高平市西李門二仙廟露臺拆后記

《戲劇之家(上半月)》 2014年03期 王沐琪（重慶師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院）

摘要：山西省高平市西李門村二仙廟露臺，創(chuàng)建干金代.曾為中國現(xiàn)存時代最早的紀(jì)年確切的神廟露臺2013年這座價值珍貴的金代露臺及其全部廟宇建筑拆毀于本村的拆遷建設(shè)工作中，:,它的存在一度對我國賤曲藝術(shù)的發(fā)展和古度臺建筑的研究具有重要的有意義。

位于山西省高平市東南1（）公里處的西李門村二仙嶺嶺顛.曾經(jīng)矗立著一座歷經(jīng)八百余年歷史風(fēng)霜洗禮的古老廟宇，二仙廟。其創(chuàng)建于金代，明、清兩代均有修繕.原存正殿、后殿、廂房和露臺.其中這座露臺為中國現(xiàn)存時代最早的紀(jì)年確切的神廟露臺。2013年這座價值珍貴的金代露臺及其全部廟宇建筑拆毀于本村的拆遷建設(shè)工作中。

—、關(guān)于露臺的文獻記載

“露臺”一詞最早出現(xiàn)在《史記?孝文帝本紀(jì)》的一段記載中：“嘗欲作露臺.召匠計之,直百金1這里的露臺是作為觀察天象、祭祀迎神之所的。此外.《漢書》2也有關(guān)于在高臺之上獻藝迎神的記載,漢郭憲《洞冥記》卷一亦載：“武帝起招仙之臺于明庭宮北3而作為正式的表演場合出現(xiàn),則約自唐、五代起,宋張?zhí)朴ⅰ妒翊粰C》載：“露臺舞娼李艷娘有姿色,召人宮4到了宋金時期關(guān)于露臺的記載則更不勝枚舉,其中可見,宋金時期搭建露臺的現(xiàn)象已經(jīng)較為普及,體現(xiàn)出的其與表演的關(guān)系也更為密切。

《宋史-禮志十六》'和《宋會要輯稿》的記載都說明當(dāng)時露臺已被作為演出場所來表演助興。而“上于閏月十五日夜于禁中張燈，露臺妓樂俱人。"和“靖康二年正月二十九日,軍前索教坊內(nèi)侍等四十五人,露臺妓女千人的文獻記載亦可見宋時業(yè)已有專門從事露臺表演的藝人。

二、宋金時期露臺的形制

基本上宋金時期的露臺分為臨時性與固定性的兩種。臨時性的露臺建于廟宇中或廟宇前的廣場上.遍布城鄉(xiāng).成為這一時期主要的演出場所。北宋時期最早記錄露臺演出的《東京夢華錄》卷六“元宵”條記載：“樓下用坊木壘成露臺一所，彩結(jié)欄檻.兩邊皆禁衛(wèi)排立.錦袍、憐頭、簪賜花、執(zhí)骨朵子,面此樂棚。教坊鈞容直,露臺子弟.更互雜劇?！?這段記載中的露臺就屬于能臨時架筑和拆卸的木結(jié)構(gòu)露臺，用坊木建筑而成.臺上設(shè)有欄檻。另外.也有以土壘就的臨時性露臺。芮城縣東關(guān)東岳廟金泰和三年（1203年）《東岳廟新修露臺記》碑記載：“唯有露臺一所,累土為之。由此可見,臨時性露臺多以坊木建筑而成.少數(shù)以土壘就，設(shè)有欄桿。

三、高平市西李門二仙廟露臺

高平市西李門二仙廟原存正殿三間,后殿三間,側(cè)殿和東西廊房幾間,梳妝樓兩座（其中一座已毀）,廟外有舞樓三間。其中除正殿和與其連為一體的露臺為金代建筑，其余均為清代建筑。

露臺緊挨正殿，高1.19公尺，寬13.4公尺，深6.95公尺，呈扁長方形。整體為須彌座式.而有所簡化。上梟雕刻仰蓮,高22公分；下梟雕刻覆蓮.高36公分。小束腰石上均有線刻圖畫.最有名的兩幅.學(xué)者認(rèn)為是隊?wèi)驁D和巾舞圖

而其獨具特色的地方則在于,西李門二仙廟露臺北面與正殿殿基相連,其余三面則均設(shè)有臺階以供上下。固定的露臺基本來說有兩個功能：陳獻祭品和獻演技藝?！稏|岳廟新修露臺記》載：“凡有時祭月享.當(dāng)奏音其上.用薦庶羞口今以卑隘.不克行列口（樂）人,樂失其備……董公諱……創(chuàng)用磚石增大其基……邇者方口（彌）厥功……口（布）牲陳皿者得以展口（其）儀，流宮泛羽者得口（以）奏其雅……”她可見露臺兼有“布牲陳皿”陳列祭品和安置樂人“奏音其上”的雙重功用。其前者用途后來逐漸為廟宇之中的獻殿所代替,而后者的獻演歌舞雜技的功能則成為其主要用途。高平市西李門二仙廟露臺位于正殿之前而與正殿緊密相連,可見其為祭祀時陳列祭品的地方。而露臺臺側(cè)面的樂舞雜劇線刻又表明了其在具有“布牲陳皿”功能的同時具有作為向神祗獻藝演劇的場所的功能。山西高平市西李門二仙廟露臺曾作為我國現(xiàn)存紀(jì)年最早的露臺屹立于晉東南大地八百余年之久。但由于種種原因卻終究難逃被拆的命運.十分遺憾?，F(xiàn)在僅就高平市而言尚存寺莊鄉(xiāng)王報村二郎廟舞臺、神農(nóng)鎮(zhèn)下臺村炎帝中廟舞亭等彌足珍貴的古建筑.希望他們可以得到妥善的修葺與保護,繼續(xù)綻放古老文明的光芒。