注：摘自《<共產(chǎn)黨宣言>新時(shí)代闡釋》，陳培永·著。

很不錯(cuò)的一本書(shū)，通過(guò)關(guān)鍵詞來(lái)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，了解馬克思思想的基本概念。

什么是私有制

房子車(chē)子等只是私有財(cái)產(chǎn)的物質(zhì)化的表現(xiàn)形式，就本質(zhì)而言，私有財(cái)產(chǎn)是一種關(guān)系，一種人與人之間的對(duì)立的關(guān)系。

更為本質(zhì)性的問(wèn)題是，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活得勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段，資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活動(dòng)著的個(gè)人卻沒(méi)有獨(dú)立性和個(gè)性。本來(lái)積累起來(lái)的勞動(dòng)，包括商品、貨幣、資本都是服務(wù)于人，服務(wù)于社會(huì)的，但在私有財(cái)產(chǎn)與董總，在資本運(yùn)作的邏輯中，人的活勞動(dòng)成為服務(wù)于已經(jīng)積累起來(lái)的死勞動(dòng)的工具，人的生活被追逐私有財(cái)產(chǎn)所支配，人被人自己創(chuàng)造出來(lái)的商品、貨幣、資本所牽制。

現(xiàn)代社會(huì)的難題就在于把人都變成追逐私有財(cái)產(chǎn)的人，而只要人把獲得更多的財(cái)富，占有更多的財(cái)產(chǎn)當(dāng)成生命目的本身，只要人把財(cái)產(chǎn)或者財(cái)富當(dāng)成支配別人的權(quán)力，人就會(huì)被外在的物的力量所奴役，人就注定不是人類(lèi)社會(huì)的真正主導(dǎo)者。

消滅私有財(cái)產(chǎn)，不是消滅哪個(gè)人和哪些財(cái)產(chǎn)，而是要消滅建立在資本與勞動(dòng)對(duì)立、資本剝奪勞動(dòng)基礎(chǔ)上的私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系，消滅必然會(huì)帶來(lái)人與人沖突，人與自然對(duì)抗的私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系。消滅私有制是消滅人類(lèi)社會(huì)特定歷史階段的不公平的制度，消滅不合理不正當(dāng)?shù)纳a(chǎn)關(guān)系，階級(jí)關(guān)系以及在此基礎(chǔ)上建立的其他以切社會(huì)關(guān)系。

消滅私有制，根本不是剝奪人的財(cái)產(chǎn)，侵犯人的自由，而是為了更好的實(shí)現(xiàn)人的自由和個(gè)性，大多數(shù)人的自由和個(gè)性，是為了讓勞動(dòng)成為自由自覺(jué)的勞動(dòng)，作為人的第一需要的勞動(dòng)，而不再是雇傭勞動(dòng)，謀生勞動(dòng)，異化勞動(dòng)，是為了讓人的勞動(dòng)服務(wù)于人的生活，而不是服務(wù)于資本增殖，服務(wù)于財(cái)富的不斷擴(kuò)張。

如何理解私有制

1. 何時(shí)消滅？

消滅私有制是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要在生產(chǎn)規(guī)模達(dá)到一定程度，有足夠多的產(chǎn)品來(lái)滿足所有人需要的條件下才能消滅。

1. 如何消滅？

馬克思曾批判，認(rèn)為所有人共同占有私有財(cái)產(chǎn)，是平均主義思維作怪，他只是變化了占有私有制的主體，把少數(shù)人的占有變成大多數(shù)人的占有或普遍的占有。

1. 什么是正確的消滅？

《共產(chǎn)主義宣言》中：

把資本變?yōu)楣灿械?，屬于社?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)。這里所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)，它將失掉它的階級(jí)薪資。

私有財(cái)產(chǎn)的積極本質(zhì)，是客體化的勞動(dòng)，是人的對(duì)象化的積極成果，是人的生命力量的物質(zhì)表現(xiàn)。

共產(chǎn)主義是以過(guò)去積累起來(lái)的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富為基礎(chǔ)的，它絕不是返回到非自然的，不發(fā)達(dá)的簡(jiǎn)單狀態(tài)去的貧困。

具體到現(xiàn)實(shí)，就是擺脫人與物對(duì)立的方式，對(duì)物不占有不擁有。