說到賽爾號中最有逼格、最有深度、最有影響的設定，當然就是這本來自未來、無所不知的《永夜紀年》設定書的前言中提到的創(chuàng)世傳說了～～與許多一神論創(chuàng)世傳說不同，這個創(chuàng)世傳說所揭示的是一個“二元論”的世界。

首先把圖片貼出來，嘿( ?? ?)

不過說來慚愧，這篇令玩家耳目一新、幾乎完全擺脫了賽爾號一貫給人的子供向印象的前言，卻與本世紀初的著名奇幻雜志《九州幻想》的主體世界觀大量吻合（感興趣的朋友們可以到百度百科去找“九州幻想”詞條，在設定資料欄有相關文字，也歡迎大家入坑九州幻想的系列作品，比如說縹緲錄、海上牧云記、羽傳說等等(*'▽'*)?），甚至出現(xiàn)了“序的一部分身體被震碎為塵埃，它的主體卻被凝聚力牢牢抓住，形成了一個被稱為星球的球體”這種與賽爾號本土世界觀有很大沖突的“外來設定”，實在是不幸……_(:з」∠)_不過呢，賽爾號的策劃換了一批又一批，我們現(xiàn)在要談的主題也并不是抄襲問題的存在與否，就此略過。

接下來，本文會分層次地分析并解釋這篇創(chuàng)世傳說的部分內(nèi)容、圣靈與混沌的秩序之戰(zhàn)、索倫森的混沌和「序」的混沌有何關系，并爸各方面都綜合起來，構成一個完整的解讀，那么就從前言開始吧～～先說好，本文屬于解說和猜想，不代表官方最終觀點~~

首先，前言的語言通俗易懂，大家在閱讀這篇前言的時候就能感受到它所表達的含義和蘊含的那種魅力了（其實原本的趣味還更強些，雖然是2005年的老設定卻能超越時間帶給我們震撼……）。因此，我們在這里只解釋一下部分名詞和后續(xù)論證需要提及的要點，不做過多停留。

——“鴻蒙之初，世界只有混沌?！?/p>

混沌二字，其實早在索倫森汲取生命之樹力量、第一次把混沌系展現(xiàn)在我們面前之前就出現(xiàn)在了賽爾號這個游戲中。在英文中這個名詞是chaos，對應著希臘神話的原初主神——卡俄斯，也就是比蓋亞更早的、真正意義上的最早存在，世界各種文化都在自己的創(chuàng)世傳說中有著不同的概念，很多文明都有一個共同的概念：混沌。因此，在這個創(chuàng)世傳說中使用混沌并不是什么特別的事情，也并不能就因為這兩個字就把混沌系、混沌之力和創(chuàng)世之初「序」代表的混沌等同起來，真正把他們聯(lián)系起來的應該是更多的線索。就比如曾經(jīng)一個光暗影系的精靈“混沌天使長”，其第五技能就名為“混沌創(chuàng)世決”，可見一斑。

——“精神”和“物質(zhì)”的概念大家應該都了解，但既然這篇前言想要逼格，那就給它逼格，來解釋一下什么是廣義的精神與物質(zhì)(*'▽'*)?，前排屏蔽一人騎二馬……

首先我們引用一下先哲笛卡爾的觀點，這位偉大的二元論先驅(qū)說過：精神的本質(zhì)是思維，而物質(zhì)的本質(zhì)是廣延。同樣的名詞在馬克思主義哲學中則表示為“精神和存在”，其實說的也是精神和物質(zhì)，吶，不過我對于這對二元論概念一般都稱之為“意識和實體”，不過大家不是來上哲學課的，所以就此打住吧_(:з」∠)_我們繼續(xù)說～

精神，是描述有智動物特別是人類的內(nèi)在現(xiàn)象的名詞。這是百度百科給出的釋義，也是我們一般的認識中的精神。也就是說，像是草履蟲那種趨利避害的簡單應激反應，不能稱為精神；精神只與有智慧的生物有關，而凡精神者，一定是有足以產(chǎn)生智慧的身體結構，并在生活實踐中產(chǎn)生了精神——實驗證明嬰兒是沒有自我意識的。而實踐就關系到認知。精神就理所當然地涉及一切概念類的東西：比如說各種科學數(shù)學定律，比如說各種人類文明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都屬于精神的范疇。而相對的，物質(zhì)這邊要好理解得多，時間空間、作用力、各種宏觀微觀的運動和物質(zhì)本身，本質(zhì)上都屬于這個物質(zhì)的存在范圍。什么？廣延？誰管那種東西啊，拒絕講課(?˙ー˙?)

那么我們可以借此理解一下「醒序」創(chuàng)世的過程。「醒」是牽引粒子擺脫混沌的力量，「序」是混沌本身產(chǎn)生的與「醒」相對的強大凝聚力本身。我們可以借用宇宙大爆炸學說中的“奇點”來理解這片混沌：這個過程中，醒不斷地為這一片混沌添加條條框框的定律或者混亂隨機性或者自由意志使粒子得以分離，而序是強大的物質(zhì)本身，它的強大凝聚力本身就足以扭曲一切定律、使隨機變成必然、摧毀一切自由意志，這些粒子又重新聚合變成混沌，成為奇點的一部分。最后醒奮力撞擊在序的中心，混沌的奇點也就因此得到一個沖擊、一個變化，創(chuàng)世大爆炸就產(chǎn)生了。

而還有一點需要強調(diào)，那就是「醒」和「序」就是宇宙本身，宇宙中一切存在都是他們的造物，同時也是他們本身。那兩個曾經(jīng)活躍在創(chuàng)世之前的主神，在世界誕生之后就化為了全新的狀態(tài)，不再存在于世界上，換言之神明已死，只有他們的一點點殘骸和仍然在影響每一個存在的人或物的“意志”在發(fā)揮作用了。他們的作用實際上是通過這個宇宙中每一個精靈來體現(xiàn)的。他們不需要虛擬的神像和世人的供奉，世人心中皆有他們；這個他們共同構成的世界是他們的戰(zhàn)場，同時也正是他們的全部。

——“醒是精神的主神，代表混亂；序是物質(zhì)的主神，代表秩序。序想要重新恢復到混沌狀態(tài)，而醒不允許序破壞他的創(chuàng)造，……”“醒希望通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)一個無序混亂的世界，而序則希望通過力量將世界變回統(tǒng)一有序的混沌狀態(tài)?！?/p>

這是創(chuàng)世傳說中比較重要的幾句話。實際上，我們單單從這幾句話中雖然能體會到創(chuàng)世者的宏大敘事視角和創(chuàng)作者縱橫捭闔的氣度，但如果不具體到每一個肉眼可見的、活生生的例子，仍然是坐而論道，是無法真正理解這樣一個二元對立的世界的。因此，我們需要早一點進入“秩序之戰(zhàn)”，進入圣靈與混沌對立的語境中，去理解這個宇宙的終極沖突。

讓我們列舉一下圣靈系和混沌系雙方的相關事跡。事跡本身的概述并不能揭示世界的本質(zhì)，但講一講還是有必要的，因為我們隨后要說的東西就取材于此。

圣靈系：

最初的圣靈系，譜尼出現(xiàn)。隨后邁爾斯和奧斯卡也出現(xiàn)在我們視野中，但并不像譜尼那樣給我們帶來巨大的震撼。圣靈系，在當時幾乎必然象征著強大。

庫貝薩登場。我們從此得知，在討伐庫貝薩的戰(zhàn)爭中，銀河星域的次元一族和圣靈一族幾乎全部覆滅了。

索倫森登場。他有著復制而來的譜尼身軀和力量，被稱為暗黑譜尼。在經(jīng)歷了泰坦星系的戰(zhàn)爭后，索倫森在天魔星的魔域之巔墜落，從此音訊全無。

圣光靈神（王）初次登場，作為新時代的年費精靈，帶給玩家全新的設定和體驗，年費從此告別了生肖動物。他還是譜尼的摯友。

譜尼迎來特訓，從圣靈峰的七大封印圣殿中取回了自己曾經(jīng)的力量。譜尼蛻變后正式宣布回歸玩家的視野，重登王者之位。

星際之門被譜尼開啟，通往被稱為“圣靈系故鄉(xiāng)”的泰坦星域。這是賽爾號世界觀第一次展開到多個星域的大宇宙層面。

在生命之樹的爭奪中，圣靈之力分別在索倫森和麒麟的身上出現(xiàn)，在這場戰(zhàn)斗中發(fā)揮了作用。

譜尼研究以圣靈之力作為融合劑的力量融合取得成功，雙屬性精靈王從此誕生。

秩序之戰(zhàn)隨后爆發(fā)，一系列精靈取得了圣靈之力。譜尼也在此時升華了自身的圣靈之力，取得神靈之力，自創(chuàng)神靈系，完成超進化。秩序之戰(zhàn)進程不再贅述。

譜尼釋放神靈之力與索倫森同歸于盡。

戰(zhàn)后，圣靈之力繼續(xù)存在，并有了新的發(fā)展。異世界的神靈之力出現(xiàn)，目前事件尚未結束。但異世界的故事已經(jīng)與我們這篇專欄的主題無關了～

混沌系：

索倫森從墮落深淵中回歸，向著生命之樹伸出了魔爪。這一次，他取得了生命之樹中的起源之力，結合自身的黑暗力量進化為混沌圣靈系，使得混沌之力第一次出現(xiàn)在我們的視野中。野心勃勃的索倫森最終被麒麟擊退。

索倫森借助鑄魂塔提純了自己的力量，圣靈之力從此與他就此分道揚鑣，完全體的混沌魔君誕生了。秩序之戰(zhàn)隨后爆發(fā)，一系列精靈取得了索倫森這方面的混沌之力，另一些精靈則通過各自的方式以瞳力、八荒的古老力量或亡靈之力為基礎取得了混沌系。秩序之戰(zhàn)進程不再贅述。

索倫森吸收戰(zhàn)場上的亡靈之力企圖腐化譜尼，譜尼釋放神靈之力與索倫森同歸于盡。

戰(zhàn)后，混沌之力繼續(xù)存在，并有了新的發(fā)展。異世界的混沌之力出現(xiàn)，目前事件尚未結束。但異世界的故事已經(jīng)與我們這篇專欄的主題無關了～

我們現(xiàn)在首先要分析的是索倫森的幾句話：

“黑暗的盡頭，光明的盡頭……難道不都是源初的力量嗎……宇宙又怎么只有光明、只有圣靈呢……世間的不義！必須以同樣的不義來洗滌！被壓抑的黑暗之力！接受混沌的召喚，聽從我的號令！”（2017.6.30）

“光明”與“黑暗”，這又是一對和「醒序」、圣靈混沌類似的一組對立。光明和黑暗的對立并不等同于正義和邪惡的對立，它們的語義更接近“白魔法”和“黑魔法”而不是光系和暗影系、或者正義和邪惡，是兩種不同的力量。要說它們不代表正義和邪惡，典型的例子就是陰靈魂姬和霍德爾這兩位會使用黑暗力量的正義之士；而布萊克雖然是暗影系，其后期能力卻更接近以“黎明”“黑夜中的光明”為主要概念的光明力量，他是擁抱黑暗中的光明的黎明之王。在這里我們可以看到，光明和圣靈為一組，黑暗與混沌為一組，都是來自源初的力量。索倫森的理念是用混沌黑暗的不義來洗滌世間的不義，達到他想要的世界的樣子；因此，他要反對當前的、以圣靈和光明為主導的現(xiàn)有秩序，建立自己的新秩序，而他要求自己在這個新秩序中，自己要處于一切的統(tǒng)治地位，一切以自己為標準：“有黑暗的地方，就有我”。我們目前能知道的是，雖然“混沌”有著各種各樣的語境下各種不同的語義，但混沌之力和圣靈之力作為光明和黑暗的兩極，確實是一組來自源初不斷爭斗的“矛盾”。雖然在游戲內(nèi)并未實錘的情況下還有那么一點點可能性出現(xiàn)誤差，但我們可以基本確定，圣靈和混沌正是「醒序」矛盾在秩序之戰(zhàn)中的體現(xiàn)，圣靈必然對應著「醒」和「序」之一，混沌則是另一個。

那么，兩者究竟是如何對應的呢？觀點理所當然地分為兩類：

一部分人認為圣靈之力是秩序的維護者，他們對應「序」的保衛(wèi)秩序的特性，因此圣靈對應「序」；

另一部分人認為混沌之力和混沌與「序」的混沌、源初的混沌相對，恰好混沌魔君索倫森的魂印恰好是一個單字“源”，因此混沌才是對應著「序」。

（其實我覺得，這兩種觀點都比較片面……也許都應該受到批判）

這就很有意思，為什么兩撥人都爭著搶「序」，而把「醒」晾在一邊呢。也許這就是中國人？（笑）畢竟「醒」有這樣的描述：

“醒希望通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)一個無序混亂的世界?！?/p>

對嘛，我們就是愛好和平、愛好秩序的民族嘛。我們大部分人都是“秩序善”陣營！( ?? ?)

所以醒這個戰(zhàn)爭販子就沒人要了。但是，，，

如果我把分裂的意志改幾個名詞呢？

自由。解放（戰(zhàn)爭）。革命/改革。民主?！?/p>

對于精神的釋義，我則分成兩組：

信仰/迷信、善良/邪惡、睿智/奸詐……

物質(zhì)這邊也一樣：

富足/垃圾成山、美/丑、享受/縱欲……

實際上，精神和物質(zhì)同樣重要，分離和聚合也因事而異地體現(xiàn)不同特質(zhì)。重要的是善美與丑惡的對立，重要的是進步與退步，而非我們解決問題的方法、工具本身。大家想想，當年我們國家一窮二白的時候解放軍的戰(zhàn)斗意志多么頑強、多么勇敢（但不是說現(xiàn)在的軍人就缺乏那樣的素質(zhì)），而我們現(xiàn)在的人民軍隊有多么強大的物質(zhì)力量，精神和物質(zhì)兩把重要的武器共同保衛(wèi)著我們的國家。又說天下大勢，合久必分分久必合，當然我們現(xiàn)在是追求祖國統(tǒng)一的，因為這樣才能保證完整的繁榮；但放大到整個亞洲，難道一定要整個亞洲都統(tǒng)一嗎？不見得吧，即使是東亞文化相對接近，統(tǒng)一也不必操之過急呢。放到人都層面上來說也是一樣，個人的自由和集體的紀律都很重要，精神和物質(zhì)的發(fā)展也是一樣……一口氣說了這么多，大家大概也能理解了吧？「醒」并不是邪惡之物。大家更要想想，如果沒有「醒」，世界仍然是一片混沌；「醒」就像是開天辟地的盤古，某種意義上來說，「醒」才是創(chuàng)世神，是創(chuàng)世行為的主體，而「序」則是創(chuàng)世對象，是創(chuàng)世客體。

那么，精神、物質(zhì)、分裂、聚合都說清楚了，接下來就好辦了——當然前提是說完熵增。在這個創(chuàng)世傳說中所謂的分離和聚合，其實完全可以用物理上的熵增和熵減來表示。熵是衡量混亂度的物理量，熱力學第二定律也稱熵增原理，也就是萬物必然趨向于混亂，甚至根據(jù)這個熵增原理還有人提出熱寂理論——宇宙最終將會達到極度膨脹、極度混亂的形態(tài)，這樣的宇宙中再也沒有任何可以維持運動或是生命的能量存在。一個簡單的例子，我常說的例子就是“哈勃紅移”，它不僅昭示著宇宙的膨脹，也是熵增原理的體現(xiàn)。

而在賽爾號游戲中，譜尼在秩序之戰(zhàn)的末尾也有這樣一句著名臺詞：“宇宙自誕生之初就形成了獨特的秩序，任何人都無法改寫它！”也就是說，宇宙一直以來都是和現(xiàn)在一樣的、光明的、圣靈的秩序。既然這是一個宇宙世界觀，同樣有地球、有銀河系、有宇宙大爆炸，那么我想就必然有哈勃紅移……也就是說，宇宙一直在熵增，一直在變得更加混亂，一直在貫徹分離的意志。

也就是說，圣靈貫徹的正是分離的意志，是「醒」的意志。

此外，雙方的組織結構中也都體現(xiàn)出雙方受到何種意志的主導。圣光聯(lián)軍的戰(zhàn)士們最有力的武器就是他們的精神信仰，圣靈之力同樣以現(xiàn)實中的宗教為靈感，而混沌教派則動用大量軍隊的力量，物質(zhì)儲備豐富（什么叫做水晶教派啊，［戰(zhàn)術后仰］）；圣光聯(lián)軍尊重每一個成員的自由意志，而混沌教派雖然某些人員的意志不堅定（說的就是蒂亞斯），紀律倒是非常的嚴，尤其是他們的中央集權獨裁制度，正體現(xiàn)了守序的性質(zhì)。

主要的線性的邏輯分析到此完畢，接下來是自問自答環(huán)節(jié)，因為現(xiàn)在已經(jīng)見過很多人的疑問了嘛，當然要一一解答過來咯～～(*′﹃｀*)

混沌之力是邪惡的嗎？圣靈之力是善良的嗎？

對此，我的觀點似乎有點偏向于索倫森呢～力量并無正邪之分，只是使用者的善惡會影響力量的用途，而這也就產(chǎn)生了正邪。即使是混沌之力，同樣可以用于正義。這顯得有點紙上談兵了，那么我們可以看看目前為止的混沌系精靈都是怎樣的：

索倫森，目前為止最強的混沌之力使用者，他在秩序之戰(zhàn)的后期顯得有些失智而瘋狂；（被雷伊騙了還好說，大戰(zhàn)打得離心離德也太內(nèi)個了吧，他早期雖然也能無情地舍棄很多東西，但還是理智的）

索倫森手下的帶混沌系的精靈，雖然大部分并不是被洗腦了，但本身都很邪惡，我們雖然可以確定混沌之力不會讓邪惡之人變得怎么樣，但還并不知道混沌之力能不能讓善良的精靈瘋狂；而阿薩斯是一個例外，他在被混沌之力浸潤許久之后仍然保持理智，并且不愿意為索倫森賣命。耶里梅斯同樣例外。

被逝者巨樽影響的精靈，除了魔姥爺本人都性情大變。但有一點我希望諸君注意到，那就是逝者巨樽作為這些精靈混沌系的來源，在從頭到尾的劇情中從未提到過逝者巨樽擁有純正的混沌之力，從頭到尾提到的都只有“亡靈之力”。也就是說，是包含亡者的意志、瘋狂而有雜質(zhì)的力量。混沌系，并不一定就是真正的“混沌之力”。索倫森自己也曾經(jīng)使用千魂要塞、在戰(zhàn)場上吸收亡靈之力，還有多種操控大量或部分亡靈的方法，把亡靈之力和混沌之力混合起來使用。對此我做出的一個可能的解釋是，混沌之力代表物質(zhì)，本身就能削弱精靈的思維能力，混合性質(zhì)相近的亡靈之力就更能徹底讓精靈瘋狂，從而陷入索倫森或者其他人的掌控，成為傀儡。而對于耶里梅斯，索倫森教給了他混沌之力的使用方法，他學會利用物質(zhì)的力量也就不會瘋狂了。混沌化阿薩斯的時候索倫森才剛剛成為完全體，還沒有開始玩亡靈之力，加上阿薩斯的強大意志，控制就失效了；而混沌之力并不邪惡，也就當然不會影響阿薩斯。至于索倫森自身的瘋狂，也許就是他操控亡靈之力受到的反噬吧。

我們還可以看看索倫森教給逆勢麒麟亡靈之力和混沌之力的使用方法時，和布萊克受到神秘人指引學會操控亡靈之力的結果。索倫森教逆勢麒麟“順應亡者的意志”，逆勢麒麟很正常地接下來了。神秘人教布萊克“深呼吸，感受體內(nèi)的混沌能量”、“試著找出體內(nèi)和混沌能量，把他們匯聚起來然后迸發(fā)出來”，其實就是用身體來適應混沌而不是用精神壓制混沌（混沌之力本來就對精神不好），正體現(xiàn)了混沌之力的物質(zhì)性。因此，混沌之力并不是邪惡的，只是不太友好，屬于危險的“黑魔法”罷了。

至于圣靈之力，由于譜尼大人的善良估計沒人敢用圣靈之力干壞事吧。但索倫森說的“與惡龍纏斗過久，自身亦會成為惡龍”，譜尼的沉默不語，和譜尼提醒大家保持初心，包括明翼讓混沌雙王“站隊”而不是討伐他們的行為，似乎有點意思呢……啊不不不不，可不敢亂猜(*′﹃｀*)

而且，如果錯誤地判斷了混沌之力的性質(zhì)，反而會認為混沌之力是混亂邪惡的體現(xiàn)，大家不妨想象一下試試呢～

圣靈不才是維護現(xiàn)在秩序的嗎？為什么圣靈之力不是「序」的象征？我能看懂熵增的原理，但是我就是解不開這個結。

這確實是一個重要的問題，也許很多人打開這篇專欄第一個想問的就是這個問題。誠然，在人類的傳統(tǒng)觀點中，所謂的秩序就是現(xiàn)在的政府所維持的秩序，反對政府、反對法律就是混亂。那么我們先提出這樣一個概念，《三體》中同樣出現(xiàn)過的名詞：低熵體。低熵體這個名詞，據(jù)我所知應該是出自薛定諤的書，《生命是什么》。書中提到一個觀點，即“生命以負熵為食?！币簿褪钦f，一切生命體都是靠著汲取外界能量，通過新陳代謝不斷更換自己體內(nèi)的物質(zhì)，保持自己的熵值處于較低的狀態(tài)，也就是比較有序的狀態(tài)。但是環(huán)境整體卻是維持熵增的，也就是說生命的低熵反而會導致整體環(huán)境的熵增加快。不僅在生物學上如此，在社會學中或許這樣說也有道理。安逸和秩序讓許多個體得到了蠅營狗茍的余地，亂世和危險倒是會讓這些弱小的生物團結起來，很多時候人都是和環(huán)境相互適應的，在過于守序的世界中就會追求自由，在相當混亂的狀態(tài)下就會渴望秩序。如果我們要在宇宙層面上理解這個世界的法則，就必須拋棄人類的常規(guī)思維方式和第一人稱視角，人類的“秩序”和“混亂”并不等同于宇宙的“混沌”和“圣靈”，或者說不等于宇宙的“守序”和“混亂”，這是毋庸置疑的。也就是說，人道和天道并不完全重合。當我們考慮世界層面的宏觀敘事時，如果過多帶入人類的情感和立場，就難免走向謬誤。另外，即使在微觀的地方我們?nèi)匀豢梢愿Q見兩者意識形態(tài)的不同。索倫森向信徒許下利益的報酬，圣光聯(lián)軍的大多數(shù)人卻是為了信仰而在沖鋒陷陣；混沌教派以索倫森為核心實行嚴密的中央集權、個人獨裁，譜尼則給眾人以大量的自由，有時即使因此貽誤戰(zhàn)機也要尊重精靈們的自由意志。另外，很少有人注意到這場曠日持久的秩序之戰(zhàn)其實是譜尼主動組織圣光聯(lián)軍向索倫森發(fā)難，但大家都應該知道一件事，那就是秩序是一體兩面的，名為秩序的其實未必守序。民主制是不是一種秩序？是，但它體現(xiàn)的卻是大多數(shù)人的自由意志和民主權力。而圣光聯(lián)軍保衛(wèi)的秩序，正是這樣一種自由的、人人平等的秩序。

而序的本能傾向于聚合，醒的意志傾向于分離，這是毋庸置疑的，他們誰都不可能改變立場，即使現(xiàn)在這個秩序也叫“秩序”；不然的話，就是醒要親手毀壞自己的創(chuàng)作，而序來保衛(wèi)現(xiàn)在的文明了——不覺得很離譜嗎？( ?? ?)

一些要補充的要點。

一：秘密

如圖，這是不死魂王向索倫森提問時索倫森的回答，而譜尼面對圣光聯(lián)軍中一部分人都質(zhì)疑也做出了同樣的答復：等到時機成熟，終有一天我會告訴你們的。

像這樣的、秩序之戰(zhàn)中出現(xiàn)的伏筆和暗示層出不窮。經(jīng)典場景如譜尼的名臺詞“我從未想過贏，又談何輸呢？”和“這個宇宙中從來就沒有神，這就是神靈之力的奧秘?！?，或者索倫森一直號稱自己的新秩序是天意、聲稱譜尼這一方的秩序會因信念而腐敗變質(zhì)譜尼卻沒能反駁甚至只能沉默，又或者命運之書中不死魂王心中揣測索倫森“真的只是混沌之力的主宰嗎？會不會是某種更強大更神秘力量的代言人？”，諸如此類。這些會不會都暗示著什么更加深刻的秘密呢？

我們所能知道的事情只有“秩序之戰(zhàn)的水很深，譜尼和索倫森都有著難以揣測的深刻秘密，而策劃早已埋好了伏筆或準備好了設定，一切絕對不可能只有簡單的表面含義”這一點。至于對于這些秘密的猜測，倒是很適合用來寫同人小說～～在這里就不做無謂的猜測了( ?? ?)

二：“荒”

八荒，荒神，辛。這位身世神秘莫測的八荒之神是混沌系，據(jù)某些人猜測他很可能是“天生的混沌系”，有著最純粹的混沌之力，在血統(tǒng)的純正上比索倫森的人造混沌更強。這些猜想正確與否我們今天并不討論，我們要說的是另一件事：在九州幻想的原典創(chuàng)世傳說中，和「序」這位物質(zhì)主神對應的物質(zhì)主神的名字就叫做“荒”，而精神主神則叫做“墟”。這能不能作為“混沌之力和序為一組”的輔助性證據(jù)且不論，辛的名字同樣是有意思的單字，他會不會有什么格外強大的背景呢？比如說，「序」的一塊被封印的遺??？

姑妄言之，大家看個樂子就好～～(*'▽'*)?

三：秩序之戰(zhàn)和醒序之間的秩序爭奪的關系

從種種現(xiàn)象中我們一般可以總結出“秩序之戰(zhàn)是醒序?qū)τ钪嬷刃驙帄Z的低緯度體現(xiàn)“這樣的結論。交戰(zhàn)雙方分別貫徹著不同的意志，但他們并不是意志本身，混沌教派和圣光聯(lián)軍當然不是完全的序和醒的力量，只是以其為核心利益所在和指導思想；物質(zhì)和精神、分離和聚合都是交叉體現(xiàn)的，在這個二元對立的宇宙中同樣有二元融合，不可能有完全的精神或物質(zhì)、完全的分離或者聚合存在。而這場戰(zhàn)爭或許有“代理人戰(zhàn)爭”的成分，有可能索倫森和譜尼已經(jīng)與大宇宙中的“集體潛意識”海洋中的主神取得了聯(lián)系并從祂們那里得到了幫助——但在證據(jù)不足的情況下能做的仍然只有猜測。

那么，再見了諸位(≧?≦)/喜歡我的文章可以點贊收藏哦，建議關注我（但是我是一只快樂的咕咕咕(*'▽'*)?）