得到賞賜的黃馬褂就可以平時(shí)穿在身上，不用擔(dān)心犯了違禁之罪。

根據(jù)，上述的論述，我們也明白了黃馬褂的緣起和功能的區(qū)分，那么歷史上的清代有哪些人獲得過(guò)黃馬褂呢，乾隆王朝中的和珅獲得過(guò)嗎？

歷史上獲得黃馬褂的人有哪些

說(shuō)到歷史上有哪些人能夠獲得黃馬褂，大家受清代電視劇的影響，腦海中必然會(huì)浮現(xiàn)出和珅這位乾隆王朝最受寵愛(ài)的大臣。

根據(jù)，《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐第四部》的有關(guān)劇情，扮演乾隆的張鐵林，曾經(jīng)這樣在朝廷上開(kāi)玩笑的對(duì)和珅說(shuō)道：和珅那，我該賞賜你什么呢？黃馬褂你家里也一大堆了吧！

此時(shí)如果是真實(shí)的和珅，必然會(huì)心想：我只記得你給我官做，沒(méi)看到你給我賞賜的黃馬褂！

因?yàn)椴楸椤肚迨犯濉窙](méi)有發(fā)現(xiàn)乾隆皇帝，曾經(jīng)賜予過(guò)和珅黃馬褂的字樣。

可是盡管皇帝沒(méi)有賞賜過(guò)給和珅黃馬褂，但是并不意味著他沒(méi)有穿過(guò)今天所說(shuō)的這個(gè)物件。那和珅是什么時(shí)候穿過(guò)呢？

和珅穿過(guò)黃馬褂，是在乾隆三十四年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的他被皇帝授予三等侍衛(wèi)。

其中我們前文中提到了，只要是皇帝的侍衛(wèi)是可以穿黃馬褂的，只不過(guò)這種黃馬褂被稱(chēng)之為“行職褂”，意思就是說(shuō)只能在你工作的時(shí)候穿。

盡管在和珅的史料中我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他被授予黃馬褂的記錄，卻依然并沒(méi)有絲毫影響他的前程，相反他在得到皇帝賞識(shí)以后，其升遷的速度猶如開(kāi)掛一般。

根據(jù)史料記載，乾隆三十四年的時(shí)候，和珅還是一個(gè)三等侍衛(wèi)，到了乾隆四十年就被提拔為御前侍衛(wèi)。

第二年就被授予戶(hù)部侍郎、軍機(jī)大臣、內(nèi)務(wù)府大臣，可以說(shuō)此時(shí)的和珅一手名義上掌握著國(guó)家的國(guó)庫(kù)，另外一手掌握著皇帝自己的私庫(kù)，成為了大清國(guó)名副其實(shí)的財(cái)政大臣。

四年以后，和珅就正式被任命為戶(hù)部尚書(shū)，此時(shí)的他正式幫助乾隆控制了國(guó)家的國(guó)庫(kù)，可以完全供乾隆揮霍。

而皇帝不久以后，就將自己疼愛(ài)的和碩公主嫁給了和珅的兒子，這樣一來(lái)和珅就更加賣(mài)力的為皇帝服務(wù)。

而和珅的經(jīng)歷我們可以看出，盡管他沒(méi)有得到黃馬褂，但是卻得到了比黃馬褂珍貴千百倍的東西，那就是“最高統(tǒng)治者對(duì)臣子的信任”。

實(shí)際上他的結(jié)局也表示了，如果一個(gè)臣子失去了皇帝的信任和賞識(shí)，那么他就離自己的末路不遠(yuǎn)了。

正因?yàn)槿绱耍灾劣诤瞳|在被逮捕以后，發(fā)出了這樣的感嘆：

“圣明幽影燭，縲世有孤臣。”

那么，既然像和珅這樣的寵臣都沒(méi)有獲得黃馬褂，那么是不是乾隆時(shí)期沒(méi)有人能夠獲得這份恩賜呢？

實(shí)際上并不是這樣，下面我就根據(jù)時(shí)間來(lái)列舉一下，乾隆四十一年，皇帝東巡臨清在為了表彰楊景素這位有功之臣，向他授予黃馬褂，史書(shū)記載為“上嘉其勞，賜馬褂！”

而除了楊景素獲得過(guò)皇帝的賞賜以外，在乾隆三十八年的時(shí)候山東巡撫的徐績(jī)被授予了黃馬褂。

當(dāng)然了，說(shuō)道有清一代穿上黃馬褂后，可以作威作福的代表人物，那就是非李鴻章莫屬，接下來(lái)我們就來(lái)看看這位近代傳奇人物的經(jīng)歷。

李鴻章字少荃安徽合肥人，出生于一個(gè)官宦世家，他的父親李文安曾經(jīng)在刑部任職。

24歲的時(shí)候李鴻章參加科舉考試，并于道光二十七年考中了大清王朝的進(jìn)士，而與此同時(shí)洪秀全所率領(lǐng)的太平天國(guó)也在南方發(fā)展壯大，并于不久以后占據(jù)了南京將其改名為“天京”。

咸豐皇帝聽(tīng)聞這個(gè)消息也是氣的“嘔血數(shù)升”，為了鎮(zhèn)壓這股農(nóng)民起義。于是號(hào)召各個(gè)地方的鄉(xiāng)紳地主階級(jí)，一起行動(dòng)起來(lái)辦團(tuán)練協(xié)助國(guó)家剿滅這股“叛匪”。

而李鴻章考上進(jìn)士以后，在京城待了幾年的他發(fā)現(xiàn)，自己與其這樣在皇帝眼皮底下等官，還不如去這亂世中，蹚出一條輝煌的仕途之路。

同治二年，李鴻章率領(lǐng)部隊(duì)攻破譚紹光修筑的長(zhǎng)墻壘壁，而城中的太平軍看到自己辛苦修建的防御工事被攻破也是慌亂不已，其中部分軍官為了自己的前途和私利決定向清軍投降。

但是，李鴻章在自己謀士的勸告下，也是認(rèn)識(shí)到這些投降之人就是些首鼠兩端的小人。如果讓他們繼續(xù)留在自己營(yíng)中，遲早會(huì)再次出現(xiàn)叛亂事件為了消除未來(lái)的隱患。

他采納謀士的建議，將投降的軍官立即斬首，并派屬下又在城中逮捕了兩千多太平軍一道處以極刑。

隨后不久，李鴻章就將這番作為上書(shū)朝廷，慈禧等統(tǒng)治集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人看到這份奏折十分高興，為了褒獎(jiǎng)這位有功之臣，將他加封為太子太保，并賞賜了我們今天所說(shuō)的黃馬褂。

在隨后的日子里，李鴻章又親自指揮了平定捻軍的軍事行動(dòng)，同治八年李鴻章被任命為直隸總督加北洋大臣。

不久以后，李鴻章上書(shū)朝廷開(kāi)啟了三十年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。在此期間的他可以說(shuō)享盡了人間的富貴，穿著黃馬褂的李鴻章也如文章所說(shuō)的那樣作威作福。

但是甲午戰(zhàn)敗以后，他三十年的心血被日本人的炮火付之一炬。此時(shí)的李鴻章成了一個(gè)有罪之臣，而他身上的黃馬褂也被奪褫，最終只能代表清政府與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。

不久，李鴻章又代表清政府與西方的列強(qiáng)，簽訂了著名的《辛丑條約》。最終隨著他筆的緩緩落下，也標(biāo)志著清王朝徹底成為了西方列強(qiáng)在中國(guó)的代言人。1901年李鴻章不幸離世！

這就是獲得過(guò)黃馬褂李鴻章的一生，那么是不是清代所有獲得過(guò)黃馬褂的人，都可以得到如同李鴻章一樣的權(quán)勢(shì)呢？

實(shí)際上不是，隨著滿(mǎn)清王朝國(guó)力的不斷衰落，當(dāng)初那件尊貴的黃馬褂也真正成為一種象征意義的物件。

其中最有代表意義的事件是，有一次慈禧因?yàn)樽约旱乃緳C(jī)能夠討得她的歡心，就賞賜了這位外國(guó)人一件黃馬褂！

實(shí)際上，晚清時(shí)期黃馬褂的地位比我們想象的要低的多，在一定程度甚至可以這樣說(shuō)，“黃馬褂”不過(guò)只是慈禧等清朝統(tǒng)治者，籠絡(luò)人心的手段罷了。

其中，在當(dāng)時(shí)有著這樣一個(gè)故事流傳甚廣，相傳在同治三年的時(shí)候。

隨著湘軍在攻破南京，太平天國(guó)滅亡以后，以慈禧為首的統(tǒng)治者集團(tuán)，開(kāi)始擔(dān)心曾國(guó)藩等漢人地主階級(jí)會(huì)不會(huì)擁兵自重。

但慈禧等人的擔(dān)心，自然也是讓曾國(guó)藩明銳的察覺(jué)到了，在忠君愛(ài)國(guó)的人倫理教影響下，他為了消除慈禧對(duì)自己的忌憚，立即上書(shū)朝廷請(qǐng)求裁撤手下的部隊(duì)。

于是，大量湘軍士兵就開(kāi)始流落街頭，其中在裁撤的人員當(dāng)中，自然也包括大量獲得過(guò)清朝黃馬褂的底層軍官。

隨著這些軍官的失業(yè)他們迫于生計(jì)，紛紛將當(dāng)初皇帝賞賜給自己的黃馬褂用來(lái)當(dāng)錢(qián)，維持家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源

其中，根據(jù)史料記載在同治三年的某天，南京的天賜福當(dāng)鋪就來(lái)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)得五大三粗的男人。他手里拿著一個(gè)包袱要當(dāng)東西，開(kāi)口價(jià)是50兩白銀。

店鋪掌柜看他穿得有些破衣?tīng)€衫，十分好奇你這個(gè)人是什么來(lái)路，有什么好貨居然要50兩白銀？

隨即，在男子說(shuō)完掌柜立即讓他打開(kāi)包裹，里面露出了一件黃馬褂。

掌柜一看到這個(gè)黃顏色的東西也是被嚇了一跳，心想你這人怎么如此大膽居然敢當(dāng)御賜之物。

但是，不等掌柜問(wèn)具體情況，前來(lái)當(dāng)東西的軍官立即催促讓他拿錢(qián)。掌柜看到這個(gè)兇神惡煞的客人，也是好漢不吃眼前虧，立即從柜上支出了50兩白銀拿給了這位軍官。

我們從這個(gè)事件中可以想象，當(dāng)時(shí)所謂的黃馬褂究竟有多掉價(jià)？這種掉價(jià)的黃馬褂，讓得到的人生活都成了困難，它還有什么作威作福的實(shí)力呢？

結(jié)語(yǔ)：

從上述事實(shí)我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，那就是黃馬褂不過(guò)只是清代統(tǒng)治者維持自己統(tǒng)治的一個(gè)工具罷了。

在王朝興盛之時(shí)只要有大臣穿上它，那么在一定程度上就可以作威作福。

但是，隨著國(guó)家實(shí)力的不斷衰落，黃馬褂作為封建統(tǒng)治的附屬品，其作用也只是一種象征性的意義大于實(shí)質(zhì)意義，這個(gè)時(shí)期穿上黃馬褂的人，當(dāng)然也就沒(méi)有什么作威作福的權(quán)力。